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於顛倒境散亂能止息
且於正義如理起尋思
由是引發止觀雙運道
速疾相續生起求加持
如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求,然隨時代流轉,稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意,至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承,著述《菩提道次第廣論》,將佛法三藏十二部扼要攝集為一。
《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一,尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章(即寂止與勝觀,簡稱止觀)。宗喀巴大師在〈廣論・奢摩他〉章中,詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第,並清晰說明成與未成之界限,教導後世學者透過修習寂止,令心專注於一境,進而成就止觀雙運,以證達無我的空性智慧,迅速斬斷生死輪迴的根本。
恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》,再再強調「要讓正法住世,般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義,示寂之前將法脈殷重託付真如老師,並囑咐要宣講《廣論》止觀章。
本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0072至0108講,共37講開示,依序講述:對治不知沉掉、知已不為斷彼勤加功用、離沉掉時應如何修等章節,詳細說明「沉沒」與「掉舉」的粗、細差別,及觀察內心時,該如何依循教理正確辨識,乃至對治。
真如老師亦鼓勵著我們:「殷重地祈願上師三寶的加持,讓我們能夠積聚修學奢摩他的資糧,以奢摩他的有力之手握緊無自性的寶劍,去砍掉無明的輪迴之根,這才不枉負此生!」
作者簡介:
【真如】
幼年時期,即對「生離死別」感到難言的悲愴,從此開始了謙卑而堅定的追尋,直到值遇佛法,才驚覺離苦得樂的智慧都在其中,發願生生世世當佛陀的學生,探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識,成為哈爾瓦.嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚,成為老和尚的心子,受託於老和尚身後,承接了帶領福智團體的使命。
她的語言,一如她所創作的讚頌音樂,就像高山深谷間自在的行雲流水,當她造訪每一個內心深處的困惑時,不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者,還是行走於擾攘市井的家庭主婦,或是包裹著青澀困惑的少年,每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧,找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師,她自覺更真實的位置是學生,一個皈依佛陀的永恆修行者。
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如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求,然隨時代流轉,稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意,至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承,著述《菩提道次第廣論》,將佛法三藏十二部扼要攝集為一。
《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一,尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章(即寂止與勝觀,簡稱止觀)。宗喀巴大師在〈廣論・奢摩他〉章中,詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第,並清晰說明成與未成之界限,教導後世學者透過修習寂止,令心專注於一境,進而成就止觀雙運,以證達無我的空性智慧,迅速斬斷生死輪迴的根本。
恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》,再再強調「要讓正法住世,般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義,示寂之前將法脈殷重託付真如老師,並囑咐要宣講《廣論》止觀章。
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真如老師亦鼓勵著我們:「殷重地祈願上師三寶的加持,讓我們能夠積聚修學奢摩他的資糧,以奢摩他的有力之手握緊無自性的寶劍,去砍掉無明的輪迴之根,這才不枉負此生!」
作者簡介:
【真如】
幼年時期,即對「生離死別」感到難言的悲愴,從此開始了謙卑而堅定的追尋,直到值遇佛法,才驚覺離苦得樂的智慧都在其中,發願生生世世當佛陀的學生,探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識,成為哈爾瓦.嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚,成為老和尚的心子,受託於老和尚身後,承接了帶領福智團體的使命。
她的語言,一如她所創作的讚頌音樂,就像高山深谷間自在的行雲流水,當她造訪每一個內心深處的困惑時,不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者,還是行走於擾攘市井的家庭主婦,或是包裹著青澀困惑的少年,每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧,找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師,她自覺更真實的位置是學生,一個皈依佛陀的永恆修行者。
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