◎學習卜卦應具備之基礎，整體言之，五行相生相剋、天干五合、天干相沖、地支六合六沖、四季方位（東方甲乙寅卯木）、地支三刑、地支自刑、地支三合三會、地支六害、天干地支陰陽、六十甲子與空亡、二十四節氣、五虎遁、五鼠遁、支藏天干、十二生旺庫、神煞、十神生剋、六親取用等。刑沖合會等基本法則不熟，就成為進階學習之障礙。

《繫辭》云：「《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」因此《周易》主導著占卜的發展趨勢。陰陽之說至漢朝有了重大改變，易學家將五行與陰陽、八卦、天干、地支等結合出一套更綿密的占卦方式。

長生，猶人出生之時，往後源遠流長。帝旺，極其旺盛，注意亢龍有悔。墓庫，喜凶爻入墓，而吉堯不入墓。占病凶，占賊難捉，占失物難尋，占行人難歸，財入墓落袋為安。絕，爻逢絕位，願望難實現。如木爻化作亥水，稱化長生；化作卯木，稱化旺。化作未土，稱化墓。化作申金，稱化絕。其餘仿此。長生與絕都在寅、申、巳、亥。帝旺則在子、午、卯、酉。墓庫則在辰、戌、丑、未。

《野鶴》云：「晴雨之占，正可以此自試其術……予初學卜，皆賴天時之巧應，而得其玄奧之旨趣。」所以占斷天氣是卜卦基本入門功夫，且因為初學卜卦，取人事練習，有隱私而無法驗證之困難。《黃金策》云：「陰晴當究父財，勿憑水火」。昔人以水爻為雨，妄言發動有驟雨，休囚僅是微雨。然而水旺在冬季，驟雨還是會發生在春夏，所以不攻自破。故云「凡占天時當看父財，勿看水火。」

朱熹說：「《易》本卜筮之書。」故先有符號，後有文字。符號部分有陰爻、陽爻之分，再由三個爻組成一個卦，相傳始於伏羲，共有乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地）八個卦。陽爻稱九，陰爻稱六。《繫辭》云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，及凶生大業。」八卦重疊組成六十四卦，起於乾、坤，終於既濟、未濟。至於六十四卦由何人組成，莫衷一是。

◎學習卜卦應具備之基礎，整體言之，五行相生相剋、天干五合、天干相沖、地支六合六沖、四季方位（東方甲乙寅卯木）、地支三刑、地支自刑、地支三合三會、地支六害、天干地支陰陽、六十甲子與空亡、二十四節氣、五虎遁、五鼠遁、支藏天干、十二生旺庫、神煞、十神生剋、六親取用等。刑沖合會等基本法則不熟，就成為進階學習之障礙。

《繫辭》云：「《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」因此《周易》主導著占卜的發展趨勢。陰陽之說至漢朝有了重大改變，易學家將五行與陰陽、八卦、天干...

◎

羽紜 序

二十多年前，因緣際會接觸命理，並因好奇而學習八字和梅

花易，初次接觸易學就深深被其玄妙所吸引，因此開始從事易學

相關的研究。【易經】自古以來被視為王者之學，蘊藏著天道、地

道、人道的哲理，儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，

都是從周文王著作了這本易經開始發展的，對中國的哲學、文學、

政治、法律、天文、曆法、宗教和占卜預測等都產生了極其深遠

的影響。

【周易】卜筮---在道家陰陽五術山、醫、命、卜、相中占著

非常重要的角色，它的學術核心即陰陽、五行和八卦；用陰陽符

號構成的卦象來代表世間萬物的運行狀態，進而推演未來的吉凶

禍福（例如：戰爭、政事、農收等等）。在我研讀的卜筮書類中，

六爻預測---文王卦 (金錢卦) 最能引起我的興趣，這是易經占卜

中高段的預測學，黃金策 《卜筮正宗》 和《野鶴老人占卜全書》

是經典著作 。當初在書局挑選相關書時，首選在質量俱全而能鋪

陳完整的卦書，不經意的翻閱到於光泰博士著作的《周易與六爻

預測》，觀其梗概，正合乎我的需要，也因此機緣順勢開啟了與於

博士師生情誼，先後在萬華大元書局（大元講堂）學習高階八字，

並參與「中華易學會」在中壢環中東路莒光公園邊的五樓教室課

程，將易學領域擴展出另一個深邃階段。

今欣聞《周易與六爻預測》即將再版，正印證了好書永遠不

寂寞，在此願將我研讀此書的心得分享給有緣的易學同好，我認

為這本書有下列優點：

1、基礎淺入：《易經》給人初期印象是神秘、龐雜、無頭緒，

但這本書由陰陽五行、河圖洛書、六十甲子、四季旺衰、八卦類

象、裝卦技巧、六親歌訣、世應飛伏、用神忌神、元神仇神等，

循序漸進，理論紮實而清晰。

2、例題完整：學習卜卦當由基礎概念進入，概念雖然清楚，

運用時需要大量例式融通，書中例式出自於《增刪卜易》與《卜

筮正宗》，均為無可置疑之數百年主流正統，由天氣、財運、問病、

婚姻、家庭、學業功名、工作、買賣、出行、行人、官司、借貸、

開店、陽宅風水等，實務性完整。

3、義理兼備：學習卜卦雖然是術數易學主軸之一，但也需要

義理哲學作為全面性基礎，以支撐卦師論卦之邏輯與道德質量。

本書將《易經》的基本概念，與直觀、形象、邏輯、辨證與象數

等思維簡述之，並將六十四卦義扼要陳述，知其所以然。

恩師於光泰博士才學兼備，襟懷卓越，文筆細膩流暢，篤志

於五術傳承千秋大計，著作繁多，使我在五術領域大有精進，既

有心得，豈敢竊藏於自身，故以文拙之筆，不揣淺陋揮灑於易學

翰海之域，惟願後進蒙無私之點撥。

鄧瑞瓊 (羽紜居士)

癸卯年丁巳月序於羽紜坊

羽扇分撥渡紅塵 紜紛世事盡炎涼 若問前程何處寄 唯有方寸是道場

◎

羽紜 序

二十多年前，因緣際會接觸命理，並因好奇而學習八字和梅

花易，初次接觸易學就深深被其玄妙所吸引，因此開始從事易學

相關的研究。【易經】自古以來被視為王者之學，蘊藏著天道、地

道、人道的哲理，儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，

都是從周文王著作了這本易經開始發展的，對中國的哲學、文學、

政治、法律、天文、曆法、宗教和占卜預測等都產生了極其深遠

的影響。

【周易】卜筮---在道家陰陽五術山、醫、命、卜、相中占著

非常重要的角色，它的學術核心即陰陽、五行和八卦；用陰陽符

號構成的卦象來代...

◎第壹篇 卜卦的基本認識
一、陰陽
二、五行
三、河圖
四、洛書
五、十天干
六、天干五合與沖剋
七丶十二地支與生肖
八、三合／六合／六沖／三刑／十二時辰
九、六十甲子
十、十二長生
十一、四季旺衰
十二、八卦的事物類象
十三、《繫辭傳》論占筮之法
十四、《說卦傳》的卦象解釋
十五、八宮六十四卦表
十六、卜筮的基本注意事項／禱詞
十七、卦的基本認識
十八、梅花易數論卦象
第貳篇 六爻預測基本法則
一、緒言
金錢卦由來 ／ 文王卦起源 ／《 易》卜占卦注意事項 ／《 卜 筮全書》凡例 ／以錢代筮法與禱詞
二、裝卦方法
干支裝法 ／ 安世應法 ／ 裝六親法 ／ 裝六砷法 ／ 練習例
三、斷卦基礎知識
（一 ） 象數與義理兼備
（二）野鶴秘法
四、六親歌訣／《卜筮正宗》六親歌
五、 論用神
六、世爻與應爻
七、取用神
用神不現／用神兩現／旺相休囚
八、元神
九、忌神
十、仇神
十一、論六獸（六神）

第叁篇 六爻預測基本判斷
一、生旺墓絕
二、無鬼無氣
三、絕處逢生與貪生忘剋
四、合處逢沖與沖中逢合
五、隨鬼入墓與助鬼傷身
六、動變生剋與沖合
七、獨發
八、月破
九、日辰
十、暗動與日破
十一、動散與旬空
十二、伏神與飛神
十三、六沖
十四、六合
十五、三刑與自刑
十六、三合
十七、星煞、遊魂、歸魂、旺相、月將
十八、進神與退神
十九、反吟與伏吟
二十、卦變生剋墓絕
二十一、《千金賦》（上）
二十二、《千金賦》（下）
二十三、爻位與應期
二十四、綜論刑沖合會與訣語
斷易總論／ 何知章通玄賦／碎金賦／斷易通元賦

第肆篇 六爻預測分類解析
— 、天氣
二、財運
求財／謁貴求財／終身財福
三、問病 312
五、家庭（兄弟、夫婦、子嗣、同居）
六、學業、功名、考試
七、工作
八、買賣
九、出行
十、行人
十一、官司
十二、借貸
十三、開店
十四、陽宅與風水
十五、雜論
年運／人口不安／占賭錢／占小人口舌／胎孕／占失物／占夢

第五章 《周易》六十四卦探義
一、《周易》的基本概念
（一）、《周易》的架構
（二）、《周易》的作用
（三）、《周易》名稱由來
（四）、《周易》與《易傳》
（五）、《周易》推天道以明人事
（六）、《周易》時間與空間的概念
（七）、簡易、變易、不易.
二、《周易》的思維方式
（一）、直觀思維
（二）、形象思維
（三）、邏輯思維
（四）、辨證思維
（五）、象數思維
三、《周易》六十四卦探義
（一）、上經
（二）、下經

◎第壹篇 卜卦的基本認識
一、陰陽
二、五行
三、河圖
四、洛書
五、十天干
六、天干五合與沖剋
七丶十二地支與生肖
八、三合／六合／六沖／三刑／十二時辰
九、六十甲子
十、十二長生
十一、四季旺衰
十二、八卦的事物類象
十三、《繫辭傳》論占筮之法
十四、《說卦傳》的卦象解釋
十五、八宮六十四卦表
十六、卜筮的基本注意事項／禱詞
十七、卦的基本認識
十八、梅花易數論卦象
第貳篇 六爻預測基本法則
一、緒言
金錢卦由來 ／ 文王卦起源 ／《 易》卜占卦注意事項 ／《 卜 筮全書》凡例 ／以錢代筮法與禱詞
二...