暴風雨下的中師：臺中師範學校師生政治受難...

特別收錄 / 編輯的話：中師反抗傳統的緣起與幻滅／臺中市新文化協會執行長 陳彥斌

中師在二二八事件中，是「反國民政府的大本營」。中師在白色恐怖時期，是「受害的重災區」。這兩段早期流傳甚廣的話語，在我們著手調查、口訪、研究、整理、解密檔案下，得到了充分的證實！

二二八事件中，中師學生起碼就成立了兩支武裝隊伍，一支由體育老師吳振武領導，駐守校園自衛。一支由校友呂煥章領導，走出校門投入民軍二七部隊，還一起退守埔里，與國府廿一師激戰。

事件後，很多學生未再返校就讀，合理推測他們大都在事件中死亡、失蹤、...

中師的光明與暗黑，遺忘與記憶／楊允言 臺中教育大學臺灣語文學系副教授

原初的中師
1894年日清戰爭後，日本取得臺灣這塊新領地。對於臺灣，除了有美好的幻想，同時也帶著猶豫。1895年6月始政儀式後不久，第一任學務部長（相當於教育部長）伊澤修二即成立「國語傳習所」教臺灣人「國語」，同時向學生學習臺語（伊澤修二原以為臺灣人使用清國語，來了以後才發現完全不是這樣。）。

在日本領臺前，伊澤修二即呼籲日本要實施國民義務教育，來臺灣後也有相同主張。其後國語傳習所改為公學校、小學校，並廣設於臺灣各地，這些基礎教育需要師資，於是，臺北師範學校、臺中師範學校、臺南師範學校（以下簡稱北師、中師、南師）在1899
年相繼設立。不過，那時日本在臺統治的基礎仍不穩定，又評估師範教育沒有達到預期的成果，短短幾年後陸續停辦。

師範學校再度復校時，日本控制臺灣局勢已經穩定，北師、南師首先於1918年復校，中師原本設立在彰化孔廟，1908年縱貫鐵路通車後，臺中成為新興城市，中師1923年復校於臺中，校地即設在目前臺中教育大學現址。那時候，時局的氛圍是：一戰後日本成為戰勝國，經濟復甦、處於大正民主時期（1912-1926），而治臺方針則強調內地延長、日臺共學，雖然臺灣人還是強烈感受到被歧視，也在被同化的路上掙扎。

師範教育除了是教師能力的養成，連帶也須要透過這些未來的教師，傳達國家的意志，因此，師範教育對於國家意識型態的灌輸是不遺餘力，皇民化運動時期如此，戰後漫長的戒嚴時期也是一樣。

臺灣的變局
1930年代起，時局變化得很快，歷經經濟蕭條，之後日本選擇以戰爭來維繫帝國命脈，從日中15年戰爭，臺灣總督又換成武官，實施皇民化，接著發動太平洋戰爭，徵召臺灣人從軍，卻以戰敗收場。戰敗國日本所屬的臺灣，則在美國的主導下，換成由中華民國委任統治。雖然當時多數臺灣人視中華民國為祖國，以為祖國會讓臺灣擺脫差別待遇，沒想到「狗去豬來」，新的統治者貪污腐敗，臺灣的民生經濟資源嚴重被掠奪；報紙日文版被廢除，讓大部分知識分子變成文盲，反過來被知識水準普遍低落於臺灣的祖國人歧視。
接著發生二二八事件，臺灣瞬間少了二、三萬人，被屠殺的陰影揮之不去，然後又有一萬多名臺灣青年被騙去中國打國共內戰，只有極少數活著回來，臺灣經濟持續惡化，終至「四萬舊臺幣換一元新臺幣」。
而這個祖國政權幾乎失去了中國所有的領土，帶了兩百萬人擠到小小的臺灣，當時臺灣人口大約六百萬，許多學校被迫變成軍營。後來韓戰爆發，這個原本被美國期望一起協助戰後亞洲重建、後來卻被遺棄的中華民國戰敗政權，因為得到美國的軍事與經濟援助，才在臺灣穩固下來，並為臺灣帶來白色恐怖以及長達近40年的軍事戒嚴統治。

臺灣人在約短短二十年面臨這樣的巨變，而年輕人對時局的敏感度是高的。處在這個巨變期間的中師學生，做了什麼事？尤其是二二八事件以及前後這些年？

二二八以及白色恐怖的重災區
過去三年，台中市新文化協會執行臺中政治受難者暨相關人士口訪，隱約看到一個現象：這些政治案件中，出身自中師和中商（現在的臺中科技大學）的比例很高。

就讀師範學校的學生，有較高比例是出身自較貧窮家庭，透過進入師範學校就讀，尋求未來穩定的工作與生活。這群人相對比較會讀書，才得以擠進師範的窄門，不過當這些學生獲取更多知識，並開始對國家及社會現象產生懷疑時，他會怎麼做？最安全的應對之道也許是不做任何的反抗，但總有人會選擇站出來。

中師為什麼有反抗的傳統？有人說「窮學生比較不怕死」，窮學生也較容易接受社會主義的思想，這種氛圍不論戰時或戰後初期，應該都瀰漫在中師校園。也許中師師生被啟迪左派思潮，也可能與謝雪紅等積極在臺中經營有關。二二八事件中，臺中擁有民間武裝力量，在社會失序狀態下，熱血青年就紛紛挺身加入，中師學生更沒有缺席。

二二八事件中，學校受創最嚴重的，大家比較知道的是雄中自衛隊，這所學校被高雄要塞司令彭孟緝下令攻擊，所以雄中留下了被砲彈攻擊的殘酷痕跡。中師校園並沒有被國府軍隊攻擊，當時的中師反而曾經是「特種部隊」的總部，說是「特種部隊」，其實是由十幾歲的學生共同組成，這些學生並沒有受過完整的軍事訓練，而且實際上也僅是以自衛為主，並在國府軍隊挺進臺中前已經解散，學生則紛紛回家躲避。

不過，當時的臺中還有民間組成的二七部隊，中師隊也是隊伍之一，並隨著二七部隊撤退到埔里，部分學生也參與戰役。
事件後，中師校長洪炎秋被撤換，教務主任張深切被通緝而躲到南投中寮山區，事件中受到槍傷的吳振武，是學校體育老師，雖然已經準備要加入中華民國海軍，卻也被通緝。不少老師寧可丟掉教職，不敢再回校任教，學生雖被通知回校讀書，既往不咎，不過大概十分之一的學生沒有再回校。這些沒有回校的學生，有人可能覺得保命比未來的教職更重要，而選擇放棄，有人可能選擇逃離臺灣，還有人可能已經在亂局中失去生命。這些學生的學籍我們暫時無法一一查出，有待校方及相關單位共同努力。
二二八事件後，回校繼續求學的學生，有不少受到偵訊、羈押。時局進入白色恐怖（1949年起）時期，中師受害則是變本加厲。1950年臺灣民主自治同盟案，教員李奕定和學生直接從學校被帶走，而最後一起因「匪諜」案被羈押的老師徐典博，發生在1974年。
戒嚴時期，校園被嚴格管控，思想則徹底清洗，學生在校生活是軍事化管理，不能對國家主張或政府政策有任何的質疑，尤其這群未來要在各國小負責傳遞黨國意志的老師，當權者自然施於最嚴密的黨國教育。
校園外，分散在各國小擔任教師的中師畢業生，則有不少人因案被捕，包括省工委會「臺中案」、「大甲案」等。另外，中師簡易師範科主要由原住民就讀，畢業後分發到原住民地區國小任教，1950年代，有十幾位原住民中師畢業生在任教時被捕。若再往前推，日治時期的畢業生楊逸舟在1950年代赴日，因為參與臺灣獨立運動被列黑名單，致使有家歸不得；而被稱為臺灣第一才子的呂赫若，則在鹿窟山區失去生命。
我們努力地蒐集散落於各處的資料，與中師有連結的政治受難者，高達一百多人，何況可能還有我們未尋獲的。

重新記憶中師的人與事
位於市區，校園很迷你的中師，雖然有一棟1928年蓋好、現為行政大樓的仿哥德式歷史建築，但這裡並不算是臺中旅遊景點，對附近的居民來說，這裡可能是運動散步的好地方。只是這個看似單純的校園，很多過去曾經在這個空間授課的老師或學子，在時代的變遷中，被犧牲、被迫害，迄今卻還沒有被好好地訴說。
我們試著把很多被埋沒的歷史，挖掘出來，部分雖已廣為人知，但是可能有刻板成見的歷史，則試著提供不同角度的觀點。雖然感嘆時間是最大的敵人，許多當事者已凋零，或者因為我們晚了一步，當事者雖仍在世，但已無法清楚陳述。過程中也一度懷疑是否真能完成這項工作，可是無論如何，我們盡力做了。
1923年入學的楊逸舟（本名楊杏庭）和吳天賞，在1928年因為臺籍學生講臺語被舍監辱罵，起身向學校抗議，逼使舍監後來調職，吳天賞在二二八之後，相傳是被恐怖政治氣氛「嚇死」，楊逸舟於日治時期前往日本繼續深造，之後到中國發展，戰後先留在中國，二二八後受派返臺調查，撰寫臺灣事件報告書，傳言因為這份詳實的報告書，讓部分涉及二二八事件的臺灣人，由死刑改判成無罪。1953年赴日成為政治難民，因為參加臺灣獨立運動，被國府列為黑名單，最後客死異鄉。
因電視劇《臺北歌手》而廣為人所知的呂赫若（本名呂石堆），1934年中師演習科畢業，而後到日本繼續求學，是聲樂家，也是文學家，1944年出版個人短篇小說集《清秋》，被稱為「臺灣第一才子」。這位才子在二二八後對國府極度失望，政治態度積極轉向，1952年死於鹿窟山區，身後的手稿及書籍，因家人對政治肅殺的恐懼而掩埋，僅留下極少數的資料。
呂煥章，就讀中師時跨越兩政權，1947年中師本科畢業，二二八事件時他加入二七部隊，並擔任中師隊隊長，曾參與策畫轟炸大安溪鐵橋，並隨二七部隊退到埔里，參與3月15日夜晚突襲魚池、日月潭派出所等戰役。二七部隊解散後，他回校教書，不久後放棄教職，進入山區建立「武裝基地」，被捕後遭到槍決。同案還有1949年中師普通師範科畢業的吳江海，在基地被當場擊斃，以及當時就讀中師三年級的林如松，也遭到槍決。
跟著二七部隊一起進入埔里的，還有鄒族的高菊花、汪玉蘭、方梅英，她們是中師簡易師範科的學生。其中，高菊花是高一生（前阿里山鄉鄉長）的長女，高菊花後來雖然畢業並在國小任教，卻因為父親高一生被以叛亂罪槍決，人生徹底改變，自此命運多舛。
邱致明是泰雅族人，1952年中師簡易師範科畢業，1955年與高白蘭結婚，高白蘭的父親高澤照因為涉及湯守仁案被槍決，結婚後即遭特務監視，後來參選縣議員時，被羅織罪名而判刑5年。除了邱致明以外，與他前後期中師簡易師範科畢業的同學或學長學弟，至少有9人因相關案件被判刑，刑期從5年到12年不等，有些因為爭取山地自治而被以叛亂罪論處，但大部分是特務羅織的政治案。
「大甲案」對中師而言，更是十分慘烈的政治案。郭萬福1933年中師演習科畢業，已任教十餘年，1950年在島內逃亡，後來被捕，1953年被槍決。他的弟弟郭錕銘，1948年中師畢業，被判12年，而他的外甥張如松，1946年中師畢業，也被槍決。「大甲案」共槍決18人，大部分是老師，讓大甲人覺得「國民政府喜歡殺老師」，告誡子弟千萬別讀中師。郭萬福的中師同學廖金照、羅秋榮也在白色恐怖時期成為槍下亡魂，而他逃亡期間，接觸到好幾位在校任教的中師人，也因此遭到羈押。
1942年入學的鄭慶龍（當時為七年制），以及1946年戰後第一屆進入中師就讀的廖德華和湯德生，都在就學時經歷二二八，他們提供了事件當時中師第一手的見聞。鄭慶龍結業後在臺中光復國小任教，只教了4個月，因時局不穩，離開教職去臺北工作，沒多久被逮捕，判刑5年。同在光復國小任教、中師早兩屆的廖學銳本也被判5年，後來卻被槍決。廖德華後來曾被爪耙仔老師密告，在課堂中被帶走，關了一個多月。在他們90歲之後，終於把埋藏在心中70多年的往事和盤托出。
漫長的戒嚴時期，中師實施軍事化管理、教育，學生個個被馴化為忠黨愛國的乖乖牌，紀萬生是極少數的例外，1955年進入中師就讀的他，形容那是被國民黨「清洗」過的中師，是苦悶、壓抑的年代。後來參加黨外運動，因美麗島事件坐了四年半黑牢。
曾經發生的，不應被遺忘本書所提及的，只是一部分中師受難者的故事，然而可能有更多的故事，限於人力與資料的缺乏，或因當事者已凋零，而無緣被呈現。
這群中師人，在面臨轉捩點時，選擇了堅持理想，但是卻很崎嶇不平的道路，在威權高壓統治下，受到殘酷的對待，被噤聲，被關押，被判刑，甚至付出生命。若以世俗角度來看，有另外一大批為數不少的中師人，選擇走政治正確的道路，求得安穩的人生，並獲得更多的名譽與聲望，甚至當到省主席、教育廳長、企業大老闆等，兩相比較，人生命運幾乎是天壤之別。
只是，如果學校教導學生的是追求公平正義，那麼，比起那些選擇走政治正確的路而功成名就者，在變局中受難的中師人更值得我們敬佩。如果教育曾教導學子要勇敢、誠實面對自身的一切，包括善與惡、光明與暗黑，那麼，中師更不應該忘記這些為數龐大的政治受難者，回復他們受到的名譽，只是最基本的公道，學校應詳實整理這段被割裂的歷史，並放入校史中，進而立碑紀念這批中師英魂的光榮印記。

中師的光明與暗黑，遺忘與記憶／楊允言 臺中教育大學臺灣語文學系副教授

原初的中師
1894年日清戰爭後，日本取得臺灣這塊新領地。對於臺灣，除了有美好的幻想，同時也帶著猶豫。1895年6月始政儀式後不久，第一任學務部長（相當於教育部長）伊澤修二即成立「國語傳習所」教臺灣人「國語」，同時向學生學習臺語（伊澤修二原以為臺灣人使用清國語，來了以後才發現完全不是這樣。）。

在日本領臺前，伊澤修二即呼籲日本要實施國民義務教育，來臺灣後也有相同主張。其後國語傳習所改為公學校、小學校，並廣設於臺灣各地，這些基礎教育需...

市長序
戒嚴下的中師噩夢／臺中市長 林佳龍

臺中地區白色恐怖研究從2015年起，迄今進入第四年，主題也由受害者暨家屬口訪，到這本以臺中師範單一學校受害紀實，令人驚訝的是這學校竟然調查出有高達113位校友受害。這還不包括失蹤、逃亡，或雖被逮捕、羈押，但卻沒有被判刑的受害者，可見受害之嚴重。

受害者中，不乏知名人物，如當年被稱「臺灣第一才子」的呂赫若，21歲就以小說《牛車》享譽日本文壇，多才多藝的他同時是聲樂家，今年客家電視臺以《台北歌手》為名的連續劇，即是呂赫若傳奇的生命故事，還獲得金鐘獎殊榮。但這位畢業中師的才子，在37歲之年，即因國府的追捕而殞命鹿窟山區。

坐牢10年的曹開，是位傑出詩人，獄中之詩尤其出色，他創作數學符號詩，更被視為奇才，但他一輩子活在白色恐怖的驚惶中。

楊逸舟前輩雖然沒有坐過牢，但這位處於那時代的知識分子，不能認同日本政府，前往中國發展則不獲認同，戰後回到臺灣也難展長才，逃往日本非法居留，老來孤獨、落魄死於東京貧民窟。

還有呂煥章、郭萬福、張如松、江朝澤等難以數計的中師菁英，卻在戒嚴時期中，一一走上刑場被槍決。罪名都是信仰社會主義，參加地下黨之嫌。在那「寧可錯殺一百，不能縱放一人」的時代中，到底有多少冤魂？僅因政治主張不同，即被剝奪生命，這是民主社會難以想像的！

這次的調查，也才發現原住民知青受害如此嚴重，光是中師即有十幾位原住民校友，他們大都是就讀「簡易」師範，畢業後回到部落授課，竟然都在偏遠、純樸山區「叛亂」了，可見當年白色恐怖是無所不在。

這本《暴風雨下的中師》，亦難得請動幾位知名學者親筆操刀，如臺灣大學歷史教授周婉窈、日本愛知大學教授黃英哲。名作家劉克襄還跨刀撰寫他畢業中師的左派父親劉萬壽，學者蘇瑞鏘及中教大的楊允言副教授共同主持。長期研究白色恐怖的陳凱劭、林邑軒、李禎祥、蔡宏明、石育民等的共襄盛舉，才能完成如此艱鉅的調查、撰寫工程。

當然也要感謝台中市新文化協會執行長陳彥斌、廖建超、洪碧梧、梁喬伊組成的工作團隊，他們已戮力調查臺中白色恐怖歷史四年了，前三年分別出版的《因為黑暗，所以我們穿越》、《黯到盡處，看見光》、《透光的暗暝》，三本都獲國史館臺灣文獻館頒發獎勵官方出版文獻書刊獎項，相當難能可貴，這本《暴風雨下的中師》，可預見將在臺灣研究白色恐怖領域中，獲得高度評價。

局長序
百年中師，追憶苦難靈魂／臺中市政府文化局局長 王志誠

臺中師範學校自1899年（明治32年）設立在彰化，校址位於現今彰化孔廟，到1902年（明治35年）停辦。1923年（大正12年）臺中師範學校再度於現今臺中教育大學的校址復校。中師創校至今已119年，這間百年老字號以培育無數優秀教師與校長聞名，更有大量的文學家、音樂家、藝術家是從中師畢業，如：鄉土作家洪醒夫、詩人蘇紹連、岩上、陳義芝、泰雅族小說家瓦歷斯‧諾幹、聲樂教父曾道雄、水彩大師簡嘉助，上溯日治時期還有文學評論家吳天賞、畫家藍運登等，這些大師們都是「中師出品」。

但是鮮少人知道，在二二八及白色恐怖的年代，超過百位的中師師生深陷黑牢、走向刑場，有些學生甚至來不及畢業，就消失在校園中。透過本書使讀者在謎霧中又更清楚觸碰到恐怖年代，校園中的教官、老師以各種形式的監控脅迫、教學方式，讓師範生從獨
立思辨的知識分子，變成只能唱領袖頌的學舌鳥。

但是，在不自由的校園中，我們仍能看到「不聽話」的紀萬生在圖書館偷看禁書，時間往前推，二二八時湯德生、廖德華等，留在學校保護外省師生或加入部隊保衛城市；呂煥章、吳江海、林如松進入山林組建基地；洪炎秋、吳振武、張深切擔起師長的責任保護外省師生，卻被冠上參加叛亂或鼓動學生叛亂的罪，黯然離開中師教職；左派才子呂赫若，死在鹿窟山上；原住民師範生回鄉教書，邱致明跟政治犯的女兒結婚因此遭牽連入獄，有些人懷抱原住民自治的夢想，卻成為顛覆政府的罪；高菊花的外交官夢碎，一輩子懷想回不來的父親高一生；20歲的曹開在校園消失，再次出現於社會中已是30歲，人生十年停格，後半輩子不再輕易相信人；痛恨日本殖民卻因黑名單被迫流亡日本，客死異鄉的楊逸舟；大甲郭家的連串死亡，讓大甲人流傳著不要念中師，國民黨愛殺老師的耳語……。

這些人，都是一個一個從中師走出去，走向了死亡或是黑牢，劉克襄（原名劉資愧）的左派父親劉萬壽用一輩子懷念著這些名字，那些喝醉以後才能說出口的痛，需要所有臺灣人去承接去理解。中師百年，從這本書開始，獻給苦難的靈魂。

市長序
戒嚴下的中師噩夢／臺中市長 林佳龍

臺中地區白色恐怖研究從2015年起，迄今進入第四年，主題也由受害者暨家屬口訪，到這本以臺中師範單一學校受害紀實，令人驚訝的是這學校竟然調查出有高達113位校友受害。這還不包括失蹤、逃亡，或雖被逮捕、羈押，但卻沒有被判刑的受害者，可見受害之嚴重。

受害者中，不乏知名人物，如當年被稱「臺灣第一才子」的呂赫若，21歲就以小說《牛車》享譽日本文壇，多才多藝的他同時是聲樂家，今年客家電視臺以《台北歌手》為名的連續劇，即是呂赫若傳奇的生命故事，還獲得金鐘獎殊榮。但這位畢...

| 市長序 |　戒嚴下的中師噩夢 林佳龍
| 局長序 |　百年中師，追憶苦難靈魂 王志誠
| 主編的話 |　中師反抗傳統的緣起與幻滅 陳彥斌
| 總論（一）|　白色恐怖時期校園人權侵害群像 蘇瑞鏘
| 總論（二）|　中師的光明與暗黑，遺忘與記憶 楊允言

口述訪談
揮不走的政治陰霾──鄭慶龍　撰稿：陳彥斌
暴風雨中吹響舊友進行曲──廖德華　撰稿：洪碧梧、陳彥斌
硬頸也硬命──湯德生　撰稿：廖建超
說我叛亂，根本亂判！──邱致明　撰稿：蔡宏明
壓抑、苦悶的中師時代──紀萬生　撰稿：陳彥斌

人物故事
二二八受創的臺灣教育家──洪炎秋　作者：陳凱劭
自由人──張深切　作者：黃英哲
始終找不到認同的楊逸舟　作者：楊允言
1948年後的呂赫若　作者：林邑軒
月光下的謎樣槍聲──吳振武　作者：廖建超
臺中武裝基地的中師魂──呂煥章、吳江海、林如松　作者：李禎祥
隱遁的詩──曹開　作者：石育民
優雅內面的創傷──素描高菊花女士　作者：周婉窈
逃亡遍南北，一家三受難──大甲郭家　作者：李禎祥
臺中師範原住民校友受到的政治迫害　作者：蔡宏明

特別收錄
我為何叫劉資愧──回憶蔡鐵城與家父的一段往事　作者：劉克襄

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口述訪談
揮不走的政治陰霾──鄭慶龍　撰稿：陳彥斌
暴風雨中吹響舊友進行曲──廖德華　撰稿：洪碧梧、陳彥斌
硬頸也硬命──湯德生　撰稿：廖建超
說我叛亂，根本亂判！──邱致明　撰稿：蔡宏明
壓抑、苦悶的中師時代──紀萬生　撰稿：陳彥斌

人物故事
二二八受創的臺灣教育...