四　熠熠生輝的人物形象

1. 牛郎織女

　　牛郎和織女是廣泛流傳的一個愛情故事中的主角。這個故事講述了牛郎、織女之間的曲折愛情，讓無數青年男女追求美好的愛情。

　　「牛郎」、「織女」的相關文字最早出現在《詩經·小雅·大東》中，但詩中的「織女」、「牽牛」只是指天上的星星，並沒有演化成愛情故事。漢代的《古詩十九首·迢迢牽牛星》以「牽牛星」與「河漢女」的愛情為題材，說明當時已有相關傳說。後來，南北朝時期的《述異記》、《荊楚歲時記》裡都出現了記載牽牛、織女故事的完整片段，內容大同小異，如後者所記：「天河之東，有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜，渡河一會。」

　　在後來民間廣為流傳的故事中，牽牛演變成了凡間的一個窮苦孤兒。他依靠哥嫂過活，被嫂子趕出家後，靠著僅有的一頭老牛生活。老牛通靈性，有一天，織女和別的仙女到凡間來嬉戲，在老牛的幫助下，織女做了牛郎的妻子。他們男耕女織，辛勤勞作，生了一兒一女，生活過得雖不富有，但十分幸福。不料天帝知道了這件事，命令王母娘娘找回織女，使她返回天庭。牛郎又在老牛幫助下追趕織女。王母娘娘拔下頭上的金釵，在天空中劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎沒有辦法渡過河去，只能在河邊眺望織女。日久天長，他們的愛情感動了喜鵲。喜鵲搭成一道飛跨天河的鵲橋，牛郎織女得以在橋上相會。最終天帝只好允許他們每年七月七日在鵲橋上相會一次。這個故事寄寓著古代勞動人民對幸福生活和美好愛情的嚮往與追求，後來也成為小說、戲劇等文藝作品的題材。牛郎和織女的動人形象家喻戶曉。

2. 孟姜女

　　孟姜女是中國古代著名民間故事中的主角，其形象在民間廣為流傳。孟姜女傳說的最初形態可追溯到《左傳·襄公二十三年》裡的一個故事。這個故事是褒揚杞梁妻（後世孟姜女的原型）在喪夫的哀痛之際，仍然能以禮處事。西漢劉向第一個記述崩城之事。他在《列女傳》中先重述了《左傳》中杞梁妻的故事，然後續寫道：杞梁死後，杞梁妻抱著丈夫的屍體在城下痛苦，哭聲十分悲苦，過路人無不難過。十天以後，城牆也因為她的哭聲而倒塌了。到了唐代的相關記載中，杞梁妻的故事發生了天翻地覆的轉變。杞梁由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞梁妻的名字也出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁不再是戰死疆場，而是因躲避勞役被捉，而被築於城牆之內。所以他的妻子要向城而哭。築於城牆之內的屍骨實在太多了，只有滴血認骨才能辨別死者的身分。後來城牆終於在她的哭聲中崩塌，她也找到了丈夫的屍骨。

　　元代時中國的戲曲十分發達，像孟姜女這樣的故事，富有生命力和創作空間，自然而然成為戲曲創作的題材。到了明清時期，孟姜女的故事在民間繼續廣泛流傳。這一故事不僅流傳的時間長，而且影響的地域十分廣泛。不同的地區對這個故事做了不同的改編，使孟姜女的傳說呈現出強烈的地域色彩。

　　孟姜女貞烈剛強、反抗暴政徭役的形象，反映了普羅大眾的願望，具有永久的藝術生命力。

3. 劉蘭芝

　　劉蘭芝，東漢末年廬江郡（今安徽懷寧）人，十七歲時嫁給當地的一個小官吏焦仲卿為妻。兩人婚後恩愛美滿。但焦母容不下她，認為她沒有禮節，凡事愛自作主張，命令焦仲卿把她休棄。劉蘭芝被休回家後，她脾氣暴躁的哥哥逼她改嫁。蘭芝無奈，只得應允。在新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。得知兒子的死訊後，焦母悲慟不已，劉家兄長也非常悔恨。兩家將兩人合葬在華山（當地的一座小山）上。後來焦仲卿與劉蘭芝的墓地，東面、西面植松柏，南面、北面種梧桐。若干年後，樹木枝葉繁茂，濃蔭覆地，有雙棲雙飛的鴛鴦穿飛上下，婉轉和鳴。許多青年男女來到墓地參拜，祈求獲得美滿的姻緣。

　　記敘劉蘭芝故事的〈孔雀東南飛〉，原題為〈古詩為焦仲卿妻作〉。全詩有三百五十餘句，共一千七百餘字，控訴了殘忍無情的封建禮教，歌頌了焦劉夫婦之間的真摯感情和勇於抗爭的精神。這首詩是漢樂府民歌中最傑出的長篇敘事詩，和北朝的〈木蘭詩〉合稱為「樂府雙璧」。

　　〈孔雀東南飛〉成功塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄等幾個鮮明的人物形象，其中以劉蘭芝的形象最為動人。詩中用了許多筆墨來描寫劉蘭芝的美麗大方、勤勞能幹和多才多藝。如此難得的佳人，竟然因為無法博得婆母的青睞，而落得如此悽慘的結局，更增強了詩歌的批判性。更為難得的是，劉蘭芝具有當機立斷、永不向壓迫者低頭的倔強性格，這使她成為古代文學作品中最光輝的婦女形象之一。

　　如今，〈孔雀東南飛〉的故事不斷地被搬上銀幕和舞臺，劉蘭芝的光輝形象和動人故事依舊能夠讓人潸然淚下，可見其不朽的藝術魅力。

4. 關羽

　　關公，也就是關羽，千百年來一直被人們視為勇武、忠義的象徵。歷代統治者將他作為忠君愛國的典範，為之立廟祭祀，甚至尊他為「武聖」，與「文聖」孔子並列；民間也將其奉為神靈。

　　關羽是歷史上的真實人物，他是三國時期功勛卓著的名將，為蜀漢政權的建立立下了汗馬功勞。但他之所以能被後世奉為神靈，還得益於文學藝術作品對其形象的加工和改造。其中塑造關羽形象最為成功的作品，當推《三國演義》。《三國演義》中的關羽，集忠義、勇武、智慧於一身，因此受到後人推崇。

　　忠義是關羽主要的性格特徵。他不得已投降曹操時，與曹操立下約定，一旦打聽到劉備的消息即刻離開。曹操想盡一切辦法收買他，他都毫不動搖。得知劉備下落後，他毅然「掛印封金」，千里尋兄，一路上過五關斬六將，終於與劉備相會。對於關羽而言，劉備既是結義兄長，又是君主，所以關羽的行為既是對兄長的義，也是對國君的忠。忠義是古人極為看重的品格，也是關羽形象深入人心的主要原因。

　　勇武也是關羽的標籤。十八路諸侯討伐董卓時，尚未成名的關羽憑藉「溫酒斬華雄」、「三英戰呂布」而名揚天下。在以後的戎馬生涯中，他斬顏良，誅文醜，單刀赴會，水淹七軍，戰功赫赫。華佗為他刮骨療毒，他竟還能談笑自若，令一代神醫讚為天神。這些故事將關羽的勇武表現得淋漓盡致。

　　《三國演義》中的關羽不僅勇武，而且富於智慧。單刀赴會時，他與魯肅巧妙周旋，最終全身而退。在如此危急的時刻能做到毫不慌亂，巧妙應對，在布防嚴密的吳軍中毫髮無傷，足見其機智過人。水淹七軍的故事也反映了關羽的智勇雙全。他利用天氣和地勢，以水攻擊垮曹操大軍，生擒曹軍名將于禁，斬殺龐德，取得了輝煌的戰績。

　　當然，人無完人，《三國演義》也寫出了關羽心高氣傲、剛愎自用的缺點。這使得關羽的形象更為立體、豐滿，避免了人物性格簡單化的藝術缺陷。

5. 張飛

　　在《三國演義》中，張飛是最為廣大讀者所熟悉、喜愛的人物之一。其外貌、性格令人印象深刻。

　　《三國演義》第一回寫劉備讀了官府招兵的榜文後，慨然長嘆。「一人厲聲言曰：『大丈夫不與國家出力，何故長嘆？』玄德（劉備）回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。」這便是對張飛外貌、聲音、氣勢的描寫。寥寥幾筆，就將張飛威猛豪爽、霸氣十足的特點刻劃得淋漓盡致。

　　張飛是極重情義之人。「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」，這是劉備、關羽和張飛桃園結義時所發的誓言。關羽死後，張飛說：「昔我三人桃園結義，誓同生死；今不幸二兄半途而逝，吾安得獨享富貴耶！」他急於為兄報仇，最終為部下所害。

　　威猛粗豪是張飛的主要特點。鬥呂布、戰馬超、喝退百萬曹軍，這都表現了他威猛無敵的英雄氣概。但他有時過於魯莽、暴躁，最終也因此招來殺身之禍。不過張飛也不完全是個莽夫，他粗中有細，作戰時也會靈活運用策略。詐醉擒劉岱、長坂橋智退曹軍、智擒嚴顏、智破張郃都是他運用策略取得的勝利。

四　熠熠生輝的人物形象

1. 牛郎織女

　　牛郎和織女是廣泛流傳的一個愛情故事中的主角。這個故事講述了牛郎、織女之間的曲折愛情，讓無數青年男女追求美好的愛情。

　　「牛郎」、「織女」的相關文字最早出現在《詩經·小雅·大東》中，但詩中的「織女」、「牽牛」只是指天上的星星，並沒有演化成愛情故事。漢代的《古詩十九首·迢迢牽牛星》以「牽牛星」與「河漢女」的愛情為題材，說明當時已有相關傳說。後來，南北朝時期的《述異記》、《荊楚歲時記》裡都出現了記載牽牛、織女故事的完整片段，內容大同小異，如後者所記：「天河之東...

前言

　　中華文明，源遠流長；中國文學，蔚為大觀。

　　中國古代文學殿堂群星璀璨，異彩紛呈。走進這座殿堂，我們可以看到，那些青史留名的傑出文學家，不止有淵博的學識和過人的才情，更有廣闊的胸襟、深邃的思考和偉大的人格；那些流傳千古的文學名著，不僅有令人沉醉的形式美，而且內蘊深厚，意境高遠。

　　認識中華文明，理解傳統文化，離不開對古代文學知識的學習；生命個體的精神成長，也需要優秀古典文學的滋養和呵護。學習古代文學知識，閱讀古典文學作品，可以鍛鍊記憶力，增強理解力，豐富想像力，開發審美力；更能吸取優秀傳統文化中的思想精華，培養健全的人格。

　　但在閱讀和學習的過程中，讀者必然會遇到各式各樣的問題，腦海裡難免產生許多問號。要消除疑問，從訓練自身學習能力的角度來說，最佳方法莫過於自己動手查閱書目。

　　本書兼有知識普及讀本和工具書的性質，可以幫助讀者解決因閱讀而產生的疑惑，掃清閱讀的障礙，輕鬆愉悅地接受古代文學的浸染和薰陶。這本書包括古代文學體裁、文學家、文學名著、文學形象、文學流派、文學並稱六部分的內容，每一部分又包含若干條目，基本涵蓋了學習古代文學過程中常見的問題；每一部分的條目大致按時代先後順序排列，便於讀者查閱；條目篇幅精短，重點突出，可使讀者在較短的時間內獲取有益的知識。

　　文學承載文明，經典浸潤人生。相信這本書能成為打開文學殿堂之門的鑰匙，帶讀者走進神奇瑰麗的文學世界。

前言

　　中華文明，源遠流長；中國文學，蔚為大觀。

　　中國古代文學殿堂群星璀璨，異彩紛呈。走進這座殿堂，我們可以看到，那些青史留名的傑出文學家，不止有淵博的學識和過人的才情，更有廣闊的胸襟、深邃的思考和偉大的人格；那些流傳千古的文學名著，不僅有令人沉醉的形式美，而且內蘊深厚，意境高遠。

　　認識中華文明，理解傳統文化，離不開對古代文學知識的學習；生命個體的精神成長，也需要優秀古典文學的滋養和呵護。學習古代文學知識，閱讀古典文學作品，可以鍛鍊記憶力，增強理解力，豐富想像力，開發審美力；更能吸取優...

前言
　　
第一章　豐富多彩的文學體裁
　　古體詩與近體詩
　　　　古體詩
　　　　近體詩
　　唐詩、宋詞、元散曲
　　　　唐詩
　　　　宋詞
　　　　元散曲
　　散文與駢文
　　　　散文
　　　　駢文
　　說、銘、記、傳、序、跋
　　　　說
　　　　銘
　　　　記
　　　　傳
　　　　序
　　　　跋
　　賦
　　　　漢賦
　　　　魏晉南北朝賦
　　戲劇
　　小說
　　
第二章　流芳千古的文學大家
　　屈原
　　司馬相如
　　陶淵明
　　謝靈運
　　賀知章
　　張若虛
　　陳子昂
　　孟浩然
　　王昌齡
　　王維
　　「詩仙」李白
　　高適
　　「詩聖」杜甫
　　岑參
　　韓愈
　　劉禹錫
　　白居易
　　李賀
　　杜牧
　　溫庭筠
　　李商隱
　　柳永
　　晏殊
　　蘇軾
　　周邦彥
　　李清照
　　陸游
　　辛棄疾
　　施耐庵
　　羅貫中
　　吳承恩
　　歸有光
　　湯顯祖
　　蒲松齡
　　曹雪芹
　　
第三章　彪炳千秋的文學著作
　　《詩經》
　　《楚辭》
　　《左傳》
　　《國語》
　　《戰國策》
　　《晏子春秋》
　　《史記》
　　《世說新語》
　　〈春江花月夜〉
　　《西廂記》
　　《三國演義》
　　《水滸傳》
　　《西遊記》
　　《牡丹亭》
　　《聊齋志異》
　　《桃花扇》
　　《長生殿》
　　《紅樓夢》
　　《儒林外史》
　　
第四章　熠熠生輝的人物形象
　　牛郎織女
　　孟姜女
　　劉蘭芝
　　關羽
　　張飛
　　劉備
　　諸葛亮
　　曹操
　　周瑜
　　花木蘭
　　宋江
　　武松
　　魯智深
　　林沖
　　竇娥
　　杜十娘
　　白素貞
　　孫悟空
　　唐僧
　　豬八戒
　　沙僧
　　林黛玉
　　賈寶玉
　　薛寶釵
　　王熙鳳
　　劉姥姥
　　
第五章　風格各異的文學流派
　　田園派
　　邊塞派
　　花間派
　　江西詩派
　　婉約詞派
　　豪放詞派
　　秦漢派
　　唐宋派
　　公安派
　　陽羨派
　　浙西派
　　桐城派
　　常州派
　　宋詩派
　　
第六章　各具特色的文學並稱
　　風騷
　　建安七子
　　初唐四傑
　　永州八記
　　「三吏」、「三別」
　　唐宋八大家
　　三蘇
　　蘇門四學士
　　元曲四大家
　　三言二拍
　　南洪北孔

前言
　　
第一章　豐富多彩的文學體裁
　　古體詩與近體詩
　　　　古體詩
　　　　近體詩
　　唐詩、宋詞、元散曲
　　　　唐詩
　　　　宋詞
　　　　元散曲
　　散文與駢文
　　　　散文
　　　　駢文
　　說、銘、記、傳、序、跋
　　　　說
　　　　銘
　　　　記
　　　　傳
　　　　序
　　　　跋
　　賦
　　　　漢賦
　　　　魏晉南北朝賦
　　戲劇
　　小說
　　
第二章　流芳千古的文學大家
　　屈原
　　司馬相如
　　陶淵明
　　謝靈運
　　賀知章
　　張若虛
　　陳子昂
　　孟浩然
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