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佛教的「如來藏」猶如蓮實，
含藏於蓮的胎藏之中；
在沙彌學園，孕育成熟。
佛光山開山祖師星雲大師二○一○年四月，慈示德里文教中心成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。至今辦學邁入第十四年。沙彌們不但要學習出家人的五堂功課、出坡作務、威儀訓練等，也都要接受印度的教育制度，和一般孩子一樣成長。
二○二一年四月，印度爆發第二波疫情，每天以超過三十萬人感染的速度傳播蔓延。沙彌學園在百般無可奈何之下，只好先解散所有學生，以度難關。待印度疫情受控後，沙彌學園從二○二一年七月中旬開始分區、分批，安排同學回學院，並於八月十四日舉行開學典禮，期許佛教「希望的火苗」在歷經疫情過後，重新出發。
本書以沙彌日記、講學之旅為兩大主軸串聯，相輔相成。印度沙彌們一筆一畫以中文寫下了疫情之後的學習及生活，滿溢的真情流露，令人為之動容。作者林少雯則記錄下講學期間，沙彌們求知若渴的學習精神，孜孜不倦，令人佩服。
印度沙彌學園的犍椎再度響起，象徵著一種真正的堅定決心。歷經風雨，滿塘荷葉層層疊疊見翠綠，朵朵蓮花也將挺直開展。
讓我們一同等待一朵蓮，挺水而出。
作者簡介：
佛光山印度沙彌學園
二○一○年四月，佛光山開山祖師星雲大師慈示「德里文教中心」成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。中心主任慧顯法師奉大師慈命肩負起教育印度菩提種子的使命，為中興衰微已久的印度佛教，希望從質樸的青年着手，傳授他們人間佛教的精華，培養他們各項技能，期許他們光大佛法，續佛慧命。
德里文教中心的沙彌都必須經過嚴格訓練，不但要學習出家人的五堂功課，出坡作務、威儀訓練等，也要接受印度的教育制度，學習歷史、科學、地理及數學等科目。作為一位弘揚佛法的僧侶，沙彌們都需具備良好的語文能力，因此，語文訓練是不可或缺的，中文、英文、巴利文及印地文都需具備。
至今辦學進入第十四年，學生人數從第一年的五人增加到目前的近百人。學生來自北印度的「北方邦」、「拉達克自治區」和「比哈省」，東北印度的「特里普拉邦」和南印度的「馬哈拉希特州」；族群有「釋迦族」、「拉達克族」、「亞麗安族」、「摩克族」和「龍族」等五種。
林少雯
世新圖書資科畢業，玄奘大學宗教研究所碩士，自由寫作。
作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本等。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎、海峽兩岸漂母杯文學獎及首屆全球華文散文大賽優等獎。
出版著作七十本，經常入選「好書大家讀」及新聞局、新聞處「優良讀物」，兒童文學作品被選入國小國語課本及補充教材。報導文學作品幾乎與綠色的植物世界有關；為孩子寫的讀物也都洋溢著綠意，充滿環保意識。文壇大老林良讚美她是一位「綠色作家」，也被台灣文壇譽為「綠化天使」及「環保天使」。近年來致力於豐子愷《護生畫集》的研究、賞析和推廣。
林少雯喜歡讀書、旅遊，徜徉於大自然中，認為人是自然的一部分，人類應該尊重和愛惜自然，與自然融洽相處。
名人推薦：
沙彌雖年幼，度人成法王／佛光山宗長 心保和尚
《增一阿含經》裡説：「王子年雖小，長大能行令；小火雖未熾，星火可燎原；神龍雖現小，降雨隨時宜；沙彌雖年幼，度人成法王。」這就是所謂的「四不可輕」，一般通稱為「四小不可輕」――別看王子年紀小，當他長大成為帝王不但能號令三軍，還能造福千萬百姓；火苗雖然小如星斗，威力卻足以燒遍草原；神龍雖然示現小身，當民間需要雨水時即能現大龍身呼風喚雨；沙彌雖然年紀小資歷淺，只要肯發心發願，也能成為廣度眾生的大法王。從本書中，記錄「沙彌學園」的沙彌們，其學習歷程，發心立願，確實如經典所言，不可等閒輕之。
「佛光山印度沙彌學園」，是慧顯法師在星雲大師指示下，於二○一○年成立並招生，課室便設立在「佛光山德里文教中心」，當年雖然只有五人錄取，因編制尚不具全，慧顯法師一人除了佛光山常住所任命的文敎中心主任、沙彌學園院長之外，更身兼教務、學務、老師、保母、醫生，及至父親的角色等等，在他的規劃下，帶動沙彌們的學習進步，也帶出沙彌學園辦學的口碑，年年都有來自印度各邦各省的家長，將小孩的學習託付給沙彌學園，短短幾年，學生的人數從最初的五人增加到近百人，年級依次劃分為七個年級，隨著學習需求，課程也逐年新增，從必學的多種語文、佛學、經典、歷史，到輔助弘法的音樂、美勞、烹飪、拳術等等呈現多元化。
這些課程中值得一提的就是語言，沙彌們來自印度各種族，各種族、各地有自己的母語或方言，別説中文英文他們不懂，就是通行印度的印地語他們也得從基本發音學起，在語言方面，尤其中文，為了讓沙彌及早上軌道，慧顯法師請老師教詩詞、古文，並要求他們用中文寫日記，而沙彌們也不負所望，十年來寫了七本《沙彌日記》，這本《等待一朵蓮 挺水而出》即是沙彌日記系列第七本。
這本書蒐錄了二○二一年到二○二三年的日記，沙彌筆下的上課心得、受戒感言、新年願望、以及對自我的要求，對求道的堅定，顯得那麼真摯可愛、誠心感人；而知名作家林少雯駐留沙彌學園兩個月，寫就的五十二篇教學日記，恰恰補足沙彌日記缺少的客觀那部分，整本書就圓滿的向外界展示了完整的面向，是一本值得推薦的好書，樂為序。
解行並重的印度沙彌／佛光山泰華寺住持 心定和尚
「沙彌日記7」《等待一朵蓮 挺水而出》，這本書可以說是勵志文學的最佳讀物，佛教學院的學生，如果有機會讀到這本書，一定會增強信心與道心。如果有心弘揚人間佛教的僧俗二眾讀了這本書，可能會生歡喜心、慚愧心，堅定菩提心。
佛光山印度沙彌學園的教育，是解行並重，「解門」的包括線上佛學院聽《華嚴經淨行品》、普賢十大願、禪修的理論與實踐、還有課堂上的三種語言學習，以及其他的課程；「行門」的有打佛七、助念、禪修、善用其心、安住身心把握當下。
沙彌學園的主任慧顯法師，秉承著佛光山星雲大師倡導人間佛教的理念，所以要求沙彌們，法門無量誓願學，培養沙彌們具備無量善巧的法門，弘揚人間佛教，諸如印度傳統音樂、瑜伽、武術功夫、急救術、彩繪平安燈比賽、攝影比賽等等。
沙彌們的宗門思想，無比的堅定。在「緬懷師父上人」這一篇章，最少有三位沙彌的文字中，將師父上人對印度沙彌的五點期望：一、我要終身做和尚，二、佛光山是我的家，三、我要復興印度佛教，四、我要弘揚佛法傳遍世界（遍滿天下），五、我要安住身心。其實每位沙彌都將師父上人的五點期許銘刻於心。
沙彌們的堅固道心，可以從第一篇〈觀佛教靠我――人間佛教紀錄片〉、第二篇〈希望的火苗――疫情過後的重新出發〉，第三篇〈剃度受戒圓滿〉以及第十四篇〈戒壇日記〉等，他們真誠的表白，令人讚歎不已！
沙彌們從他們各自的家鄉，七、八歲來到沙彌學園，完全沒有中文的概念，也不知道有佛教，經過老師們的用心教導，從發音認字到會寫學習心得，從不知道有佛教，到學唱誦、敲打法器、打佛七、做法會、誦中文佛經、巴利文佛經，甚至還舉辦朗誦比賽、沙彌論壇。在〈緬懷師父上人〉篇裡，還有三位用現代詩（抒情文），來表達內心對師父上人的懷念，很值得一讀！
也因此聯想到沙彌學園的各位老師、義工老師的慈悲教授，苦口婆心的指導。尤其是林少雯老師，可以說是文學家駐錫沙彌學園兩個月教授指導，肯定讓沙彌們的中文突飛猛進。在教學之餘觀看沙彌學園的花草樹木、花開花謝，沙彌們的學習精神，依其所見所聞，一花一世界，一葉一如來，順手拈來就是一篇好文章。
慧申（乘銘）熱愛中國文學，在〈戒壇日記〉篇中，他一方面擔心大學的上課考試，一方面擔心戒期中要背誦的經咒、毘尼日用等，偶爾想起「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，頓時使他慷慨激昂的信心十足，他是佛陀的弟子，是星雲大師的弟子，「我不就是壯士嗎？！」，太好了。
我將這本「沙彌日記7」《等待一朵蓮 挺水而出》，逐句逐字的細讀，愈看愈歡喜，愈讀愈讚歎，謹寫出一些感想，與有緣人分享，並作為序。
花落蓮成／佛光山開山寮特助 慈惠法師
《等待一朵蓮 挺水而出》是印度沙彌學園的「沙彌日記系列」第七本，除了收錄有沙彌近三年來的學習心得之外，還有作家林少雯的教學筆記。這些從六、七歳就來到沙彌學園的小孩，經過環境的適應，突破語言禁錮，進而契佛法，悲心道心的增長，其過程就如同林少雯老師在沙彌學園駐教期間，等待蓮花開敷的心路歷程，而如是帶入對沙彌的感懷：「蓮來了，蓮去了，留下蓮實，留下佛種……，等待第一朵蓮，已等到；等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟，才是最該等待的。」
承蒙沙彌學園院長慧顯法師關照，希望我為這本書寫篇序，在翻閱此書文稿時，深覺沙彌們的進步可以說是一日千里，中文程度好不說，個個都將光大佛法、續佛慧命的責任放在人生首要目標，尤其從這些日記裡，看到他們對於師公（星雲大師）的五點慈示―1.我要終生做和尚；2.佛光山是我的家；3.我要復興印度佛教；4.我要弘揚佛法傳遍世界；5.我要安住身心―這五大信念，深深根植在每個沙彌的心中；不但如此，連五堂功課、三時繫念等法會儀軌和法器、唱誦，也全都熟練。
經過十年的學習，如今長大的沙彌，有到台灣佛光大學就學的，也有考上泰國朱拉隆功大學，南京大學的，這都歸功於慧顯法師和執事、老師們，孜孜矻矻的照顧與教學，為沙彌們扎下很好的基礎，在學業的指導上，在道心的養成上。
書中我很有感覺的其中一部分，是二○二一年因為疫情緊張，遵照印度政府的規定必須讓所有沙彌們回家，幾個月後當政令開放，他們可以再回沙彌學園時，不但沒有隨因緣留在家鄉，反而興奮激動如重獲新生：
如乘德沙彌受到勸諫應該要留在家鄉陪父母，他卻堅決的告訴親友長輩，父母都護持他的選擇：「這是我自己選擇的道路，你走你的路，但我要走我的出家路。」
乘諦沙彌説：「感謝師長願意接納我，感謝父母沒有障礙我，讓我再回去出家。」
乘敬沙彌第一次到沙彌學園是七歲，疫情所迫回家後，再回到沙彌學園的心情是：「一場疫場，把我從過去迷迷糊的出家，變成現在的『我選擇了佛教，佛教選擇了我』。」
乘海沙彌也有相同的心情：「這次再回來沙彌學園，不是父母叫我來的，而是我自己的選擇。」
還有不敢相信自己竟然被遣回俗家的乘正沙彌，對於置身家中：「感覺好像還在床上作夢一樣，我只想趕快起床，要去做早課。」
聊聊數語，寸管之筆，實不足以代表這本書所要傳達的，但就星雲大師一生以辧教育，接引青年，培養僧才為職志，作為一生跟著家師，學習辦教育的弟子，乃不揣淺陋提筆為文，推薦這本值得閱讀，值得感動的書——《等待一朵蓮 挺水而出》，期待沙彌們安住身心勉力學習，有朝一日花落蓮成，光大佛教。並祝福閱讀此書者，都能常隨佛學，福慧增上。
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二○二一年四月，印度爆發第二波疫情，每天以超過三十萬人感染的速度傳播蔓延。沙彌學園在百般無可奈何之下，只好先解散所有學生，以度難關。待印度疫情受控後，沙彌學園從二○二一年七月中旬開始分區、分批，安排同學回學院，並於八月十四日舉行開學典禮，期許佛教「希望的火苗」在歷經疫情過後，重新出發。
本書以沙彌日記、講學之旅為兩大主軸串聯，相輔相成。印度沙彌們一筆一畫以中文寫下了疫情之後的學習及生活，滿溢的真情流露，令人為之動容。作者林少雯則記錄下講學期間，沙彌們求知若渴的學習精神，孜孜不倦，令人佩服。
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佛光山印度沙彌學園
二○一○年四月，佛光山開山祖師星雲大師慈示「德里文教中心」成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。中心主任慧顯法師奉大師慈命肩負起教育印度菩提種子的使命，為中興衰微已久的印度佛教，希望從質樸的青年着手，傳授他們人間佛教的精華，培養他們各項技能，期許他們光大佛法，續佛慧命。
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林少雯
世新圖書資科畢業，玄奘大學宗教研究所碩士，自由寫作。
作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本等。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎、海峽兩岸漂母杯文學獎及首屆全球華文散文大賽優等獎。
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林少雯喜歡讀書、旅遊，徜徉於大自然中，認為人是自然的一部分，人類應該尊重和愛惜自然，與自然融洽相處。
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《增一阿含經》裡説：「王子年雖小，長大能行令；小火雖未熾，星火可燎原；神龍雖現小，降雨隨時宜；沙彌雖年幼，度人成法王。」這就是所謂的「四不可輕」，一般通稱為「四小不可輕」――別看王子年紀小，當他長大成為帝王不但能號令三軍，還能造福千萬百姓；火苗雖然小如星斗，威力卻足以燒遍草原；神龍雖然示現小身，當民間需要雨水時即能現大龍身呼風喚雨；沙彌雖然年紀小資歷淺，只要肯發心發願，也能成為廣度眾生的大法王。從本書中，記錄「沙彌學園」的沙彌們，其學習歷程，發心立願，確實如經典所言，不可等閒輕之。
「佛光山印度沙彌學園」，是慧顯法師在星雲大師指示下，於二○一○年成立並招生，課室便設立在「佛光山德里文教中心」，當年雖然只有五人錄取，因編制尚不具全，慧顯法師一人除了佛光山常住所任命的文敎中心主任、沙彌學園院長之外，更身兼教務、學務、老師、保母、醫生，及至父親的角色等等，在他的規劃下，帶動沙彌們的學習進步，也帶出沙彌學園辦學的口碑，年年都有來自印度各邦各省的家長，將小孩的學習託付給沙彌學園，短短幾年，學生的人數從最初的五人增加到近百人，年級依次劃分為七個年級，隨著學習需求，課程也逐年新增，從必學的多種語文、佛學、經典、歷史，到輔助弘法的音樂、美勞、烹飪、拳術等等呈現多元化。
這些課程中值得一提的就是語言，沙彌們來自印度各種族，各種族、各地有自己的母語或方言，別説中文英文他們不懂，就是通行印度的印地語他們也得從基本發音學起，在語言方面，尤其中文，為了讓沙彌及早上軌道，慧顯法師請老師教詩詞、古文，並要求他們用中文寫日記，而沙彌們也不負所望，十年來寫了七本《沙彌日記》，這本《等待一朵蓮 挺水而出》即是沙彌日記系列第七本。
這本書蒐錄了二○二一年到二○二三年的日記，沙彌筆下的上課心得、受戒感言、新年願望、以及對自我的要求，對求道的堅定，顯得那麼真摯可愛、誠心感人；而知名作家林少雯駐留沙彌學園兩個月，寫就的五十二篇教學日記，恰恰補足沙彌日記缺少的客觀那部分，整本書就圓滿的向外界展示了完整的面向，是一本值得推薦的好書，樂為序。
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佛光山印度沙彌學園的教育，是解行並重，「解門」的包括線上佛學院聽《華嚴經淨行品》、普賢十大願、禪修的理論與實踐、還有課堂上的三種語言學習，以及其他的課程；「行門」的有打佛七、助念、禪修、善用其心、安住身心把握當下。
沙彌學園的主任慧顯法師，秉承著佛光山星雲大師倡導人間佛教的理念，所以要求沙彌們，法門無量誓願學，培養沙彌們具備無量善巧的法門，弘揚人間佛教，諸如印度傳統音樂、瑜伽、武術功夫、急救術、彩繪平安燈比賽、攝影比賽等等。
沙彌們的宗門思想，無比的堅定。在「緬懷師父上人」這一篇章，最少有三位沙彌的文字中，將師父上人對印度沙彌的五點期望：一、我要終身做和尚，二、佛光山是我的家，三、我要復興印度佛教，四、我要弘揚佛法傳遍世界（遍滿天下），五、我要安住身心。其實每位沙彌都將師父上人的五點期許銘刻於心。
沙彌們的堅固道心，可以從第一篇〈觀佛教靠我――人間佛教紀錄片〉、第二篇〈希望的火苗――疫情過後的重新出發〉，第三篇〈剃度受戒圓滿〉以及第十四篇〈戒壇日記〉等，他們真誠的表白，令人讚歎不已！
沙彌們從他們各自的家鄉，七、八歲來到沙彌學園，完全沒有中文的概念，也不知道有佛教，經過老師們的用心教導，從發音認字到會寫學習心得，從不知道有佛教，到學唱誦、敲打法器、打佛七、做法會、誦中文佛經、巴利文佛經，甚至還舉辦朗誦比賽、沙彌論壇。在〈緬懷師父上人〉篇裡，還有三位用現代詩（抒情文），來表達內心對師父上人的懷念，很值得一讀！
也因此聯想到沙彌學園的各位老師、義工老師的慈悲教授，苦口婆心的指導。尤其是林少雯老師，可以說是文學家駐錫沙彌學園兩個月教授指導，肯定讓沙彌們的中文突飛猛進。在教學之餘觀看沙彌學園的花草樹木、花開花謝，沙彌們的學習精神，依其所見所聞，一花一世界，一葉一如來，順手拈來就是一篇好文章。
慧申（乘銘）熱愛中國文學，在〈戒壇日記〉篇中，他一方面擔心大學的上課考試，一方面擔心戒期中要背誦的經咒、毘尼日用等，偶爾想起「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，頓時使他慷慨激昂的信心十足，他是佛陀的弟子，是星雲大師的弟子，「我不就是壯士嗎？！」，太好了。
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花落蓮成／佛光山開山寮特助 慈惠法師
《等待一朵蓮 挺水而出》是印度沙彌學園的「沙彌日記系列」第七本，除了收錄有沙彌近三年來的學習心得之外，還有作家林少雯的教學筆記。這些從六、七歳就來到沙彌學園的小孩，經過環境的適應，突破語言禁錮，進而契佛法，悲心道心的增長，其過程就如同林少雯老師在沙彌學園駐教期間，等待蓮花開敷的心路歷程，而如是帶入對沙彌的感懷：「蓮來了，蓮去了，留下蓮實，留下佛種……，等待第一朵蓮，已等到；等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟，才是最該等待的。」
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經過十年的學習，如今長大的沙彌，有到台灣佛光大學就學的，也有考上泰國朱拉隆功大學，南京大學的，這都歸功於慧顯法師和執事、老師們，孜孜矻矻的照顧與教學，為沙彌們扎下很好的基礎，在學業的指導上，在道心的養成上。
書中我很有感覺的其中一部分，是二○二一年因為疫情緊張，遵照印度政府的規定必須讓所有沙彌們回家，幾個月後當政令開放，他們可以再回沙彌學園時，不但沒有隨因緣留在家鄉，反而興奮激動如重獲新生：
如乘德沙彌受到勸諫應該要留在家鄉陪父母，他卻堅決的告訴親友長輩，父母都護持他的選擇：「這是我自己選擇的道路，你走你的路，但我要走我的出家路。」
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乘敬沙彌第一次到沙彌學園是七歲，疫情所迫回家後，再回到沙彌學園的心情是：「一場疫場，把我從過去迷迷糊的出家，變成現在的『我選擇了佛教，佛教選擇了我』。」
乘海沙彌也有相同的心情：「這次再回來沙彌學園，不是父母叫我來的，而是我自己的選擇。」
還有不敢相信自己竟然被遣回俗家的乘正沙彌，對於置身家中：「感覺好像還在床上作夢一樣，我只想趕快起床，要去做早課。」
聊聊數語，寸管之筆，實不足以代表這本書所要傳達的，但就星雲大師一生以辧教育，接引青年，培養僧才為職志，作為一生跟著家師，學習辦教育的弟子，乃不揣淺陋提筆為文，推薦這本值得閱讀，值得感動的書——《等待一朵蓮 挺水而出》，期待沙彌們安住身心勉力學習，有朝一日花落蓮成，光大佛教。並祝福閱讀此書者，都能常隨佛學，福慧增上。
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