作者:黃懺華
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一直以來有興趣瞭解、學習佛法者雖不在少數,但大都或搖擺不定,或淺嘗輒止,或不明佛理,或不知所蹤。對於佛法的學習修證,如果僅僅是閑聽佛理那就如同說食不飽,彷彿遊戲人生。因而從修學的角度來講,明確方法和體系就顯得至關重要,《佛學概論》就起到這樣的作用。黃懺華先生的這本《佛學概論》於1935年首先由由上海商務印書館出版,全書分佛學之概念、佛學之略史、佛學之分類、宇宙萬有之區分及其解釋、因果之理法、佛家之根本學理、佛家之枝末學說七篇,係中國學者以近代眼光分析考察佛學理論的較早著作之一,與一般的佛教概論性質不同。
作者簡介:
黃懺華(1890—1977)
字璨華,號鳳兮,廣東順德人,我國近代著名佛學理論家。日本帝國大學畢業。為我國唯識學大師歐陽漸之弟子,擅於唯識學,復習梵、藏文,於印度、西洋哲學亦有研究。著有《佛教各宗大意》、《中國佛教史》、《唯識學輪廓與華嚴根本的教義》、《西洋哲學史綱》、《現代哲學概觀》、《印度哲學史綱》、《金剛頂菩提心論淺釋》等書。其中,《佛教各宗大意》、《中國佛教史》等書流通頗廣。歷任第一屆中國佛學會、中國佛教會常務理事,及復旦大學、廈門大學教授等職。(佛光大辭典)
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一直以來有興趣瞭解、學習佛法者雖不在少數,但大都或搖擺不定,或淺嘗輒止,或不明佛理,或不知所蹤。對於佛法的學習修證,如果僅僅是閑聽佛理那就如同說食不飽,彷彿遊戲人生。因而從修學的角度來講,明確方法和體系就顯得至關重要,《佛學概論》就起到這樣的作用。黃懺華先生的這本《佛學概論》於1935年首先由由上海商務印書館出版,全書分佛學之概念、佛學之略史、佛學之分類、宇宙萬有之區分及其解釋、因果之理法、佛家之根本學理、佛家之枝末學說七篇,係中國學者以近代眼光分析考察佛學理論的較早著作之一,與一般的佛教概論性質不同。
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黃懺華(1890—1977)
字璨華,號鳳兮,廣東順德人,我國近代著名佛學理論家。日本帝國大學畢業。為我國唯識學大師歐陽漸之弟子,擅於唯識學,復習梵、藏文,於印度、西洋哲學亦有研究。著有《佛教各宗大意》、《中國佛教史》、《唯識學輪廓與華嚴根本的教義》、《西洋哲學史綱》、《現代哲學概觀》、《印度哲學史綱》、《金剛頂菩提心論淺釋》等書。其中,《佛教各宗大意》、《中國佛教史》等書流通頗廣。歷任第一屆中國佛學會、中國佛教會常務理事,及復旦大學、廈門大學教授等職。(佛光大辭典)
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