康傑一早就載到了一個口頭禪是「差不多」的旅客。

「我們國家差不多就在這一帶，差不多在附近了。」

正中午太陽的灼熱感蔓延到兩人全身。

「我們已經在附近繞整個早上了。」康傑有些不耐煩地說。

「真的是差不多就在附近！看那邊的地平線，越過那個地平線差不多就是我們的國家了。」

康傑無語。

直至黃昏時才抵達這個叫「差不多之國」的地方。

守衛隨性地問了些問題，便說：「差不多夠了，進城吧！」

差不多之國一如其名，充滿了「差不多」，城內道路不是沒有鋪，是鋪得「差不多」。房子也多半是蓋得「差不多」。

康傑進城時正是黃昏市場開市的時間，許多人在街上熱鬧地買賣、殺價、聊天。康傑發現價格定得很模糊，每件都可以用「差不多」殺價。

「一百跟九十不是差不多嗎？」

「你昨天特價，昨天跟今天不是差不多嗎？」

「牛皮跟鹿皮不是差不多嗎？」

康傑在路邊買了個甜餅，咬了一口，居然是鹹的。

「老闆這份甜餅為什麼是鹹的？」康傑向老闆抗議。

「啊呀，我又放錯了。反正鹽跟糖也差不多，甜跟鹹也差不多。」

不過老闆把錢退給了康傑。

康傑最後到了旅店。

「這位客人，房錢是三個大銀幣。」

「有點貴，差不多一個可以嗎？」康傑也脫口出差不多。

「差太多了，先生。我覺得差不多的應該是兩大銀半。」康傑沒想到會聽到「差太多」，卻突然想到一個絕妙的殺價主意。

「可是，兩大銀半不是跟兩大銀差不多嗎？只差了一點點而已。」康傑裝做無辜。

「是的，這兩者的確是差不多。」旅店老闆點點頭，卻不知已經掉入康傑的陷阱。

「既然如此，兩大銀差不多也可以。」康傑又繼續說。

「似乎……可以這麼說。」老闆意識到好像不太對勁，但又說不上來。

「可是，兩大銀不是跟一大銀半差不多嗎？」

「對，這的確也是差不多。」老闆有種不好的預感。

「既然如此，一大銀半差不多也可以。」康傑開心地說。

旅店老闆隨著價錢變低，臉色愈來愈難看，最終康傑以半個大銀入住。

「這位客人，招待您真是讓人感到疲勞啊︙︙」旅店老闆臉色僵硬地笑著。

康傑笑著說：「差不多、差不多！」

康傑一早就載到了一個口頭禪是「差不多」的旅客。

「我們國家差不多就在這一帶，差不多在附近了。」

正中午太陽的灼熱感蔓延到兩人全身。

「我們已經在附近繞整個早上了。」康傑有些不耐煩地說。

「真的是差不多就在附近！看那邊的地平線，越過那個地平線差不多就是我們的國家了。」

康傑無語。

直至黃昏時才抵達這個叫「差不多之國」的地方。

守衛隨性地問了些問題，便說：「差不多夠了，進城吧！」

差不多之國一如其名，充滿了「差不多」，城內道路不是沒有鋪，是鋪得「差不多」。房子也多半是蓋得「差不多」。

康傑進城時正是...

關於本書

本書受兩句話的啟發而成。哲學家維根斯坦曾說：「一本嚴肅偉大的哲學書，完全可以用笑話寫成。」我喜歡笑話，喜歡哲學中的邏輯，也喜歡這句話，於是便有了把邏輯寫得好笑一點的夢想。

但夢想沒有立刻實現，因為我根本不知道從何做起。多年以後我才遇見了第二句話，尼采說：「其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。」這話乍看只與「嚮往」有關，但如果把對陽光的嚮往改成增強邏輯思考的話，那我們就要往下紮根，把根深入到黑暗地底的「荒謬」。

這兩句話的相遇產生了本書，本書的內容是關於邏輯思考，呈現理性思考的規律，展示方式卻幾乎是倒過來想，讓我們看見許多反邏輯的「荒謬」。這些誇張的荒謬往往讓人會心一笑，但就在這一笑之間，它讓我們意識到現實世界有多麼的正常，我們自己身上又有多少理所當然的珍貴寶藏。

「邏輯」在臺灣是許多大學的熱門課程，許多老師有精彩的課程與完美的著作，本書無意在這類著作中自討沒趣。本書是想讓年紀更低，或沒有修課動力的讀者，也有機會認識「邏輯」。邏輯課旨在培養理性思考的好習慣，對於任何人，不管年紀、主修甚至工作為何，都能多少從中受益。

我一直懷著不確定能否寫完的態度來寫，中間擱延了兩三年。其中在《幼獅少年》的連載鼓勵我擠出最後的動力把它完成，感謝《幼獅少年》與三民書局。

我懇請讀者盡量以一種「旅行」的心情來閱讀本書，不用太功利，而是閒散地，看一看，想一想，笑一笑。旅行不只是為了期待的遠方，也是為了造就一個更好的自己而出發。

什麼是「邏輯」？

本書主題是「邏輯」，作為學科，邏輯研究的是理性思考的基本原理。邏輯是哲學的科目，哲學是個研究基本原理的學問，對一切的基本原理，從世界的結構到思考的祕密都有興趣。邏輯是哲學的一支，對理性思考的原理特別有興趣。

理性思考一向是人獲得知識、建立文明的主要工具，會對這能力感到好奇，想發掘它豐富的價值，也理所當然。邏輯在研究過程中發現了一些有益的、可靠的思考習慣，同時也辨識出一些有害的、易錯的思考習慣。學習邏輯既能讓我們認識自己，也幫我們自我訓練，而且這種訓練是透過認識自己來完成的。

所以以下故事只是一些好的思考習慣的蒐集，以及壞的思考習慣的警示，大多時候這兩者其實是同一回事。了解自己怎麼思考這件事既簡單又困難，雖然每個人都可以自由思考，但難點是我們對思考的結果太熟悉，不知如何從零開始。歷史上的邏輯學家此時幫了我們一把，他們累積了不少對思考基本原理的觀察。

邏輯這個科目內容不少，特別在十九世紀末加入符號系統後讓邏輯變得更完備，但也更難懂。本書是傳統邏輯與現代邏輯的結合，以免純符號的世界讓大家望而生畏。除了邏輯，本書中也聊到不少主動思考的方法，思考的靜摩擦力很大，剛開始不知道怎麼動，但只要開始動，就會源源不絕地跑出點子，難關往往就是起頭。

人類思考有時只要一點點方向的改變，就能看見同以往完全不同的世界。本書所羅列的思考習慣未必完備，卻是很好的嘗試思考的基礎。任何的補充或活用都不與本書的願景相違背。

本書的結構與閱讀指引

本書共有二十五個故事，每個故事都含有邏輯概念，會用邏輯祕典1A的標誌讓你找到提示。提示會提供補充的解釋。原則上每個故事都可以獨立閱讀，但故事與故事間還有一種主題上的關聯。我又把它分成六段。

第一段是從第一課到第六課，主題是語詞到語句的分析，就是對語言使用的基本認識。第二段是從第七課到第九課，三課主角都是語句的真假。從第十到第十三課主題是人的推理能力，並簡單介紹了歸納推理，這是第三段。

第四段從第十四到第十七課是邏輯思考常用的小工具，包括分析、綜合、組合以及定義。第五段從十八課開始是富科學精神的思考習慣，共三課。最後一段從二十一課開始到結束，主題是更全面性地思考。

每個主題都可以說是認識某些思考的好習慣與壞習慣。其實邏輯思考我們自己身上都有，並不全然陌生，只是真正好的習慣往往是在人犯錯吃虧之後才會覺醒，先認識可以減少錯誤帶來的損失。邏輯不是在教你怎麼思考，似乎你從來不曾思考過一樣，邏輯是讓你對自己的思考跟話語有更清楚的意識，這能使思考與說話的品質更好、更理性、更有效率。

最後這本書要感謝兩位啟蒙我的老師，已故的林正弘教授，以及臺大哲學系的楊金穆教授，您們在邏輯領域無私的教導，引導我走進思想的聖殿一窺堂奧，這本書是為您們而寫的。

關於本書

本書受兩句話的啟發而成。哲學家維根斯坦曾說：「一本嚴肅偉大的哲學書，完全可以用笑話寫成。」我喜歡笑話，喜歡哲學中的邏輯，也喜歡這句話，於是便有了把邏輯寫得好笑一點的夢想。

但夢想沒有立刻實現，因為我根本不知道從何做起。多年以後我才遇見了第二句話，尼采說：「其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。」這話乍看只與「嚮往」有關，但如果把對陽光的嚮往改成增強邏輯思考的話，那我們就要往下紮根，把根深入到黑暗地底的「荒謬」。

這兩句話的相遇產生了本書，本書的內容是關於邏...

現代版《唐吉訶德》／王銀國
邏輯—獨行俠式城市公民的燈塔／楊金穆
在故事中與邏輯相遇：感受思考的樂趣／蔡言函
導論
一、出發前的小語
二、康傑的啟程
三、不同旅店
四、大大商隊
五、山谷裡的孤兒
六、哈哈鎮
七、不疑之國
八、權威之國
九、虔信者之巔
十、相信直覺的旅人
十一、親見之國
十二、矮人兄弟
十三、道理之國
十四、獨居的法師
十五、徘徊的靈魂
十六、有獎徵答
十七、學者
十八、差不多之國
十九、囉嗦之國
二十、絕對正確之國
二十一、是非鎮
二十二、兩個小仙子
二十三、偏見之國
二十四、情之國
二十五、皇宮裡的小敘

現代版《唐吉訶德》／王銀國
邏輯—獨行俠式城市公民的燈塔／楊金穆
在故事中與邏輯相遇：感受思考的樂趣／蔡言函
導論
一、出發前的小語
二、康傑的啟程
三、不同旅店
四、大大商隊
五、山谷裡的孤兒
六、哈哈鎮
七、不疑之國
八、權威之國
九、虔信者之巔
十、相信直覺的旅人
十一、親見之國
十二、矮人兄弟
十三、道理之國
十四、獨居的法師
十五、徘徊的靈魂
十六、有獎徵答
十七、學者
十八、差不多之國
十九、囉嗦之國
二十、絕對正確之國
二十一、是非鎮
二十二、兩個小仙子
二十三、偏見之國
二十四、...