《長安十二時辰》、《三國配角演義》，人氣作家馬伯庸
在創作的世界過盡千帆後，回歸初心的驚奇之作！
結合魔幻、歷史、公路
一段關於夢想的寓言之旅潛伏在記憶深處，關於故鄉的童年回憶，真實與幻想糾纏融合，書寫出充滿鄉愁的魔幻童話。
★印刷簽名版，採用進口萊尼紙，印有馬伯庸老師的簽名，以及給台灣讀者的一句短語，值得書迷珍藏～
每個人的記憶，總不可避免地虛實參半。
在赤峰，曾經有過這樣一支離奇的傳教隊伍：一位來自美國的傳教士，十一隻被萬牲園所遺棄的動物。母象、雄獅、斑馬、狒狒、蟒蛇、鸚鵡，浩浩蕩蕩，跨越兩百五十英里，從京城到塞外，走向心目中的「應許之地」。
這段異想天開的征途，猶如另類的清末版公路之旅，書寫出虛實交織的寓言性故事，將冒險與蒙古草原的傳說和禁忌糅合，帶給人似魔幻又似寫實的新奇感。化為斑馬的金丹道首領、沙德格爾的歌謠，究竟這是湮沒在歷史中被人們所遺忘的過去，還是一代代赤峰人夢中建構的回憶虛像？人氣作家馬伯庸，脫離舒適圈的挑戰之作！
「《草原動物園》更像是一根胡蜂的針，它時不時便會刺破我好不容易吐出的厚繭，讓我百般不情願地探出頭來，繼續觀察著外界的變化。」——馬伯庸
【讀者好評】喜歡這本純真魔幻的小故事，有童話和寓言的內核，沒有煙火氣，也不揪心，看完了會想，多好啊，就像吹過草原的朗朗長風，就像王小波說，古今一般同。——馬小得
一場解脫之旅，對生命的敬畏，對宗教的包容。有些儀式感，有著畫面感。以往閱讀會有電影的感覺，這篇反而是動畫的樣子。冥冥中受到指引的人們，事情就這樣成了。——伯儀
馬親王近來高產，如有神助的樣子，這是一本界限模糊、虛無縹緲、好似夢遊一般的小說，有一種受到催眠或者感召的體驗。——風和樹的聲音
很多天馬行空的比喻，精妙又輕巧，反覆流連在字裡行間，但也沒有影響繼續讀故事。一點炫技的感覺都沒有，再好的文筆也是為了服務敘事，這種舉重若輕真是讓我全程感歎。最喜歡白薩滿和禿頂祖狼，「草原的天空寬曠得很，每一隻鳥兒都可以盡情飛翔。」——momo
作者簡介：
馬伯庸
作家。
人民文學獎、朱自清散文獎、茅盾新人獎得主。
其作品被評為沿襲「『五四』以來歷史文學創作的譜系」，致力於對「歷史可能性小說」的探索。
代表作：
《長安的荔枝》、《三國配角演義》、《大醫》、《兩京十五日》、《顯微鏡下的大明》《長安十二時辰》、《古董局中局》、《三國機密》、《風起隴西》等。
章節試閱
第一章 歸化城
故事最初的萌芽，不在赤峰，而是在綏遠的歸化城裡。
晚清光緒年間，歸化城裡來了一位從倫敦遠道而至的教士。他本名叫傑克．喬治，中文名字叫華國祥，受中國內地會的委託，希望能在這一處中蒙要地打開局面，把主的榮光傳播到蒙古地區。
華國祥攜夫人一起進了歸化城，在水渠巷商家永寧號院內租房立會，建起了第一座基督教新教的教堂，叫作耶穌堂。他開始時沿用教內舊例，在教堂開壇佈道，分發《聖經》。可惜當地居民多無興趣，饒是華國祥費盡唇舌，也招不來多少人肯到教堂聽講，遑論發展信眾。
華妻精通西醫，在丈夫忙於傳教的同時，她在順城街三星成巷內設下一所醫院，以西醫之術為人診治，贏得了很高的讚譽。病人得到她的救治，多是感恩戴德，她便趁機勸說歸信。幾年下來，她感召的信徒反倒比華國祥多些。
歸化城裡有個財神廟，乃是雍正二年修建。廟前有個軒敞的二層戲臺，名叫樂樓。每逢祭財神之日，就有樂班和戲班在樂樓上表演助興，下面觀者如山，擠得裡三層外三層，比過年還熱鬧，是歸化城一等一的繁華之處。華國祥有一天無意中路過，看到這麼熱鬧的情景，不由得仰天長歎：「如果我教堂的信眾能有此規模，死也甘心了。」
華妻聽到感慨，勸說了幾句，不巧正觸及華國祥的傷心事，與她大吵了一架。夫妻倆本來相敬如賓，卻因為這件小事起了隔閡。華妻積鬱於胸，一病臥床不起。華國祥後悔不已，向內地會寫信求助，懇請他們寄些英國家鄉風景的畫片來，希望能化解華妻心病。
內地會英國總部有一個與華國祥素來交好的朋友，寫信給華國祥說了件趣事：歐洲最近出了一個新發明，樣式如同相機，但舉燈輪轉，可以映出會動的畫面，叫作電影機。朋友建議他不妨弄一台來，拍點故國風物，或可解憂。
華國祥一聽大喜，請人搜購，終於買到一台，輾轉萬里運到歸化城內。華妻看了，精神果然復轉健旺。她病癒之後，對華國祥說，這機器繪影如生，實在神奇，只是為她一人欣賞，太過浪費，不如把它賣掉，彌補傳教的費用。
華國祥有些不捨，他覺得這個事端是從財神廟起，也應該在財神廟內結束，轉念之間，忽然有了一個絕妙的想法。
過了月旬，歸化居民忽然發現城內各處有了許多貼紙，上書某年月日，財神廟內樂樓顯奇景，夜間開演不收票費云云字樣。居民們都猜測這一定又是什麼新戲班子搞的噱頭。歸化居民最喜歡熱鬧，到了日子，財神廟下聚得人山人海。不料樂樓上靜悄悄一片，只站著一個大鼻子洋人，一個怪匣子，背後牆壁刷得雪白一片。
那個大鼻子洋人，自然就是華國祥。他見人聚得差不多了，便啟動電影機，雪白的牆壁上，陡然映出了《火車進站》、《工廠的大門》以及各種英國風物的影畫。歸化城的居民看到牆上突現活人活馬，無不駭然，下意識就要跑開。等過了一陣，他們才意識到這些不過是虛幻畫面，遂放下心來，看得如癡如醉。
一直到午夜，觀眾們仍群聚在樓下，一遍又一遍地欣賞新鮮的電光戲影。最後官府出面驅趕，放映才停止。燈光一亮，一切幻象倏然消失，觀眾們這才依依不捨地散去。於是，在古老的草原上，第一次出現電影的光亮，對大部分觀眾來說，那是一生之中最夢幻的時刻，在許多年後仍舊會被偶爾想起。
一夜過後，華國祥聲威大震。從此每月初一、十五，他都會在樂樓放映一場，平時禮拜之時，還在教堂放映幾段，每場都是水泄不通，連當地王爺、喇嘛都跑來看。時人謂之「影戲」。而華國祥趁機佈道，收效甚好。《綏遠志略》記錄道：「以幻燈影片放映於財神廟樂樓上，夜間開演，不收票費，俟群眾既集，輒乘時宣傳耶穌教義，勸人信奉。」可見宣教效果奇佳。憑著這枚利器，華國祥在綏遠地區遠近聞名，傳教事業一日千里。
華國祥的這一段事蹟，被記者寫成報導刊登在《中國通訊》上。這一幅草原電光戲影的奇景，遂漂洋過海，流傳到歐美等地，在傳教士的圈子裡一度流傳甚廣，人人津津樂道。可惜對大部分人來說，這畢竟只是來自遠域的獵奇談資。隨著時間流逝，它逐漸被人淡忘，連同古老草原以及生活在那裡的居民一起，湮沒在故紙堆中，默默無聞。
若干年後，彷彿命中註定似的，一位美國公理會的教士走進孟菲斯的公立圖書館，翻開滿是塵土的《中國通訊》，無意中讀到這段往事。他突然之間心有所感，抬起頭來看向天空，露出一個神秘的笑容……
事就這樣成了。
第一章 歸化城
故事最初的萌芽，不在赤峰，而是在綏遠的歸化城裡。
晚清光緒年間，歸化城裡來了一位從倫敦遠道而至的教士。他本名叫傑克．喬治，中文名字叫華國祥，受中國內地會的委託，希望能在這一處中蒙要地打開局面，把主的榮光傳播到蒙古地區。
華國祥攜夫人一起進了歸化城，在水渠巷商家永寧號院內租房立會，建起了第一座基督教新教的教堂，叫作耶穌堂。他開始時沿用教內舊例，在教堂開壇佈道，分發《聖經》。可惜當地居民多無興趣，饒是華國祥費盡唇舌，也招不來多少人肯到教堂聽講，遑論發展信眾。
華妻精通西醫，在丈夫忙於傳...
目錄
題 記 004
第一章 歸化城 007
第二章 萬牲園013
第三章 承德府055
第四章 海泡子097
第五章 瘋喇嘛135
第六章 白薩滿195
第七章 榮三點221
第八章 馬王廟253
第九章 應許之地283
後 記 298
題 記 004
第一章 歸化城 007
第二章 萬牲園013
第三章 承德府055
第四章 海泡子097
第五章 瘋喇嘛135
第六章 白薩滿195
第七章 榮三點221
第八章 馬王廟253
第九章 應許之地283
後 記 298
商品資料
出版社：瑞昇文化出版日期：2024-05-20ISBN/ISSN：9789864017348 語言：繁體中文For input string: ""
裝訂方式：平裝頁數：304頁
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