第3本

（著）老子（出版）時間不詳

《道德經》

極簡摘要！

書中集結了道家始祖老子說過的療癒話語，是一帖閱讀式的清涼退火藥。他的思想又稱作道，主張只要遵循作為萬物根源的道，就可以無憂無慮快樂地生活。一本可以讓疲勞現代人提神醒腦的書。

（經典POINT！）

道家是儒家的強勁對手，影響力從古綿延至今！

提倡與世無爭、輕鬆生活的療癒哲學。

補充解說

《道德經》亦可引用老子之名稱作《老子》，是一本總共只有五千字的極短箴言集。由於老子的真實身分尚未釐清，所以也可以說這本書作者不詳，不過至少可以確定這是由名叫老子的人所寫。

內容一如其名，是提倡道與德，道家一名也是取自這本書。道是萬物根源的原理，只要遵循道，就能正當地生存。因此書中提倡無為自然，也就是什麼都不做才是最好。

但並不是說毫無作為，重點在於已經完成所有真正需要做的事。例如書中有句知名的教誨「上善若水」，意指事物最好的狀態就像水一樣，不向上逆行，而是往下流淌。但萬事一帆風順，終歸是因為已經完成所有必要的事。

人物簡介

老子是中國春秋戰國時代的思想家，道家的始祖。後世興起的道教，將他奉為神聖的教祖。老子並不是本名，而是對偉大人物的尊稱。其實老子的來歷有很多不清楚的地方，也有人懷疑他並非史實人物。根據司馬遷編寫的《史記》，至少可以舉出三位疑似老子的人物，老子充滿謎團的部分也是他的一種魅力。

生平軼事

最有可能是老子本尊的人物是老聃。聃是耳垂的意思，因此有人推測他應該有很大的耳垂。老子長年擔任周代的史官，因不忍見到國家衰敗而決定辭官出走。老子騎著牛來到國境的關隘時，守在那裡的關令向老子討教並請他寫書。老子當時應邀寫下的就是《道德經》，之後便騎牛離去。



第23本

（著）莫里斯．梅洛—龐蒂（出版）1945年

《知覺現象學》

極簡摘要！

史上第一本正式以身體作為哲學主題的劃時代巨作，指出身體主體具備不是精神、也不是物質的二義性，主張身體才是意識主宰的身體下剋上觀點。

（經典POINT！）

史上首見！正式對身體進行哲學思考。

主張是身體控制意識的革命性作品。

補充解說

梅洛—龐蒂以身體為中心來解讀世界，試圖站在近代的起點，超越笛卡兒所奠定的精神與物質二元論。他認為，身體的經驗具有二義性，既不是精神，也不是物質。這個「二義性」來自於人透過身體對事物的知覺。

例如我們以為自己是憑著意識來控制雙手，但另一方面，手在觸碰物體時卻會自動產生感覺。可見，身體具備了將自動產生的各種感覺和運動連結起來、顯現出事物意義的功能。

反過來說，我們是透過身體才能活在這個世界，也可以說身體與世界進行溝通交流。因此，這本書的重大意義在於，顛覆了近代一味以意識為中心的思考原則，也就是身體對意識的下剋上宣言。

人物簡介

法國哲學家梅洛—龐蒂進入高級師範學校就讀時，結識了日後引領現代思想的沙特等友人，共同主編評論雜誌《摩登時代》（LesTempsmodernes），但雙方最終因為思想上的歧異而分道揚鑣。

梅洛—龐蒂後來開始鑽研胡塞爾的現象學，將這個思想與結構主義融合，成功建立了自己獨創的現象學理論，因而成為談論知覺與身體的現象學先鋒。

生平軼事

梅洛—龐蒂看似是個社會菁英，內心卻埋藏了許多人生煩惱。尤其在他從未婚妻的父親那裡得知自己是私生子時，更是震驚不已，他甚至還因此解除了婚約。

另外，他還與同袍沙特發生爭執，兩人分道揚鑣，這件事也是他人生中的一大創傷。在實質上獨力撫養他長大、他最愛的母親去世後，從此他便過著隱居避世的生活。



第27本

（著）勒龐（出版）1895年

《烏合之眾：大眾心理研究》

極簡摘要！

為什麼人變成群眾以後，就會陷入瘋狂之中呢？這本書將人民在法國大革命時期顯露出的心理機制寫成縝密的理論，是一本曾應用在希特勒的極權主義，乃至現代消費社會宣傳廣告的危險經典。

＃革命

＃群眾心理的危險

（經典POINT！）

揭示了從法國大革命到現代社群網站，都通用的普遍群眾心理！

揭開我們成為群眾以後，就會瘋狂的理由。

補充解說

現代人會受到社群網站的擺布，勒龐揭示的群眾心理，正是涵蓋現代人心態的普遍心理機制。他目睹法國大革命時期的人民，在相同的心理狀態下朝著同一個方向暴衝的情景，便將他們稱作群眾。

群眾缺乏思考，所以喜歡簡化過的觀點，並且受到有偶像魅力的領導者操弄。根據勒龐的說法，這些領導者會運用斷言、重複、傳染這三個手段來操控人民。

他們會刻意用斷定的語氣傳遞簡化過的訊息，並再三重複，接著只要等這個訊息在酒吧等公共場所自動傳播給工人階級就好。更棘手的是，報章雜誌等大眾媒體會扮演領導者的角色。

因此，勒龐呼籲民眾要養成質疑權威的習慣，例如不能盡信教科書等等，以免思維受到簡易的訊息牽引。

人物簡介

勒龐是法國的社會心理學家，同時也精通社會學、考古學、物理學等所有學問。他最早是研讀醫學，曾經當過軍醫。

勒龐之所以會關注人民的生活，可能是因為好奇心旺盛，也可能是起因於他在孩提時代曾經歷過二月革命。最終，這股好奇心驅使他揭露了瘋狂的群眾心理。

生平軼事

勒龐鑽研過各種學問，在每一個領域都有傑出的成就，獲得高度評價。而且他絲毫不在意年紀，會隨心所欲挑戰新的事物。他放棄當醫生後，投入考古學和民俗學的研究時，曾經造訪過亞洲和非洲。

他在60歲過後才開始研究物理學，發表了許多著作，連專家也讚譽有加。這代表勒龐正是與群眾截然相反、獨一無二的人才。



第39本

（著）奧古斯丁（出版）約398年

《懺悔錄》

極簡摘要！

奧古斯丁赤裸裸地坦承自己在成為基督徒以前犯下的罪過，真心懺悔並徹底歌頌天主。這本書以《懺悔錄》之名奠定全新的哲學型態，將上帝奉為終極的目標，探索何謂善惡、何謂時間。

（經典POINT！）

不只是基督教哲學，也是時間理論的經典！

號稱最偉大教父的男人，以懺悔來歌頌上帝。

補充解說

奧古斯丁是由異教徒父親與基督徒母親撫養長大，年輕時過著放蕩不羈的生活，直到有一天突然改邪歸正，真心懺悔並徹底歌頌上帝，最終成為有「最偉大教父」之稱的大神學家。

《懺悔錄》是記述他如何改信基督教的自傳體著作，從哲學書的角度來看，這本書的重點在於上帝創造時間、探討何謂時間的時間理論。奧古斯丁認為過去已經消逝，未來尚不存在，現在又只能透過心靈的直觀來把握。

也就是說，時間是心靈的延展。書中也將上帝奉為終極的目標，還探討了善惡的意義。以神為目標即是善，自私自利則是惡。這本書可以說是超越了基督教的脈絡，為眾生提供了一個重新反思自己的機會。

人物簡介

奧古斯丁生於古羅馬帝國，是由虔誠的基督徒母親與異教徒父親撫養長大。他年輕時曾傾心於信仰摩尼教，但最後卻回心轉意，成為最偉大教父美譽的基督教領袖。

此外，奧古斯丁致力於用柏拉圖哲學奠定基督教的論證基礎，也是名留青史的基督教哲學家。其著作除了《懺悔錄》以外，談論古代基督教國家觀的《上帝之城》也相當知名。

生平軼事

奧古斯丁小時候是個完全不聽從父母的敗家子，他甚至還坦承自己偷過東西。不過有一天，他實在受不了心靈的譴責，踏出門外來到庭院時，彷彿聽到孩童稚嫩的歌聲唱著「拿起來讀吧！」於是他依循歌聲拿起聖經來讀，一翻開就看到了《羅馬書》這一節，心中的迷惘頓時煙消雲散，最終讓他浪子回頭。

第3本

（著）老子（出版）時間不詳

《道德經》

極簡摘要！

書中集結了道家始祖老子說過的療癒話語，是一帖閱讀式的清涼退火藥。他的思想又稱作道，主張只要遵循作為萬物根源的道，就可以無憂無慮快樂地生活。一本可以讓疲勞現代人提神醒腦的書。

（經典POINT！）

道家是儒家的強勁對手，影響力從古綿延至今！

提倡與世無爭、輕鬆生活的療癒哲學。

補充解說

《道德經》亦可引用老子之名稱作《老子》，是一本總共只有五千字的極短箴言集。由於老子的真實身分尚未釐清，所以也可以說這本書作者不詳，不過至少可以確定這是由名叫老子...

前言/用一百字，倍速讀哲學史

經典名著聽起來就好帥！好想讀看看！——你曾經這樣想過嗎？但是很多人實際打開書本以後，沒看幾頁就挫敗了。為什麼呢？因為太難讀懂了。雖然這也是經典名著的最大特色⋯⋯但就是令人費解。

可惜的是，經典是沒有背景知識就很難順暢讀下去的書籍，尤其是哲學經典，畢竟是經過時代變遷傳承下來的正統書籍。

不管是什麼古典，一開始都令人費解，所以才有人出版注釋或導讀書，讓大家能夠漸漸讀懂。沒頭沒腦地一頭栽進經典名著裡，當然就會栽個粉身碎骨了。

因此，我為了讓大家都能輕易理解經典的內容，於是寫了這本書。儘管市面上有很多書都是打著這個名號，但鮮少有書能夠真正幫助讀者理解，因為它們終究還是解釋得落落長。在讀者看到這些長篇大論時，就已經洩氣了。

我想著只用三言兩語解釋不完，用一張四百字稿紙的篇幅來講又有點長。最理想的格式是寫成看一次就懂的短文，所以本書就試著用一百字，解釋所有經典。

不論這些經典名著厚到像磚頭，還是一套有好幾集，我通通把它們濃縮成短短一百個字。當然，這樣寫還是會有讓人看不太懂的地方，也會有人想要了解更多，我也為這些讀者，附上扎實的補充解說。

如果你想要了解得更深入，可以直接閱讀各個古典的導讀書，也可以挑戰一口氣啃完經典名著。只要事先了解過大致的內容，就會讀得比想像中的還順暢，跳過細枝末節和難懂的地方就可以了。

另外，本書也用一句話點出每本經典的厲害之處，同時收錄著者的簡介和生平軼事。只要依據這些補充資訊來看一百字的摘要，就會有讀過這本書的感覺了，甚至還可以跟別人談論、假裝自己很懂這本書。

不論是古籍還是經典，都沒有必要全部讀完，要把成千上萬本經典看完根本就不可能。在哲學方面只要認識本書精選的五十本書，就已經很足夠了。如果你是看書很快的人，或許一小時就能讀完這本書。只要一小時就能了解五十本經典的內容，簡直太划算了吧。

這本書最適合現在講求倍速的時代了，大家一定要來試試用一百字倍速讀哲學。那我現在就要開始計時一小時嘍。一個小時後，你就會比現在更博學了。好，計時開始！

小川仁志

前言/用一百字，倍速讀哲學史

經典名著聽起來就好帥！好想讀看看！——你曾經這樣想過嗎？但是很多人實際打開書本以後，沒看幾頁就挫敗了。為什麼呢？因為太難讀懂了。雖然這也是經典名著的最大特色⋯⋯但就是令人費解。

可惜的是，經典是沒有背景知識就很難順暢讀下去的書籍，尤其是哲學經典，畢竟是經過時代變遷傳承下來的正統書籍。

不管是什麼古典，一開始都令人費解，所以才有人出版注釋或導讀書，讓大家能夠漸漸讀懂。沒頭沒腦地一頭栽進經典名著裡，當然就會栽個粉身碎骨了。

因此，我為了讓大家都能輕易理解經典的內容，於是寫了...

前言用一百字，倍速讀哲學史


1章超有名哲學著作
《對話錄：蘇格拉底的申辯》柏拉圖
《論語》孔子
《道德經》老子
《君主論》尼科洛．馬基維利
《談談方法》勒內．笛卡兒
《思想錄》布萊茲．帕斯卡
《社會契約論》讓—雅克．盧梭
《精神現象學》格奧爾格．威廉．弗里德里希．黑格爾
《資本論》卡爾．馬克思
《查拉圖斯特拉如是說》弗里德里希．尼采
《善的研究》西田幾多郎
《幸福之路》伯特蘭．羅素
《正義論》約翰．羅爾斯


2章預判未來的哲學著作
《蒙田隨筆》米歇爾．德．蒙田
《新工具》法蘭西斯．培根
《利維坦》湯瑪斯．霍布斯
《倫理學》巴魯赫．斯賓諾莎
《道德與立法原理導論》傑瑞米．邊沁
《論自由》約翰．斯圖爾特．彌爾
《純粹現象學通論》埃德蒙德．胡塞爾
《風土》和辻哲郎
《人的條件》漢娜．鄂蘭
《知覺現象學》莫里斯．梅洛—龐蒂
《監視與懲罰：監獄的誕生》米歇爾．傅柯
《帝國》安東尼奧．納格利


3章癲狂人生的哲學著作
《純粹理性批判》伊曼努爾．康德
《烏合之眾：大眾心理研究》古斯塔夫．勒龐
《時間與自由意志》亨利．柏格森
《哲學研究》路德維希．維根斯坦
《存在與時間》馬丁．海德格
《啟蒙的辯證》提奧多．阿多諾
《存在與虛無》尚—保羅．沙特
《總體與無限》伊曼紐爾．列維納斯
《反伊底帕斯：資本主義與精神分裂》吉爾．德勒茲
《論文字學》雅克．德希達
《有限性之後》甘丹．梅亞蘇
《為什麼世界不存在》馬庫斯．加百列


4章帶來絕望與希望的哲學著作
《尼科馬哥倫理學》亞里斯多德
《懺悔錄》奧古斯丁
《神學大全》多瑪斯．阿奎那
《人類理解論》約翰．洛克
《道德情感論》亞當．斯密
《作為意志和表象的世界》亞瑟．叔本華
《致死之病》索倫．齊克果
《「粹」的構造》九鬼周造
《人生論筆記》三木清
《野性的思維》克勞德．李維史陀
《瘟疫》阿爾貝．卡繆
《溝通行動理論》于爾根．哈伯瑪斯
《成功的反思》邁可．桑德爾

後記思考，從此開始

前言用一百字，倍速讀哲學史


1章超有名哲學著作
《對話錄：蘇格拉底的申辯》柏拉圖
《論語》孔子
《道德經》老子
《君主論》尼科洛．馬基維利
《談談方法》勒內．笛卡兒
《思想錄》布萊茲．帕斯卡
《社會契約論》讓—雅克．盧梭
《精神現象學》格奧爾格．威廉．弗里德里希．黑格爾
《資本論》卡爾．馬克思
《查拉圖斯特拉如是說》弗里德里希．尼采
《善的研究》西田幾多郎
《幸福之路》伯特蘭．羅素
《正義論》約翰．羅爾斯


2章預判未來的哲學著作
《蒙田隨筆》米歇爾．德．蒙田
《新工具》法蘭西斯．培根
《利...