最美好最純真的台灣人形象/陳板

一次，來到屏東五溝水，在一根電線桿上看到一件劉安明的攝影作品。

攝影作品受到南台灣不知多久的日曬雨淋，但是畫面裡的五溝水圳仍舊清澈、奔跑在石板橋上的少年笑聲依舊響亮，照片已經褪色斑駁但影像卻栩栩如生。這件作品是五溝水守護工作站印製，安置在五溝橋頭，並且附了一篇簡短的說明文字──「早年五溝水並無設立橋樑，河岸兩旁均是土堤，要到對岸，必須踏過河中石板，人與水的關係極為密切。一直到日治時期設立浮水橋、民國60年代政府實施社區計畫，將河岸土地墊高，並改築駁坎，雖改善了交通，卻使得五溝水獨特的人文地理樣貌逐漸被淡忘，人文景觀亦漸消失，大家與水的關係變得疏遠。」工作站特別標示「圖為1962年五溝水現地舊貌／劉安明攝」。當天，五溝水守護工作站林品軒總幹事很仔細描述了昔日五溝水水文環境，並表示看到劉安明的這件作品十分興奮，影像充分展現工作站多年來的工作理念，因此特地爭取到劉安明的授權運用。

劉安明出生於屏東海豐，但祖父則是萬巒鄉五溝水劉屋後代，據說因為參與乙未戰役在步月樓之役失蹤，祖母為了避免牽連族親，帶著劉安明的父親落腳於海豐。海豐是個講福佬話的村落，雖然斷絕了老屋的支持，但，父親仍期許「不忘本」，在外說的是福佬話，在「屋下」則堅定的「講客」。

至於拍攝五溝水，並不是基於對故鄉的情感，反而是因為自身窮困童年所激發的行動。「到了五溝水，我最愛拍小孩，因為我沒有童年，所以我拍小孩，小孩較趣味，當作我還小時的回憶。」小孩的純真無邪是劉安明從未體驗過的生命經驗，透過相機鏡頭彷彿自己也投身其中，幻化成奔馳在石板橋上小孩。初次見到劉安明，他已94歲，談起話來仍中氣十足，也能感受到他的語言天分，客話、福佬話聽起來都很道地。老人家的記憶力好得驚人，關於自己的生命史瞭若指掌，應當是因為他的每一個故事都有圖為證。

〈五溝水走相逐〉，是劉安明對阿公家鄉的心情表白，也是劉安明留給五溝水的珍貴禮物，透過在地人重新詮釋，變成五溝水地方記憶的紀念碑。

六堆300，客傳會請藝術家黃心健指導、張文杰導演製作VR與AR作品《浮光童夢—五溝水》，選定劉安明〈五溝水走相逐〉當作創作原型，並邀請五溝水守護工作站劉晉坤站長協助，將早年美好的五溝水地景納入作品。作品完成，第一時間送到劉安明家，老先生戴上VR眼鏡立刻進入既遠古又現代的五溝水，60年前在石板橋上奔馳的小孩、水圳裡頭呈現工作站多年的守護成果─原生種水蕨、探情草和水打扁，震撼老人的視覺經驗，也讚許年輕世代的創意。劉安明的攝影作品啟發了五溝水後生對於永續環境的誓言，五溝水守護工作站林品軒總幹事站在〈走相逐〉作品面前，很有自信表示：「未來的五溝水絕對可以回復劉安明攝影中的美好意境。」

相信，〈走相逐〉之外，劉安明的每一件作品都將成為台灣人邁向永續前行的影響能源。

一生追求純真與藝術的攝影家劉安明，把這生最後一本攝影輯交給客傳會發行，直到生命最後一刻，仍舊念念不忘，要把最美好最純真的台灣人形象留給大家。

最美好最純真的台灣人形象/陳板

一次，來到屏東五溝水，在一根電線桿上看到一件劉安明的攝影作品。

攝影作品受到南台灣不知多久的日曬雨淋，但是畫面裡的五溝水圳仍舊清澈、奔跑在石板橋上的少年笑聲依舊響亮，照片已經褪色斑駁但影像卻栩栩如生。這件作品是五溝水守護工作站印製，安置在五溝橋頭，並且附了一篇簡短的說明文字──「早年五溝水並無設立橋樑，河岸兩旁均是土堤，要到對岸，必須踏過河中石板，人與水的關係極為密切。一直到日治時期設立浮水橋、民國60年代政府實施社區計畫，將河岸土地墊高，並改築駁坎，雖改善了交通，卻...

序--最美好最純真的台灣人形象—陳板
序--回到劉安明的攝影紀錄原點—鍾永豐
青年攝影師-劉安明—羅烈師
歡喜--土地上的快樂與擔憂
做事--甘苦參半的勞動者
恬靜--生活中的溫馨與喧鬧
誠心--眉宇間的人神相會
山—似遠還近的部落
海—修整與等待的漁港
後記
大事記

序--最美好最純真的台灣人形象—陳板
序--回到劉安明的攝影紀錄原點—鍾永豐
青年攝影師-劉安明—羅烈師
歡喜--土地上的快樂與擔憂
做事--甘苦參半的勞動者
恬靜--生活中的溫馨與喧鬧
誠心--眉宇間的人神相會
山—似遠還近的部落
海—修整與等待的漁港
後記
大事記