1 月1 日

「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」（申命記十一章11、12節）

親愛的朋友，今天我們面臨一片未知之地。在我們眼前，是嶄新的一年，等待我們邁入。誰也不能預知在將來的路程中，會有什么遭遇、變遷和需要。然而父神有一個信息，可以安慰、激勵我們：「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」

我們所有的需要都由神供應：祂那里有永不枯竭的活泉、永不止息的江河；有恩典的誓約，無窮的慈愛憐憫，永不使我們失望。熱季與旱災，都不能使那條「使神的城歡喜」（詩篇四六篇4節）的河流干涸。

神的應許之地乃是有山有谷之地　　并非全部平坦，也非全是下坡。如果我們的生活完全平坦無變化，那是何等乏味！我們需要山和谷。山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。我們的生命也是這樣。堅困的高山迫使我們來到施恩寶座前，因而領受從天而降、充滿祝福的甘霖；生命中令我們困惑甚至埋怨的嚴峻山嶺，居然帶給我們甘霖。多少人原本可以在神應許的山嶺中蓬勃發展，卻倒斃在曠野中、埋葬在黃金色的沙中。若非那些嚴峻、陡峭、崎嶇、難爬的山嶺，有多少人會受到風霜的摧殘，損失一切的樹木果實。神的山充滿恩典，保障祂子民的免受仇敵攻擊！

我們雖不明白損失、憂慮與試煉在我們生命中的目的，卻可以信靠神。天父今天過來握住我們的手，帶領我們向前走。這會是美好而充滿祝福的新年！

1 月2 日

「這圍殿的旁屋，愈高愈寬。因旁屋圍殿懸疊而上；所以愈上愈寬，從下一層，由中一層，到上一層。」（以西結書四一章7節）

當他泊山巔的美景仍等待我們，我們怎能甘心停留在山腳霧谷中？山上的露珠多么潔淨，空氣多么新鮮；居民的生活多么豐富，一推窗就可眺望新耶路撒冷！

多少信徒甘心樂意地過　礦工一般，終日不見天日的生活。他們被淚水沾污的臉，原本應該被天上的喜樂油所膏抹。他們原可在皇宮屋頂上散步，欣賞黎巴嫩豐沃的景致，卻寧可在牢獄中憔悴。醒來吧，信徒，從你低迷的處境中站起來！拋棄你的倦懶、冷漠，以及一切攔阻你對基督忠貞純潔之愛的事物。讓基督成為你的源頭、你的中心，以及你靈魂喜樂的範疇。不要再滿足于你目前僅有的。渴望一個更崇高、更偉大、更豐富的生命。朝向天國邁進！追求更親近神！　　司布真

我們中間沒有多少人是真正盡其所能地活　。我們留戀平地，因為我們害怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峭峻，使我們喪氣，因而我們終身徘徊在霧谷中，永無機會品嚐山頂的奧妙。啊，縱容自己的損失是何其大！然而若我們肯拿出勇氣登高尋求神，前面等　我們的榮耀和祝福將遠遠超過我們所求所想。　　J. R. M.

1 月3 日

「我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」（創世記卅三章14節）

這真是一幅美麗的景象，描寫雅各對牲畜和孩子的體貼！連一天的路程，他也不願意催趕他們。他不願意照強人以掃的心意去逼他們，而是按他們所能承受的擔子，慢慢地領他們前行。他知道他的兒女們年幼嬌嫩，牛羊正在乳養。他知道他們一天能行多少路；這是他安排行程的唯一考慮。這條曠野的路程，過去他曾走過：何處崎嶇、何處凶險、何處炎熱、何處寒冷，他都經歷過。所以他對他們說：「我要慢慢地領你們前行。」（創世記卅三章14節上）

「因這條路你們向來沒有走過。」（約書亞記三章4節）

面對將來從未走過的道路，我們真是茫然無所知，可是主耶穌曾走過，所有的路況祂都知道。他知道：陡峭的路使我們氣喘吁吁，遍地石頭的路使我們雙腳痠痛，炎熱而無遮蔭的路使我們精疲力盡，還有正等　我們渡過的奔騰河流　　這一切主都已經在我們前面經過。「耶穌因走路困乏。」（約翰福音四章6節）眾水曾沖向祂，卻不能熄滅祂的愛情。祂所經歷的苦難，使祂成為完美的領袖。「祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩篇一○三篇14節）當你開始懷疑祂的帶領時，請記住這句話。祂每時每刻都在思念我們，不讓我們走一步超過我們力量的路。前面的路程雖然難行，但不必擔憂；因為祂要不就會添加力量使我們得以安然過去，要不就會突然暫停行程，使我們不需舉步。　　哈威迦爾（Frances Ridley Havergal）

1 月4 日

「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」（約翰福音四章50節）

「你們禱告祈求……只要信……」（馬可福音十一章24節）

如果你有一件事需要明確的禱告，就該持續禱告，直到你能完全相信神、能以無偽的嘴唇來感謝神的應允。當神尚未回應時，切勿發出不信的禱告。因為這種不信的禱告非但不能幫助你，反而攔阻了你；當你禱告完的時候，發現自己信心削弱了，甚至消失了。促使你作出這種不信禱告的迫切感，往往來自撒但或是自己。當神仍要你等候時，你可以再去向祂申訴，但重要的是，別忘了帶　信心禱告。不要禱告到失了信心。你可以告訴祂，你仍然等　祂、相信祂，因此為祂的回應獻上贊美。你如果確信答應必將來到，而能夠先為此感謝贊美神，我告訴你：沒有一件事比這更能堅固你的信心。失了信心的禱告，不僅否認神透過話語給我們的應許，也否認神在我們心中給我們那微小的耳語：「好」。這種禱告顯示我們的心沒有安息，而沒有安息就是不信神會答應我們的禱告。「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（希伯來書四章3節）

我們會在禱告中失去信心，常常是因為我們將思想專注在難處上，而不是在神的應許上。亞伯拉罕「不想到自己的身體……不疑惑神的應許」（羅馬書四章19-20節，直譯）。讓我們儆醒禱告，不要在禱告中反失了信心。　　C. H. P.

信心不是感覺、不是眼見、不是理智，乃是把神的話當真。　　伊文思（Evans）

焦急的開始就是信心的結束；真實信心的開始就是焦急的結束。　　喬治‧穆勒（George Mueller）

你無法在舒適的環境中學到信心的功課。神常在我們安靜的時候給我們應許，并用祂偉大的恩言當作印記，蓋在給我們的盟約上。然后，祂便暫時退開，等　看我們究竟相信多少；又允許魔鬼來試探我們，以致我們的遭遇仿彿與祂所說的完全相反。這正是信心贏得冠冕的佳機。不管週遭的水手如何顫抖恐懼，讓我們朝向黑雲之上，發出勝利的歡呼來：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（使徒行傳廿七章25節）

1 月5 日

「耶和華啊，惟有你能幫助……」（歷代志下十四章11節）

讓我們提醒神，請祂負完全的責任。「惟有你能幫助……」。當初亞撒面對的挑戰是遠遠超出他所能應付的：百萬大軍挾　三百輛戰車的威力來攻擊他。在沒有盟軍援助的情況下，根本不可能抵擋這樣的大軍；所以，亞撒唯一的盼望就是神。或許你現在所面臨的困難，也像這樣令你驚惶失措，逼你放棄所有平時的解決之道，專一投靠全能的神。

讓神擋在你和仇敵之間。亞撒的信心看見耶和華站在那耀武揚威的謝拉和毫無力量的自己中間。他的信心果然不錯。古實人果真敗在耶和華與祂軍兵面前，好像天上的大軍從天而降，一齊為以色列爭戰，擊潰敵人的陣營；以色列人只要跟在后面收集掠物就好了。我們的神是萬軍之耶和華，能隨時召集意想不到的援軍來拯救祂的子民。你若相信祂站在你和你的難處中間，無論什么困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。　　邁爾（F. B. Meyer）

亞伯拉罕信神，就對眼見說：「退去！」對自然律說：「不要作聲！」對疑懼的心說：「閉口，你這說謊的試探者！」他相信神。　　約瑟‧派克（Joseph Parker）

1 月6 日

「你從水中經過……水必不漫過你。」（以賽亞書四三章2節）

如果我們尚未起步，神不會為我們開路。如果我們還不需要幫助，神就不會應許幫助我們。當我們還沒有碰到路上的攔阻時，神不會先幫我們除去攔阻。然而當我們真有需要時，神的手就會伸向我們。

許多神的兒女不記得這個原則，終日掛慮前面、未來的難處。他們期待神把前面綿延的道路都先拓寬、鋪平了；但神的應許是：我們一步一步往前行，祂會一步一步為我們開路。你必須先踏入波濤洶湧的深水，才有資格要求神實現祂的應許。許多人怕死，歎息自己沒有面對死亡的恩典。他們當然沒有，因為他們身體還健康，還能做工，離死亡還遠得很哩。他們還不需要這份恩典。他們現在需要的是生活的恩典、盡本分的恩典；當死亡真正臨到時，才需要臨終時的恩典。

1 月7 日

「我無論在什么景況，都可以知足，這是我已經學會了。」（腓立比書四章11節）

保羅在監獄中被剝奪了一切的安舒，卻能寫下以上的話。曾有一個故事，講到一個國王一天早晨獨自到花園中散步，卻發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。他非常詫異，就問花園門口的一棵橡樹：「到底出了什么問題？」原來橡樹因為自怨不如松樹那樣高大俊美，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹非常落寞，因為不能像葡萄藤那樣結出葡萄。葡萄藤也想自盡，因為它終日匍伏于地，不能直立，又不能像桃樹那樣結出漂亮的果子。天竺葵也病倒了，因為它自嘆不如紫丁香那樣高挺芬芳。園中所有的植物都垂頭喪氣，自怨不如人。只有一株小小的心安草，仍然興高采烈地噴香吐艷。

國王對它說：「心安草，我真高興，大家都悲觀厭世，只有你這朵勇敢的小花，似乎一點也不沮喪。」心安草回答：「是的，我一點也不失望。我雖然毫不起眼，但是我知道：如果你想要一棵橡樹，或是松樹，或是桃樹，或是紫丁香，你就會去種植它們；然而你要的就是一棵心安草，所以我就下定決心，要在能力範圍內，作一枝最好的心安草。」

全然屬神的信徒，在萬事上都能知足；因為他們只以神的意願為意願，只做神所要他們做的。他們為神拋棄所有，卻在這樣的赤裸貧乏中，發現神以百倍的祝福補償他們失去的一切。

1 月8 日

「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（以西結書卅四章26節）

今天早晨你的光景如何？是不是一個干旱的光景？那么你正需要時雨滋潤了。是不是一個沈重而烏雲籠罩的光景？那么你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記卅三章25節）「必有福如甘霖而降。」（以西結書卅四章26節）「甘霖」在原文中是複數的，意指神要降下各式各樣的祝福。神所賜的一切祝福都息息相關，如一條金鍊中的每一環節。如果祂賜下得救的恩典，也會同時賜下安慰的恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物啊！張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨吧。　　司布真

主啊，　能將我的荊棘變成花朵，我也願我的荊棘變成花朵。約伯在大雨之后獲得陽光，但大雨完全是白費的嗎？約伯想知道，我也想知道：那場傾盆大雨和雨后的陽光普照，是否毫無關係？　能告訴我　　　的十字架能告訴我。　的苦難已被加上冠冕。主啊！願這也成為我的冠冕。當我明白了雨的榮耀，就能靠　得勝。　　馬特孫（George Matheson）

一個多結果子的生命，不但尋求陽光，也尋求陣雨。

1 月9 日

「我想現在的苦楚，若比將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。」（羅馬書八章18節）

我有一個收藏快一年的帝蛾繭。它的結構很特殊，形狀像一隻酒囊，一頭是條開口的細管，另一邊則是個球形的囊。當帝蛾要出繭的時候，必須從球形囊爬過那條極細的管兒，脫身而出。奇妙的是，牠遺留下來的囊，完整無缺，彷彿帝蛾仍住在其中。被囚禁的帝蛾身體這樣肥大，出口的管道卻這樣細小，使人不免希奇牠究竟怎么出來的？想必一定曾經過極多困難，花費極多力氣。據生物學家表示：帝蛾在快要出蛹時，翅膀尚未發育完成，然而在脫繭過程中，經過這一番掙扎，就會迫使身體中的體液流到翅脈中去，于是就能振翅飛翔。

我終于看見那囚禁已久的蟲兒開始活動了。整個早晨，我耐心地觀察牠奮鬥掙扎。可是不論牠如何努力，總是無法突破某一點；最后我實在忍不住了。我想，困住牠的纖維很可能是因為長期擺在室內，所以比天然情況下的纖維干燥一些，缺乏彈性。總之，我以為自己比蛾的創造者更聰明、更慈悲，于是決定助牠一臂之力。我用小剪刀把開口的繭絲剪開一點，讓牠出來得容易一些。看哪！我的蛾兒立刻輕易地爬出來了，身體卻是異常的臃腫，翅膀是異常的萎縮。我守在旁邊，想要看牠無聲、快速的擴展過程，等待牠那奇特精緻的紋路、七彩的花樣逐漸伸展，長成正常的比例　　豈知大失所望。我錯誤的同情竟成了禍根。發育不良的蛾，非但不能張開彩虹般的翅翼在空中飛翔，呈現牠完全的美麗，反而很痛苦地爬了一會就死了。

許多時候我看見人們在憂愁、困苦中掙扎，心中充滿同情，就想提早結束神給他們的訓練，讓他們趕快解脫。我真是眼光短淺哪！我怎么知道這些痛苦和呻吟可以省略一點呢？目光深遠的完全之愛，要成全所愛的人，因此不會軟弱地逃避暫時的苦楚。我們父神的愛何等真實，毫不軟弱。因為祂愛祂的兒女，所以施行管教，要使他們有分于祂的聖潔。（希伯來書十二章10節）為了這個榮耀的目的，祂不顧他們的眼淚。神使祂的長子經過苦難得以完全榮耀；同樣地，神的眾兒女經過苦難學會順從，進入榮耀。（見希伯來書五章8-9節；羅馬書八章17節）　　譯自某單張

1 月10日

「聖靈……禁止他們在亞西亞講道。」（使徒行傳十六章6節）

從聖經中研究聖靈怎樣引導早期的十字架先鋒，是很有趣的事。祂的引導多半藉由禁止他們選擇錯誤的道路。當保羅和西拉想往左到亞細亞時，聖靈禁止他們；當他們想向右，到庇推尼去，聖靈又禁止他們。保羅將來會在那地區興起他生平最大的事工，但當時聖靈卻關上了傳道之門，因為在當地攻破撒但堅固營壘的時機尚未成熟；亞波羅必須先去那里拓荒。同時，其他的地方更需要保羅與巴拿巴；他們也必須受更深的造就，才能擔負此重任。

親愛的，當你前途茫然、不知所措時，要完全臣服于聖靈的指引，求祂封閉一切非祂旨意的門徑，只開啟唯一的正路。你要說：「親愛的聖靈哪，我把封閉的責任完全交託給　，求　封閉錯誤的道路，不讓我的腳步走在任何不屬神的路上。當我偏左或偏右的時候，求　讓我聽見　后面的聲音。」（見以賽亞書卅章21節）

同時，在你沒有得到清楚的指引往新的方向前進以前，應當繼續走在原來的路上；持守住你原有的呼召，除非聖靈清楚地要你做別的事。哦，人生的客旅哪！耶穌的靈今天期待要啟示你，就如同祂當初啟示保羅一樣。你要小心順服，連最小的禁止也需順服；信心的禱告之后，如果沒有明顯攔阻，你只管放膽前進。不要希奇，聖靈有時以關閉的門來回答你的禱告。當祂封閉了左右的道路，只剩前面的路是開啟的，那條路便清楚是通到特羅亞去的。在那里有路加等　，在那里有異象指引我們當走的路，有大大敞開的門和機會，以及忠心的朋友們等　我們。　　譯自邁爾所著的《保羅》

1 月1 日

「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」（申命記十一章11、12節）

親愛的朋友，今天我們面臨一片未知之地。在我們眼前，是嶄新的一年，等待我們邁入。誰也不能預知在將來的路程中，會有什么遭遇、變遷和需要。然而父神有一個信息，可以安慰、激勵我們：「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」

我們所有的需要都由神供應：祂那里有永不枯竭的活泉、永不止息的江河；有恩典的誓約，無窮的慈愛憐憫，永不...

出版序

《荒漠甘泉》是考門夫人在歷經患難、試煉后所寫成的。本書在一九二○年問世后，即受到廣大讀者的喜愛，至今仍銷售暢行。

考門夫婦在結婚六年后經歷重生得救，憑　單純的信心與愛人靈魂的胸襟，在沒有任何奧援的情況下，展開了長達廿五年之久的遠東福音宣教工作。然而，一九一八年，正當他們回美呼籲國人差派更多宣教士到遠東傳福音的途中，考門先生突然心臟病發，且一病竟是六年！從服事的戰場退隱到孤寂病房，每天面對日漸枯槁的身體，不知何時才能康復，再度為神國的福音奔走，考門先生內心的煎熬可想而知！

考門先生臥病期間，考門夫人亦隨侍在側，伴其度過漫漫長夜。這種打擊和煎熬，實是生命中難以承受的重。

苦難雖是如此之重，但「神若要賜夜半歌聲，祂必須先造黑夜」。考門夫人在痛苦中開始提筆寫作，并收錄了許多屬靈偉人的金玉良言，將其中精華匯集成《荒漠甘泉》一書，藉此安慰、鼓勵了無數同樣在困境中掙扎的人們。

我國早在一九三四年，即由唐醒先生等人將此書予以節譯，但其中尚有多數篇幅付之闕如。今本社大幅補譯、修訂，忠實地還原原文的風貌，完整呈現在讀者面前。願這本靈修精典名著之精鍊、優美、典雅的文字，及富有深度的內容，再次對我們的心說話。

出版序

《荒漠甘泉》是考門夫人在歷經患難、試煉后所寫成的。本書在一九二○年問世后，即受到廣大讀者的喜愛，至今仍銷售暢行。

考門夫婦在結婚六年后經歷重生得救，憑　單純的信心與愛人靈魂的胸襟，在沒有任何奧援的情況下，展開了長達廿五年之久的遠東福音宣教工作。然而，一九一八年，正當他們回美呼籲國人差派更多宣教士到遠東傳福音的途中，考門先生突然心臟病發，且一病竟是六年！從服事的戰場退隱到孤寂病房，每天面對日漸枯槁的身體，不知何時才能康復，再度為神國的福音奔走，考門先生內心的煎熬可想而知！

考門先生臥病期間，考...