再版序
1.
「我們就是要這麼做，叫那些老頭子知道自己的時代結束了。」（P.19）
說這句話的小劇場導演現在不知哪裡去了，可是我卻清楚記得她話不多，聲音細，音節短，尾音上揚。
2.
《台灣小劇場運動史：尋找另類美學與政治》初版於1999 年，出版後不到三年，許多人就跟我反應說絕版了。
「到圖書館去借出來影印好了。」我通常如此回應。最近幾年，有人在露天拍賣買了一本，我乾脆請他幫忙掃成PDF檔給需要的人。
那現在為何要再版呢？也許是閱讀和典藏的慣性吧？紙本的時代終於結束了嗎？出乎意料，也許還有好一段時間要走。
3.
這本書原是我的英文博士論文，寫於1991 年，從暑假開始一直寫到初雪來臨。那時候我是紐約大學（New York University）表演研究所的博士生，在Bobst 總圖六樓租了一個研究小間，裡頭有書櫃和寫字桌，抽屜還可以上鎖，但我不使用的時候別人也可以進去用，那時最高興的是研究小間還可以抽煙。
一星期五天，我每天早上用過早餐後，從東村第二大道12街的老公寓走15分鐘到研究小間。早課大約寫三個小時，然後到對面的華盛頓廣場走兩圈，吃個披薩或三明治，曬曬太陽，保持戰力。午課一點半開始，五點半左右結束。晚餐後，整理第二天要寫的資料，照原訂章節大綱擬出一頁左右的書寫重點，十二點前就寢。週末去唐人街買菜、吃飯，或者跟「博士論文寫作受難者聯誼會」聚一聚，相濡以沫。
那段期間幾乎「六親不認」，大隱隱於市。行走於觀光客、藝術家、名士淑女、大師巨賈滿街流竄的東村、蘇活，也沒有半個人理你。沒有看戲、沒有音樂會，只有週六晚上八點買份三磅重的《紐約時報》週末版回家，維持跟這個世界的一縷牽連。
這種修道院生活生產力很高，大約三星期可以完成一章初稿，看完一遍，就到第九街的全真影印行拷貝三份：一份留在老公寓，一份鎖在研究小間，還有一份放在包包裡隨身攜帶。紐約市那時候火災、搶劫頻率挺高的，杞人憂天之心不可無。章與章之間有個準備週，算是給自己慰勞，然後，開始下一個輪迴。四時變化忽悠，只記得有一天走出總圖，從La Guadia Place 往南瞭望，看見世貿大樓雙塔在夕陽餘暉中金光閃閃──下個季節這一切就結束了。
4.
這本博士論文叫 The Little Theatre Movement of Taiwan (1980-89): In Search of Alternative Aesthetics and Politics，指導教授是謝喜納（Richard Schechner）。託天之福，寫作蠻順利的，前後只花了四個半月初稿就完成了，接下來的四、五個月進行附錄、註釋、修訂、編排、改寫、校對、審查，到送出口試本時，猛抬頭，華盛頓廣場村的櫻花早已「華枝春滿，天心月圓」了。
但是《台灣小劇場運動史：尋找另類美學與政治》這本專書的出版相對來說，就拖拖拉拉的，不只缺乏紀律，甚至連學術責任心都沒了。我還記得那時候姚一葦先生碰到我就說：「你的博士論文要趕快出版呀！」
1994 年秋我在國立藝術學院戲劇所開了「台灣現代戲劇專題研究」這門課，期末召開了一個小型研討會，特別請到姚老師當我們的開幕嘉賓──就我所知，這是第一個台灣劇場史研討會──姚老師總結說：「大家要努力寫論文，趕快出版啊！」有圖為證：
5.
1999 年暑假，在揚智出版社于善祿企劃主編的努力下，《台灣小劇場運動史》終於問市了，但是，就我個人而言，這本書隨即成了孤兒──原因是稍早，1998 年12 月13-14 日，我在賽夏族矮靈祭上突然的蛻變，讓我的學術研究旨趣和方法有了180 度的轉彎：從向外改成向內，往前探看變成往後追溯，文字理解逐步讓給了身體行動，如何取代了為何。
個人原因之外，大環境也在改變：2000 年民進黨首次執政，台灣研究成為顯學。國立藝術學院在一片高校升級風中，也被迫成了「臺北藝術大學」，從此跌入庸庸碌碌、競逐補助之途。千禧年第一道曙光照到島上時，我跟自己說：《台灣小劇場運動史》已出版了，台灣戲劇研究也有他校在開了，讓我們啟程吧。
於是，每天早上起床梳洗後，我就在書房翻開斑駁的矮靈祭歌歌詞，點起蠟燭，一個小時又一個小時地吟唱下去。伴隨我的首先是劇場大師葛羅托斯基，五年之後，又來了大師史坦尼斯拉夫斯基，因此，某種意義上來說，這種「身體行動方法」（Method of Physical Actions，簡稱MPA）的探索，跟我1980 年代的留學研究同出一脈，前呼後應。有些時候我腦海會吹落一陣西風：在小劇場運動走進歷史之後，我大概是少數幾個依然逆著時代之風行走的人？
MPA 是劇場先賢注視之下生命藝術的發現之旅，風景深邃幽遠，雲蒸霞蔚，千巖競秀，只是一眨眼，時序就來到了今天：2017年聖誕節前夜。
6.
那美好的仗，我們打完了。
但是，我不想這樣結論。1980 年代台灣的小劇場運動已經成為我們共同的智慧財產，每個人都有權利來繼承和運用它份內的這個遺產。因此，《台灣小劇場運動史》這次再版，其主要內容和編排沒有任何更動，原因是那代表著上一個世代一個青年的理想、掙扎和行動──尋找另類美學與政治，或好或壞，就讓它以那個時代的模樣粉墨登場了。
至於本文開頭那位小劇場導演的慷慨陳詞，我想，也成了我們共同的智慧和傳統了。我很高興捕捉了這彷如風中燭火的一句話。在小劇場運動近40 周年之際，在台北反勞基修惡大遊行之後，讓我們逆著時代之風繼續前進：
我們就是要這麼做，叫那些老頭子知道自己的時代結束了。
──這老頭子可以是我們中的任何人，包括那位話不多、語音短促上揚的小劇場導演。
國家藝術庭園，2017.12.24
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