作者：宗喀巴大師
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菩提正道菩薩戒論，書名。宗喀巴撰。系統的闡述佛教戒律及戒律精神，全書結構嚴密，極具系統性。明代建文四年（1402），書成於魯任寺。本書號召僧眾嚴持戒律，對當時整頓西藏佛教影響頗大。是西藏佛教格魯派的重要律典之一。
作者簡介：
宗喀巴
法名羅桑札巴，意為「善慧名稱」，通稱宗喀巴 、宗大師，藏傳佛教格魯派（黃教）創始人，宗喀巴四十二歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
譯者簡介：
湯薌銘（1885年—1975年）
字鑄新，湖北省黃州府蘄水縣（今浠水）南涼人。清朝海軍軍官、中華民國時期軍事將領及政治家、佛經翻譯家。佛教居士。
著有回憶錄《辛亥海軍起義的前前後後》，譯著《菩提戒二十頌》、《三十唯識繹論》、《大威德金剛一尊略軌》、《作明佛母成就法》、《遷轉心要》、《光蘊遷轉法》、《加持舌法》、《菩提正道菩薩戒論》等佛教譯經。
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辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：宗喀巴大師
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法名羅桑札巴，意為「善慧名稱」，通稱宗喀巴 、宗大師，藏傳佛教格魯派（黃教）創始人，宗喀巴四十二歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
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湯薌銘（1885年—1975年）
字鑄新，湖北省黃州府蘄水縣（今浠水）南涼人。清朝海軍軍官、中華民國時期軍事將領及政治家、佛經翻譯家。佛教居士。
著有回憶錄《辛亥海軍起義的前前後後》，譯著《菩提戒二十頌》、《三十唯識繹論》、《大威德金剛一尊略軌》、《作明佛母成就法》、《遷轉心要》、《光蘊遷轉法》、《加持舌法》、《菩提正道菩薩戒論》等佛教譯經。
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