小引

大家可曾知道，2009年是「進化論」之父達爾文的誕辰（1809-1882）二百週年紀念。這確然是達爾文徒子徒孫值得大事慶祝的日子，因為有關學說由一個原先被視為「離經叛道」的異端邪說，在短短百多年間竟能風靡全球，變成眾多有識之士眼中的金科玉律！如此的巨大反差及豐碩進展，相信達爾文本人當初決不曾預估得到。有關這個如今幾乎無人不知、但在追問深究下卻又大多鮮知其詳的話題，你與我對它有不可不知的理由嗎？那類人又更該知道多一些呢？是「信徒」、抑或是「非信徒」？它該被定性為「科學真理」、抑或為「新派信仰」？作出上述的歸納分析重要嗎？但願你我不吝花點時間來一起慎思明辨！

就一般忙於打拚糊口或是享受生活、總之不暇深究生命存在意義的常人而言，「進化論」既是普遍公認的科學真理，那麼，隨便知道一點甚麼「物競天擇、適者生存」作為日常談資即可，為何竟需費心去瞭解這著名學說呢？

【我們決不可誤以為「進化論」純是科學家的玩意而已，真正是對是錯，對於普羅大眾的日常作息存留，總也無關宏旨。事實上，這學說的真偽及其鼓吹重點，不單止牽涉到我們該如何審視人類歷史以作發展借鑒，它更指引著我們現今該以甚麼生活取態來面對不測將來！簡單的說，倘對「進化論」的主旨及它對社會的潛在影響掉以輕心，極可能會引致嚴重後果——設若我們對「進化論」所強調「物競天擇、適者生存」的理念瞭解不足，未有及早建立與這「信仰」配套的處世行事準則，即免不了會無辜地蒙受許多虧損，小則失去巧取豪奪、聚斂生存籌碼的有利機會，大則恐怕會因不明「進化論」的立論真諦，疏於防範身邊一眾信奉這「信仰」的忠實信徒，繼而成為他們「弱肉強食」「實踐天道」的犧牲品！】

為何基督徒同樣有必要對「進化論」建立認識？一旦面對不信者的詰難，你我有把握能言簡意賅地指出這新派信仰體系的謬誤嗎？

【很多基督徒對神的大能創造雖深信不疑，但對「進化論」所持論據卻瞭解不深，一旦遇到非信徒提出一大串似是而非的所謂進化明証，誇言這是無可置疑的科學真理、而基督教信仰卻純是個形而上的宗教哲理而已，便啞然不知該當如何應對。不但如此，隨著歲月逐漸過去，一個愈來愈趨嚴重的問題，乃是「進化論」已在各級學校教科書內、建立起了堅固陣地，讓很多年輕人自幼已把有關說法照單全收，成為根深柢固的基本信念，也繼而成為他們接受純正信仰的一大障礙。因此，為了幫助週遭信徒護教，更為了讓下一代有機會聽聽正反雙方的論據，從而作出明智的自我抉擇，我們有責任對這課題多瞭解一點，好能知己知彼，在有需要的場合裡派上用場。】

有關「上帝創天造地」與「一切皆進化而來」兩種說法，孰屬「科學事實」？孰屬「宗教信仰」？

【首先我們必須弄清楚的是，到底怎樣纔算合乎科學呢？「科學Science」這個詞本身，其字根是拉丁文Sc ientia，意即「知識 Knowledge」。在「簡明牛津辭典The Concise Oxford Dictionary」裡，「科學」的定義得到進一步的闡述：「一種『系統化』及『組織化』的『知識』（Systematic, organized knowledge）」。「科學」的「系統化」特性，正是它與別種學問（諸如：藝術、音樂等）的主要不同之處。藉著「系統化」地「觀察現象」，一個個不同的「科學」體系理論得以逐步地被建立起來。眾所周知，科學上的可測現象，很多是從進行有關實驗而得；與此同時，正正亦是為著解釋某些科學現象，以致某一門的「假說Hypothesis」得以被發展出來。惟有當有關的理論能經得起考驗，同樣的實驗可重覆地被設立兼且產生相同現象，該「假說」纔可升格為更可信的「學說Theory」、甚至有朝一日被視為無可爭議的「定律Law」。

由此可見，科學方法的本質，主要在於能夠客觀地「實驗觀察」與及「重覆驗證」。按照這個標準，我們不難判定，有關「創造」的說法，可以說是「信則有、不信則無」，的確不能定義為科學事實。儘管如此，話說過來，實質上已被創造而成、更兼你我現正存活其中的地球，始終並不是一個形而上的虛擬世界，自然就不可能與科學全然脫節，因此，我們理應可循科學角度以衡量創造的可信性，本書確實也會嘗試力求客觀地以科學化的眼光來分析「創造」和「進化」孰更可信；另一方面，縱然「進化論」似乎已得著科學界的普遍擁戴，亦似乎累積了五花八門的科學証據（值得商榷的，乃是很多所謂科學証據其實並不科學，我們會嘗試在書內舉例一一說明），但實際上它最多只是停留在「假說」階段而已，絕不足以被定性為真正科學。總而言之，只要我們不偏不倚的認真分析，便會發覺「進化」「創造」兩者同樣地都不能滿足嚴謹的科學要求、從而被「証實」或「否定」！

小引

大家可曾知道，2009年是「進化論」之父達爾文的誕辰（1809-1882）二百週年紀念。這確然是達爾文徒子徒孫值得大事慶祝的日子，因為有關學說由一個原先被視為「離經叛道」的異端邪說，在短短百多年間竟能風靡全球，變成眾多有識之士眼中的金科玉律！如此的巨大反差及豐碩進展，相信達爾文本人當初決不曾預估得到。有關這個如今幾乎無人不知、但在追問深究下卻又大多鮮知其詳的話題，你與我對它有不可不知的理由嗎？那類人又更該知道多一些呢？是「信徒」、抑或是「非信徒」？它該被定性為「科學真理」、抑或為「新派信仰」？作出上述的...

說在前頭

活在廿一世紀這個高速運轉、資訊爆炸的大時代中的你與我，真可說是既有幸焉、亦同時是大大的不幸！何解？幸運的一面，是靠著眾多報刊書籍、與及從互聯網下載的豐富資訊，我們基本上足不出戶便能知天下萬事；不幸的，是我們自童稚期起即已不停地受著舖天蓋地、真偽難辨、黑白顛倒的訊息轟炸，稍一不慎便有可能會被洗腦誤導，讓種種新派歪論蒙蔽了我們的靈智而仍渾然不覺。

在現代無數似是而非的言論中，其中一個看似無害但卻影響深遠、極能迷惑人心的，乃是近年席捲大地的「進化論」學說。姑勿論我們身處學術圈子與否，「進化論」的相關訊息，總仍會如同水銀瀉地一般，浸淫融進我們的日常生活裡，讓你我接受了它於不知不覺中！試舉例說，看過賣座片「侏羅紀公園」的大小朋友，即或是資深基督徒也好，倘被問及，總會異口同聲地稱「恐龍」乃「侏羅紀」時代的生物，殊不知當我們不經意地接受了這說法時，實質上即認同「恐龍」乃地球已存在逾億萬年後纔出現的生物！換句話說，《聖經》創世記所述、世界眾生自太初之始即已被創造完成的說法，便立時變得極有商榷餘地；沿著這個破口，懷疑論者難免不會進一步提出，基督教裡的其他基要信仰，也許亦有逐一被重新審視批判的必要？再舉例說，無論是在中小學歷史教科書、抑或於儼然科學殿堂的歷史博物館內，我們大可預期的，是會在當眼處看到圖文並茂的古代猿人史料，言之鑿鑿地說明我們的猿屬先祖是如何自遠古逐漸進化成人，日積月累地慢慢學會直立行走、使用工具等。小朋友耳濡目染，被這類「權威」資訊先入為主地自幼薰陶，到了年事稍長、再另有機會接觸創造論點時，他們能否持定客觀立場，不被早已耳熟能詳的進化說法所左右，實會是一大疑問！

整個「進化論」最易於導人誤入歧途之處，乃是它一直所高舉著、號稱是「科學真理」的神聖旗幟！誠然，在一般人的認知裡，現今得著了眾多知名科學家全力護航的「進化論」，似乎已擁有地質學、遺傳學、生物學、考古學等多門科學所提供的堅實證據，不啻就是百份百的「科學真理」！處於這個強勢的世俗公論的衝擊下，部分信徒選擇視而不見、避而不談；有些人更誤以為在這以科學為尊的新時代裡，「信仰」倘要苟延殘喘，即必須與「科學」劃清界線，強調河水不犯井水、兩者全不相干，纔能以哲理身份而保有一線生存空間。殊不知原來「進化論」根本就並非甚麼「科學真理」，純是一個大膽假設的另類「信仰」而已！對於這門新派「信仰」，我們普羅大眾所應該知道、所能夠知道的，究竟有多少呢？本書致力彙集主要的正反論據以羅列於前，正是盼望能夠在一定程度上澄清上述誤會，嘗試為熱切探索真理的朋友撥雲見日。

在一般人眼中，「進化」與「創造」這兩門新舊「信仰」，談的無非是有關「世界如何誕生」的臆測而已，作為茶餘飯後的話題即可，沒必要花太多的心思。如此想法，其實大謬不然。先撇開人類的作息存留與認識造物主之間，究竟有甚麼重要性不提，倘若你我竟真的對「進化論」的真實性篤信不疑，接受這世界純是藉著「天擇機遇」的原動力、以致人類能進化到如今光景，那麼，現代社會仍相當重視的人倫道德、睦鄰守法、愛護生態等等生活取態，立時變成極可笑的做法，因為這一切與進化的步伐格格不合！

說在前頭

活在廿一世紀這個高速運轉、資訊爆炸的大時代中的你與我，真可說是既有幸焉、亦同時是大大的不幸！何解？幸運的一面，是靠著眾多報刊書籍、與及從互聯網下載的豐富資訊，我們基本上足不出戶便能知天下萬事；不幸的，是我們自童稚期起即已不停地受著舖天蓋地、真偽難辨、黑白顛倒的訊息轟炸，稍一不慎便有可能會被洗腦誤導，讓種種新派歪論蒙蔽了我們的靈智而仍渾然不覺。

在現代無數似是而非的言論中，其中一個看似無害但卻影響深遠、極能迷惑人心的，乃是近年席捲大地的「進化論」學說。姑勿論我們身處學術圈子與否，「進化論...

說在前頭
第一章　不可不知的進化信仰
「進化論」是「科學真理」嗎？普羅大眾為何需要費心去瞭解這學說？
基督徒能掌握「進化論」的主要謬誤嗎？為何應對這新派信仰建立認識？
「創造」與「進化」兩種說法，孰屬「科學事實」？孰屬「宗教信仰」？
對「科學化」定義及引申而得結論，西方科學界為何彷彿視而不見？
「進化論」要求我們相信甚麼「人類由來」說法？這些說法似否可信？
「進化論」的口號是甚麼？建基於什麼信念？與「創造論」有何不同？
兩個說法能否相容？對人生目的、思想、行事為人準則等，有何衝擊？
附錄1：參考經文（創世記一章）
第二章　失樂園的原來面貌
從現代科學宏觀角度看，天地萬物可綜合解構成那幾個基本元素？
創世記的精簡有力描述，涵蘊所有創天造地元素，與現代觀念吻合無間！
　時間／空間／物質／能量／水
生機勃勃的伊甸園未受詛咒以先，生存環境和今天有何異同？
　「第一大部分」水資源——「地面河道系統」
　「第二大部分」水資源——「地下水層」
　兩大水源，提供經年不斷水霧滋潤大地
　「第三大部分」水資源-懸於太空的「水氣層」
或許曾一度存在的遠古「水氣層」，對地球環境有何重要性？
在擁有「水氣層」屏障的伊甸園內，古時萬物和現今情況有何不同？
　古代巨人
　　以色列人的例子
　　西方人的例子
　　中國人的例子
　長壽人瑞
　巨大植物
　巨大動物
　巨大昆蟲
　巨大水族
古時真有恐龍嗎？是神造的，抑或是進化而成的？為何消失得無影無蹤？
為何「水氣層」如今消失無蹤？失去了它，對地球氣候環境有何不良影響？


第三章　兩次浩劫與六天創造
第一次曠世浩劫——「大洪水」事件
大洪水來臨時是一個甚麼時代？神忍耐了人的犯罪有多久？
　挪亞為何能超越時代而建造大船？方舟有何特別之處？耗時多久？
　方舟有多大？能提供多少空間？容納多少動物及其他貨物？
　除了天雨不斷外，另有甚麼連鎖性天災引發大洪水災難？歷時多久？
　四十晝夜全球大雨那巨量的水從何而來？退到那裡？大地發生甚麼改變？
　　大洪水災變後，大地所出現的變化
　冰天雪地的南北兩極於遠古時本有著溫熱帶氣候？有否甚麼可信証據？
　　動物方面的例證
　　植物方面的例證
　大洪水災難倘是驚天動地的歷史事實，有否《聖經》以外證據可資舉証？
　方舟最後停在亞拉臘山的說法有多大可信性？有人曾到該地尋找方舟嗎？
　　亞拉臘山的嚴酷環境
　　早年的相關發現
　　近年華人探索隊的發現
　　近二百年的方舟探索事件簿

第二次曠世浩劫——「巴別塔」事件
　昔年整片大地上眾民本聚居一起、語言相同。接下來有甚麼驚天大事發生？
　有否科學證據，顯示大地原本確是一整塊陸地，後來卻斷裂成不同板塊？
　　物理現象方面的証據
　　地質構造方面的証據
　　遠古動植物方面的証據
　　氣候方面的證據
　　各板塊的海岸線尙未嚴重變形的證據
　「巴別塔」事件對人類的整體生存環境帶來了甚麼負面影響？
　世上多個國家種族似乎大有不同，但它們之間其實有著什麼密切關係？
　甚麼是「一日千年論」？它的主要論點為何？
　甚麼因素支持我們應接受「真正字面的六日創造論」而非「一日千年論」？
　甚麼是「時溝論」？它的主要論點為何？不合理處在那裡？
　接受「一日千年論」或「時溝論」的基督徒，認為地球「年輕」抑「年老」？
附錄2：參考經文（創世記選錄）


第四章　進化論的緣起及變異迷思
「進化論」的思想，在東西方社會風靡普及了有多久年日？
　拉馬克早期所倡議的「用進廢退說」
　「進化論」大舉進軍歐美校園
「進化論」之父是誰？他受甚麼事物啟發而倡議創立「進化論」？
　孕育「進化論」想法的五年環球之旅
　十二年內先後出版《物種的起源》和《人類的起源》
「達爾文主義」鼓吹甚麼？「新達爾文主義」又鼓吹甚麼？兩者有何關係？
按「進化論」而言，生物的變異和天擇，是「機遇」抑或「有方向的設計」？
「後代變異」是理論抑或真實現象？是否等同證明「進化論」是可信事實？
　「突變」
　「廣進化」與「微進化」
倘若世界是神手所造的，祂會否刻意安排讓「廣進化」或「微進化」發生？
成功利用「人工配種」以改進優化動植物品種，究竟支持抑反對「進化論」？
作為另類宗教信仰的「進化論」，它的狂熱信徒基本上持有甚麼強橫信念？


第五章　化石的啟示
地表岩層成份為何？如何形成？現代証據是否與「創造論」水火不容？
沉積過程緩慢抑或迅捷？連續抑或間歇？以同一或多於一個模式形成？
地層底部較多簡單化石、表層較多複雜化石，這種現象說明一些甚麼？
顯示地球歷史源起進程的「地質年代表」，究竟是「事實」抑或是「假設」？
　「地層層序」法的不足之處——地層不一定依「想當然」的先後次序疊放
　「化石層序」法的不足之處——「指標化石」其實不能算是確切指標
　「放射性測年法」的不足之處——有關的假設存在著多個先天性疑點
化石是什麼？須符合甚麼條件纔形成？這些條件支持抑或反對「進化論」？
　「相當長時間的特別埋壓」——所需壓時間其實可長可短
　「一瞬間的全然覆蓋」——即時覆蓋卻絕對不可或缺
現於山巔和兩極的化石，與及大規模雜亂化石堆等，如何印證大洪水史實？
　巨大化石形成之謎
　大規模化石堆形成之謎
　絕頂高山及內陸發現水族化石之謎
　冰雪世界發現熱帶動植物化石之謎
　不同地域發現有非本區生物化石之謎
　屬不同時代化石，被發現於同一地層出土之謎
高等生物倘是由低等生物逐漸進化而成，化石記錄裡應能看到甚麼現象？
理論中的遠古原始生物，今天既健在而未被淘汰，這說明了些什麼？
甚麼叫「寒武紀大爆炸」？這異常現象向「進化論」發出了甚麼嚴峻挑戰？
　在生命體已粉墨登場的前15億年間，生物化石竟交了白卷！
　自所謂「寒武紀」年代開始，多「門」化石竟突然一起湧現！
達爾文及支持者知悉有關「寒武紀大爆炸」嗎？作出了甚麼回應和解釋？
附錄3：從古至今的生物進化神話


第六章　地球公公有多老？
地球與浩瀚宇宙，究竟存在了有多久？進化與創造說法，有何巨大分歧？
地球存在歲月的悠久與否，對「進化」或「創造」的立論有多大重要性？
有關地球年紀老的說法，主要靠甚麼測量方法來估算？可信度有多高？
看似很科學化的「放射性測年法」，其實內含甚麼具爭議性的基本假設？
　沒人能確定，該有關測量的初始基準點在那裡？
　沒人能確定、物質的衰變率會億萬年恆久不變！
　岩層歷經逾萬千年的「開放式」風吹雨打，甚麼變故都可能發生！
「放射性測年法」有那幾種？並列採用時，所得數據是否經常一致？
甚麼是碳14測年法？它與鈾238→鉛206測年法等方法有何同異之處？
這方法有何基本限制？它的基礎假定存在著一些甚麼具爭議性的問題？
　碳14測年法最多只能測三萬年內的年歲
　碳14與碳12的比率，可能尙未達致平衡狀態
甚麼因素有可能會影響碳4測年法，令這測年法出現頗大誤差？
　可能導致古時地面「放射性碳14成份」偏少的原因：
　　地球在古代會一度受外太空「水氣層」保護
　　「范艾倫輻射帶」的過濾射線效能，隨地球磁場衰減而正在減弱中
　可能導致古時地面「普通碳12成份」偏多的原因：
　　古時地球有「水氣層」護罩，地面植物覆蓋率當會遠比近代為大
　　化石礦藏記錄與大天災模式呼應，顯示古代植物量確比現代為大
　另外可能導致碳14與碳12？比率不穩定的原因：
　顯示碳14測年法不可靠的實例：
估算地球年代，還可用些甚麼方法，是否所有方法都顯示地球年齡極老？
　估算地球磁場在歲月流逝中的強弱變化
　估算太空隕石物質進入地表之量
　有關地球底層的煤田、石油和天然氣等各能源形成蘊藏及保存之謎
　在未完全石化的恐龍化石裡，發現尙算「新鮮」的紅血球痕跡
　據月球「徐徐移離地球」這眞實現象估算，地球不會有46億年歲月
　出土的人類遺骸及陪葬品太少、農業活動及歷史記錄太短
當地球及萬千生靈最初被創造時，它們是「零」歲抑或已有一定年齡？


第七章　不恰當、不合理的進化信仰論點
值得商榷之進化論點其一：「大爆炸論 Big Bang Theory」有關理論超乎合理臆想
　有關宇宙起源，進化論者提供了甚麼說法？這些論據的可信程度如何？
　　種種難以想像及不合理之處

值得商榷之進化論點其二：世界始於混亂而自我趨向有序——這是不可能的，因為違反自然定律
　「科學家」等同於「無神論者」？他們銳意尋找科學定律的理念從何而來？
　甚麼是熱力學第一、二定律？這世界不可能不遵循一些甚麼自然法則？
　創造抑或進化說法，更似符合「熱力學」這些支配世界運轉的金科玉律？

值得商榷之進化論點其三：「無生命」如何過渡到「有生命」？「進化論」沒能提供任何答案
　進化論者如何解釋有關生命源起？人工合成生命的研究有甚麼成果沒有？
　「生物體」內的億萬細胞單元，有何奇妙複雜之處？有可能無需設計嗎？
　　身體組織系統方面的複雜性
　　細胞內部微型系統方面的複雜性
　　身體基本物質方面的複雜性
　　元素内部超微型系統方面的複雜性
　　專司傳宗接代的奇妙遺傳物質

值得商榷之進化論點其四：進化論解釋不了互為因果、環環相扣的生命物質、細胞系統以至器官組織
　細胞內DNA、RNA及蛋白質三者之間，誰是牽動初始進化的第一因？
　倘不依賴「大躍進式同步變異」，不可能一起進化出複雜器官內各元件來！
　「百份之五的眼睛」並不等同於「百分之五的視力」！
　「天擇作用」既無自主意識，不可能於進化之始即銳意保留「中途變異」
　男女兩性理應各自獨立盲目演化，但偏又渾如一體，能夠同步配合互補！

值得商榷之進化論點其五：後天之變異肯定不可能遺傳予後代
　長頸鹿的長頸是因一代傳一代地頸項越伸越長所致？
　為吸引異性、爭取交配機會的後天改變，能否遺傳下來，變成身體一部分？
　進化論者竟認為雄性動物可憑「主觀意願」而把「自己的外型改造提昇」！

值得商榷之進化論點其六：人工設計與盲目進化明顯對立
　人工設計的跑車正正與進化設想對立
　人工培育的生物正正與進化設想對立

值得商榷之進化論點其七：進化論者最擅長運用的就是循環論證
　例子一：化石顯示出岩層所屬年代，岩層反過來又可用以追溯化石年代
　例子二：共同祖先導致出現同源結構，同源結構又顯示生物有著共同祖先
　例子三：生存競爭不太劇烈致變異較少;較少變異又令生存鬥爭不太劇烈


第八章　缺乏說服力的經典例證

達爾文地雀的經典故事
　此中值得商榷之處：
　　錯誤認定鳥喙的變化可「單向地」不斷累積進化。
　　無論鳥喙如何變化，地雀始終仍是地雀！
　　各島地雀大小形態不同，與分別散居的棲息處所，是否扯得上具體關係？

黑白胡椒蛾的經典故事
　此中值得商榷之處：
　　胡椒蛾畫伏夜出，並且一般不會選擇伏在樹幹上
　　不同區域胡椒蛾的生存率，實際上多受當區各種客觀環境因素影響。
　　不管「黑蛾」抑或「白蛾」，始終仍是「胡椒蛾」，並未進化成其他生物。
　
四翼果蠅的經典故事
　此中值得商榷之處：
　　差不多所有的偶發「突變」，對生物本體都是有害的。
　　從未有任何生物曾因「突變」而轉化成截然不同的另一種生物。
　　二翼變成四翼，這現象實際上是「退化」而非「進化」。
　　部分進化論者雖明知四翼異變缺乏說服力，但仍刻意誤導他人。
　　部分進化論者倒果為因，竟稱雙翼果蠅其實原是從四翼果蠅進化而來的。
　　四翼異變的成就，實際上昭示了智慧設計的重要性。
　　果蠅擁有極其精密複雜的基因圖譜，昭示造物主的創造奇工！

「海克爾胚胎」的經典故事
　此中值得商榷之處：
　　胚胎大小、體節多寡的誤導。
　　選擇性取樣的誤導。
　　圖中所示的，根本並非最早期胚胎的形態。
　　真正的胚胎發展模式本是：不似、較似、又再不似！
　　胚胎無論有甚樣「似或不似」的發育進程，總未可作進化論的佐證。

「生命源起之謎已被解開」的經典故事
　此中值得商榷之處：
　　對於遠古時的地球大氣成份，有關實驗或許作出了錯誤假設。
　　「還原性大氣」與「氧化性大氣」這兩個水火不相容的環境如何過渡？
　　原始海洋、大氣、電花、還原性氣體等等，究竟從何而來？
　　「活細胞運作」與「人工合成氨基酸」的複雜度，有遙不可及的不同層次。
　　人工實驗所得的「氨基酸」，並不適合作為構築「活物蛋白質」的原材料。
　　由始至終，進化論者繼續堅持「選擇性」地報導有關的經典例證。

「始祖鳥」被認為是「爬蟲」進化到「飛鳥」的「過渡生物」的經典故事
　此中值得商榷之處：
　　「始祖鳥」的異常特徵，其實不一定純是爬蟲類的特徵。
　　「始祖鳥」也許仍不是最早的鳥，作為「過渡生物」的銜頭可能不保！
　　部分「專家」認為，飛鳥的祖先亦有可能會是「恐龍」！
　　從某角度看，「始祖鳥」真可算是「獨一無二」的「過渡性生物」標本！
　　鳥兒能飛，必須有賴很多器官「同步發展成功」纔成。

人體內「倖存」的退化器官，印證著進化歷史事實的經典故事
　已有科學實據，證明確具生理功能用途的一些所謂「退化器官」：
　　闌尾
　　扁桃腺
　　胸腺
　　松果體
　　尾椎骨


第九章　猿人？完人？
古人類學家認為人類從何而來？與各類猩猩猿猴之屬有何遠親戚關係？
傳說中人類自古猿至現代人，曾歷經甚麼進化階段？在世存活各有多久？
何謂「舊石器時代」和「新石器時代」？與所謂「人類進化史」有何關係？
進化論者不斷尋找號稱為人類先祖的「人猿」和「猿人」，至今有何發現？
古人類學家一般會以甚麼作推測「原始人」化石的依據？這些方式可靠嗎？
　為何我們那眾多的猿猴老祖宗今天依然健在？
　無論任何方面，猿猴與人類都有著不能逾越的鴻溝
　化石間的「進化關係」，多是以源自不同「地域時空」的殘骸拼湊而成
　以現存猿猴類的特徵用作「已進化或多或少」的量尺，有關做法值得商榷
　　以化石的「腦容量」來作推測
　　以化石的「牙床結構」來作推測
　　以化石的「直立姿勢」來作推測
歷史上所曾出現多個「直立原始人」標本，它們各有甚麼令人生疑之處？
　「尼安德特人」的疑點
　「北京人」的疑點
　「爪哇人」的疑點
　「皮爾當人」的疑點
　「美洲人」的疑點
在書本雜誌及博物館裡看到的「猿人」和「原始人」模型，可信性有多高？
綜合參考各方說法，人類的年代估計究竟有多長久？
兩種不同說法，那個更符合實際現象？人口增長理論提供一些甚麼啟示？
　歷史事實證明，人口增長率確是可以快得驚人！
　假使人類年代已逾百多萬年，為何人口爆炸危機到今天出現？
　已有定論的人口增長率，基本上就是以幾何級數式增長。
　假使上古時確會出現過千億計的人口，為何找不到他們的遺跡？
「人類」是從「猿猴」進化而來的這種說法，為何會荼毒人類的思想心靈？


全書總結

說在前頭
第一章　不可不知的進化信仰
「進化論」是「科學真理」嗎？普羅大眾為何需要費心去瞭解這學說？
基督徒能掌握「進化論」的主要謬誤嗎？為何應對這新派信仰建立認識？
「創造」與「進化」兩種說法，孰屬「科學事實」？孰屬「宗教信仰」？
對「科學化」定義及引申而得結論，西方科學界為何彷彿視而不見？
「進化論」要求我們相信甚麼「人類由來」說法？這些說法似否可信？
「進化論」的口號是甚麼？建基於什麼信念？與「創造論」有何不同？
兩個說法能否相容？對人生目的、思想、行事為人準則等，有何衝擊？
附錄1：參考經文（創世...