每當我們讀完了一本書或是一封信，我們總是期盼著結果是甚麼，就好像宗教教育的學生總是問著：「然後呢……？」。

當保羅寫了哥林多前書之後，他也懇切的盼望然後的結局，也很想知道哥林多教會的「然後呢……？」。

哥林多教會的反應是如何，是否能夠如其所願的瞭解他的苦衷與無奈，清楚的知道他對信徒的期待，能夠自發性的悔改歸向真神。

但是按照史料的記載，保羅寫了前書送出去之後，哥林多教會的情況轉趨惡劣，有部分的信徒反彈且極力反對他使徒的權柄，甚至污衊他籌款救濟耶路撒冷城正受著逼迫的貧苦聖徒，純屬動機不良實為中飽私囊。更有人冒著耶路撒冷教會的使徒之名，手持推薦信之幌子宣傳虛假的道理，污衊保羅使徒的職分，甚至試圖質疑保羅的身分不再接待他。

我們是否經常期待能夠像保羅那樣，每次寫信都感動人心流芳萬代。但是事實並非如此，保羅不但一開始沒有達到預期效果，甚至引發反彈與教會的動盪，到了他已經為主殉道多年，哥林多教會的紛爭結黨以及其他諸多問題依然還沒解決，甚至可以說保羅所寫的信是一點效果都沒有。

但是神為何還是感動保羅寫信給哥林多教會，其實退一步想就是在教導現在屬靈的真教會，闡明神的教訓造就今天的信徒，所以保羅才寫出當時教會的許多問題。

正當保羅內外焦灼困擾之時，他必須面對外圍被逼迫的環境，教會內部的紛爭結黨，支離破碎的群羊和內心的恐懼，以及明天會發生不可預測的事情的壓力之下。

他心裡極其難過的含著熱淚，在寫後書之前，曾提筆寫了一封信給哥林多教會的，學者稱之為「叫人憂愁的信」、「流淚信」、「苦難的信」或稱為「淚水信」，「多多的流淚，寫信給你們（the le􀆩er of tear）」（林後二4，七8、12），但是此函已散落，使這封信失傳。

當他將這封「流淚信」送出之後，日以繼夜焦急的等待哥林多教會信徒，能夠受感動而順服勸導。不久保羅差遣的同工到訪哥林多教會後，提多帶著好消息回到馬其頓，分享哥林多教會因為讀了保羅的「叫人憂愁的信」，痛心疾首的認罪悔改過去的錯誤與一時糊塗的被迷惑，因此也帶給保羅大得安慰。

並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢的接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。我如今歡喜，能在凡事上為你們放心（林後七15-16）。

這事以後歐洲大陸也漸漸進入了嚴寒的冬天，保羅就在這年的寒冬前夕，寫了這封溫暖內心的後書，內容大致是解釋與分辨是非，並且希望能恢復工人與信徒間的互信。

此外保羅也希望哥林多教會，能藉此恢復樂捐到耶路撒冷教會的活動，救助身陷苦難被逼迫的聖徒。

保羅雖然在百般的試煉中，仍然掛慮眾教會，他以過人的能耐，如同慈父般，為他在主裡的兒女們之靈性的富足，而默默的付出生命。他在這封信中也透露他在大馬色蒙召的經歷之後，便受到極其痛苦的熬煉，也許是一生無法去除的疾病，也許是靈界精神的交戰，他稱這項苦難為身上的一根刺。

所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高（林後十二7）。

除了肯定保羅是本書的原作者以外，學者也分析了本書的內容，主要雖然是敘述保羅與哥林多教會信徒之間的關係，也透露出許多保羅個人的生活經歷，以及保羅從來都不曾提起過實際事奉的景況，就算是當代的信徒也從未所聞。

也因此被學者列為，所有書信中最袒露的一封；保羅表述他心中對天國的展望，能幫助我們略略的窺視到，他內心世界所見到美麗絢爛、無法用言語表達屬天的美好境界。

我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道（林後十二2）。

他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的（林後十二4）。

這封信也流露出保羅溫柔謙讓的一面，但是只要談到對神的敬畏，保羅卻又表露出寸步不讓的剛強勇猛。當保羅談到他被提到樂園，在那裡聽到無法用言語表達極其隱密的事，是人間有限的語言無法說明，也是說不出來的啟示。

我們唯一能感受到的是：受聖靈的時候，感動的說不出話來，只能一直流淚，如同失散多年的流浪兒回到天父身邊，這種在人世間受聖靈的描述，都不足以形容保羅的經歷，也因此讓他只誇口自己的軟弱，寫下了這段樂園的美好，是人間事物無法相比的，因著神美好的旨意，留下這段後書能夠千古傳誦。

誰也沒有預料到這封信感動了當代許多的古聖徒，他這席描述樂園經歷的話語，成為當時這些正在患難中被逼迫的古聖徒，堅守主道的無形支柱，使神的能力在人的軟弱上更顯的完全。

本書也確立了慷慨奉獻的精神，鼓勵信徒多多奉獻是正確的方向；但是教會的工人也要為奉獻的資金把關，確保這些資金走向正確，如同三位同行的同工必須把資金送達耶路撒冷，確保到達需要幫助的聖徒手上。鼓勵信徒的奉獻也必須有樂意的原則，教會之間以有餘的幫補不足，達到平均規範。從本書看到一位歷經滄桑的工人，一位飽受創痛的牧者，認識一位真正為了基督遭受患難時而痛苦的帶領者。

當他遭受誣陷、嘲諷、毀謗和挑戰時，面對敵人與肇事者仍然存著憐憫和愛心，向他們解釋也為他們禱告。

我們也可以從信中看到在許多時候，保羅是用婉轉的語詞回答誣陷、嘲諷、毀謗和挑戰他的那些人，當時的受文者一定明白保羅所說所指的是甚麼意思，而非當事人恐怕不易了解，當然今天的我們也不見得能夠完全了解。

儘管我們在生活中也會遇到和保羅一樣的情況，是為了做聖工遭受別人的誣陷、嘲諷、毀謗和挑戰時，此時，保羅的這封信就成了最佳的安慰與鼓勵。

要完整的了解一封書信，甚至像保羅一樣的要用生命去寫這封書信，都不是短時間且容易做到的，願感動保羅寫哥林多後書的靈，也感動我們能夠明白神的旨意，學習神所要我們學習的教訓，更是成為帶給我們勇氣的泉源，希望我們也能夠像他一樣的深信「主的恩典夠我用」。

每當我們讀完了一本書或是一封信，我們總是期盼著結果是甚麼，就好像宗教教育的學生總是問著：「然後呢……？」。

當保羅寫了哥林多前書之後，他也懇切的盼望然後的結局，也很想知道哥林多教會的「然後呢……？」。

哥林多教會的反應是如何，是否能夠如其所願的瞭解他的苦衷與無奈，清楚的知道他對信徒的期待，能夠自發性的悔改歸向真神。

但是按照史料的記載，保羅寫了前書送出去之後，哥林多教會的情況轉趨惡劣，有部分的信徒反彈且極力反對他使徒的權柄，甚至污衊他籌款救濟耶路撒冷城正受著逼迫的貧苦聖徒，純屬動機不良實為中飽私...

每當我們看到這句「若有人在基督裡，就是新造的人」，就是那麼耳熟能詳的句子，我們都知道是從保羅口中截錄出來，相當經典的一句話，但是卻不見得大家都知道，是從哥林多後書所引用出來的。

末肢在2021年寫完了哥林多前書《懇切教導的信》之後，卻也如同保羅一樣想知道哥林多教會的反應如何，以至於抱著從未有過的稍稍用心，閱讀哥林多後書探索哥林多教會，收到前書後會有甚麼反應。卻是出乎意料的受到哥林多後書的感動，決定再續前緣的分享後書如此美好的信息。

許多讀者都熟悉哥林多前書的查經，可是一旦走進前書卻因此離不開也出不來，只因為前書所教導的言詞可算是重挫人心，但是我們也不能忽略後書的重要性，它更能感動有神的靈所同在的每一位。

如果我們未曾完整的讀過哥林多後書，就算不得是一位認識使徒保羅的人，因為哥林多後書是保羅所有著作中，最能表露保羅為了福音最真誠的一面。

只要讀過哥林多後書必是人人落淚，每一個字句的感動都深深刺入心骨，扎入我們的良知，就簡單的提一節予之分享。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死（林後七3）。

我們試想能有多少工人能夠講出這句話「情願與你們同生同死」，是以自己所願付出的生命，真情流露的勸勉弟兄姐妹，只是為了群羊的靈魂，真是一位難得可貴的工人。

所以哥林多後書除了深層的論述了，牧者與信徒之間的關係之外，保羅也在無意之間透露出許多，在事奉上的經歷及個人生活的寫實，並且只有在哥林多後書，才能讀到保羅從未考慮提起的靈界體驗，甚至是當代的信徒也從未所聞。

因此保羅在哥林多後書秉持神話語的規模，詳盡的流露出他堅守底限的個性，卻又必須委婉的以自己的生命勸勉信徒，是一位當代難能可貴的工人，神所預備為福音忠心的好管家，這也是哥林多後書比前書更值得閱讀的緣由。

更是當今事奉神的工人，與眾弟兄姐妹必須考慮列入首要讀經的一卷靈修的書信。盼望這本書《深感安慰的信》，能夠拋磚引玉的帶給喜愛讀經的弟兄姐妹，能夠更深一層的認識使徒保羅，對靈修與事奉的謹慎，更帶給我們對神的敬畏，感動我們日後過著生命更新的生活。

陳殿晃 敬筆 於美總喜瑞都

2024.2.21

每當我們看到這句「若有人在基督裡，就是新造的人」，就是那麼耳熟能詳的句子，我們都知道是從保羅口中截錄出來，相當經典的一句話，但是卻不見得大家都知道，是從哥林多後書所引用出來的。

末肢在2021年寫完了哥林多前書《懇切教導的信》之後，卻也如同保羅一樣想知道哥林多教會的反應如何，以至於抱著從未有過的稍稍用心，閱讀哥林多後書探索哥林多教會，收到前書後會有甚麼反應。卻是出乎意料的受到哥林多後書的感動，決定再續前緣的分享後書如此美好的信息。

許多讀者都熟悉哥林多前書的查經，可是一旦走進前書卻因此離不開也出不來...

出版序
作者序
第一篇緒論／8
第一章前言／9
第二章著作的時間／13
第三章著作的背景／14
第二篇本書概論／25
第一章作者介紹／26
第二章著作的時代背景／28
第三章著作的動機／34
第四章寫信的地點／37
第五章本書的結構分析／38
第六章寫信的目的／46
第七章本書卷的特點／49
第八章大綱結構分段／52
第三篇本書的要道（靈修與事奉的要道）／55
第一章患難中的安慰／58
第二章基督的香氣／71
第三章舊約字句、新約精意／86
第四章永遠的榮耀／97
第五章事奉上作無愧的工人／113
第六章勉勵信徒分別為聖／129
第七章神的憂愁與世俗的憂愁／150
第八章勉勵信徒樂捐行善／172
第九章施比受更為有福／203
第十章藐視的操練／219
第十一章聖徒榮耀的患難／249
第十二章驗明正身與親自到訪／273
第十三章末了的安慰與勸勉／299
附錄使徒時代教會歷史年鑑
參考書目

出版序
作者序
第一篇緒論／8
第一章前言／9
第二章著作的時間／13
第三章著作的背景／14
第二篇本書概論／25
第一章作者介紹／26
第二章著作的時代背景／28
第三章著作的動機／34
第四章寫信的地點／37
第五章本書的結構分析／38
第六章寫信的目的／46
第七章本書卷的特點／49
第八章大綱結構分段／52
第三篇本書的要道（靈修與事奉的要道）／55
第一章患難中的安慰／58
第二章基督的香氣／71
第三章舊約字句、新約精意／86
第四章永遠的榮耀／97
第五章事奉上作無愧的工人／113
第六章勉勵信徒分別為聖／129
第七章神的憂愁與世俗的憂...