走訪諸葛亮

◎諸葛亮的老婆、小妻從經濟學的觀點，結婚的效益有加、減、乘、除四種：兩個各具營生能力的年輕人結婚，是加法；一個有營生能力者嫁給(或娶了)一個懶人，還要養他(或她)的一家人，是除法。諸葛亮用的是乘法：黃氏有「才」、系出名門。諸葛亮的大姊嫁給龐德公之子龐山民、二姊嫁給蒯越之子蒯祺，他娶黃氏，與蔡諷家族自然搭上關係(諸葛亮的岳父黃承彥娶了蔡諷的女兒)，如此一來，襄陽蔡、黃、蒯、龐四大望族的人脈與聲望都可以相加相乘，串聯成他的人際網路。後來蜀漢建國，文武重臣多出自「荊州幫」，如龐統、蔣琬、李巖、馬良、楊儀、魏延、向朗、董允等等，便是他在隆中耕耘的結果。諸葛亮大約二十歲(為叔父守喪三年)前後結婚，此時他忙於交友、遊學，需要一個女主人打理內務。多年以來，黃氏一直不孕，諸葛亮34歲時(推測)，徵得兄長同意，把姪兒諸葛喬過繼給他。他在47歲時，生下諸葛瞻，此時黃氏已四十幾歲，這是老天爺補償了她，讓她當起高齡產婦？還是諸葛亮另有小妾，讓他老來得子？唐代虞世南《北堂書鈔》記載諸葛亮寫給李嚴的信中說：「吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服」，這「妾」(古代女子自謙、小妻、女奴隸皆稱妾)很可能是小妻：黃氏二十幾年不孕之後突然「老蚌生珠」的機率極小，太太不孕而置小妾者比比皆是，諸葛丞相恐亦不能免俗！◎劉備面試諸葛亮曾國藩講過一句名言：「辦大事者，以多選替手為第一義」，替手，可以是副手、幕僚長、最佳拍檔、接班人。清朝康熙皇帝處心積慮培養的太子因為行為乖張，只好忍痛廢黜；毛澤東兩次與自己欽定的副手挑起你死我活的鬥爭；美國花旗集團CEO接班人迪蒙(JamesDimon)因為理念不合而遭到與他「情同父子」的老闆辭退(見《權力劇場》一書)；馬其頓帝國皇帝亞歷山大沒有安排接班人，在他罹病猝死之後，很快就家破國亡；一代霸主齊桓公未安排接班人，被「殺子換寵」的易牙等人蒙蔽，最後遭易牙軟禁致死……。「替手」的定奪，往往攸關大局！每一個創業家尋找替手時，各有一把尺。羅馬獨裁者凱撒以安東尼為副手，因為他是死忠支持者；美國總統羅斯福選杜魯門當副手，是看上他「表現平平，無足為懼」(後來杜魯門當上總統，並非平庸之輩)；呂后問劉邦：丞相蕭何死後誰是繼任人選？劉邦點名曹參。那曹參之後呢？劉邦點名王陵搭配陳平；再之後的人選是周勃。呂后又問：周勃之後呢？劉邦說：「此後亦非乃所知也！」(周勃之後妳也死了，見不到了)劉邦每一個口袋人選都有獨特的衡量。周瑜病重時對孫權說：「魯肅智略足任，乞以代瑜。」曹操在智謀郭嘉病死後，傷心地對荀攸等人說：挑選年輕的郭嘉，不僅因其傑出，將來還要託孤於他！劉備選諸葛亮為最佳拍檔，出於什麼樣的動機？從26歲打黃衫軍起家，闖蕩至今二十三個年頭，只有四字可以形容：常敗、常跑。劉備深自檢討：他與關羽、張飛這個「三口組」東奔西竄，朝不保夕，看來此路不通，應該另起爐灶了！學學曹操或孫權，組織一群策士，密謀協規，才能長遠，自己有限的老本要花在刀口上，不能再蹉跎了(企管界有一句名言：管理者把事情做對，領導者做對的事情﹝Managerdothingsright,leadersdotherightthing﹞，劉備未遇諸葛亮之前，一直努力「把事情做對」，都還做不好，遑論「做對的事情」了。)48歲的劉備與27歲的孔明組成最佳拍檔，他們的願景不謀而合：‧諸葛亮找老闆、找一個終身的事業，而不是找一份工作。‧劉備找核心競爭力、找幕僚長與執行長、最佳拍檔，而不是找員工。更重要的是：彼此專長、性格相異而非相似，兩人互補而非同化，這樣才能發揮「綜效」(Synergy)。劉備年少時腰桿就很柔軟(善下人)，長期的挫折更讓他放下身段，以三顧茅廬展現誠意。這「三顧效應」把諸葛亮綁住了一生。「三顧效應」以現代淺白的話來說，就是──多跑兩趟。◎虛擬成真的新野戰爭東吳大臣張昭挖苦諸葛亮，說他的老闆劉備「棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地」(《三國演義》第四十三回)；棄新野，指的是曹操為了報博望坡之仇，率五十萬大軍南攻荊州，諸葛亮在新野設下陷阱，由趙雲火攻，關羽與張飛狙擊，大敗曹軍。「火燒新野」已成為諸葛亮「用兵如神」的一環！但是查看諸葛亮的記事簿：劉備屯兵樊城時，聽說曹軍南征、劉表的兒子荊州牧劉琮望風投降，「遁功」一流的劉備研判勢不可為，不戰而走，「率其眾南行」(《三國志‧諸葛亮傳》)，曹操如入無人之境，根本不可能與諸葛亮在新野打了一架。曾任中研院院長的學者胡適，寫過一個「久假而不歸」的故事：清末名士辜鴻銘率先剪掉辮子、不向皇帝磕頭拜壽，「立異以為高」，走在時代最尖端；到了辛亥革命，辜鴻銘卻戴起假辮子，搖身一變成為保皇派，這條辮子成為「清朝遺老」的身分象徵，並且「久假而不歸」，作假一久，無法還原了。元明雜劇、小說編造〈火燒新野〉這齣戲，便是「久假而不歸」。新野一帶也產生「古蹟」來呼應這一場虛擬的戰史。莎士比亞的戲劇《羅密歐與茱麗葉》比真人真事更感人肺腑，義大利的古城維洛納(Verona)便衍生出歷史現場：「茱麗葉古厝」，當今訪客登上據稱是她家的二樓陽台，想像的是死生相許的羅密歐爬上這裡向茱麗葉示愛，誰在乎古厝是真是假？就史論史，當然要一絲不茍；但史實之外不妨浪漫，就像那位杜撰的黑臉將軍周倉，在關帝廟隨侍在側幾百年，早已被世人「入籍史冊」；絕色美人貂蟬，一樣久假而不歸，她的墳墓、紀念殿堂，乃至出身、族譜一應俱全，都不必太認真看待了。◎是誰草船借箭？如果問明朝初年的劉伯溫：三國時代誰「草船借箭」？答案是周瑜，因為當時《三國演義》尚未問世，劉伯溫讀到的元代版《三國志平話》是這樣寫的：卻說周瑜用帳幕船隻，曹操一發箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，卻射右邊。移時，箭滿於船。周瑜回，約得數百萬隻箭。周瑜喜道：「丞相，謝箭！」《三國演義》將上述故事渲染一番，移花接木，主角變成了孔明。「草船借箭」是有所本的。三國時代著作《魏略》說：「權乘大船來觀軍，公使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因迴船，復以一面受箭，箭軍船平，乃還。」孫權乘船到前線偵查敵情，曹操下令以亂箭射擊，船隻受箭太多以致傾斜，孫權掉轉船身，讓另一側受箭，船身因此平衡，得以安然返回。這是「借箭」的原型，目的並非借箭，只是擦槍走火。後來演化成周瑜借箭，最後是孔明借箭。國家元首親臨最前線冒險，座艦還被箭射到一邊傾斜？若非《魏略》記述失真，就是孫權行為輕佻；《三國演義》則更誇張：諸葛亮與魯肅一起登船，率領二十艘紮滿草束的輕快艇，以繩索綁在一起，向曹軍的水師陣地進發，趁五更時分大霧的掩護，用《魏略》上孫權那一招，讓船隊的兩邊輪流被射滿了箭，滿載而歸，十萬支箭輕鬆到手。如果孔明真的讓船隊紮滿草人，幾乎形同自殺船隊，曹軍一支「番仔火」就能燒毀孔明的船隊，它們綁在一起，形同集體自殺。《三國演義》過度想像、偏頗的情節，其實是為了讓周瑜講出這句話：「孔明神機妙算，吾不如也。」◎馬謖為什麼「失街亭」？馬謖，襄陽宜城人，才氣過人，好論兵法。但劉備臨終提醒諸葛亮：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之！」大老闆如此「考評」，諸葛亮不以為然，仍拔擢他當參軍，「每引見談論，自晝達夜」。顯然對他十分器重。《襄陽記》說諸葛亮南征，馬謖獻「攻心為上」之策，「赦孟獲以服南方」，足見他擅長問策。馬謖敗於街亭的致命癥結有二：一是諸葛亮「內銷轉出口」──行銷定位錯誤。將馬謖從內勤參謀改任前線指揮官，必須面對臨場戰況當下決斷，非他專長。被譽為西方戰爭理論第一大師、著有《戰爭論》的克勞塞維茲，從未實際指揮過一次重大戰役，將他的《戰爭原理》譯為英文的漢斯‧加茲克評論說：「克勞塞維茲如果帶兵作戰，能否成功那是可疑的。他沉默而羞澀，太過敏感，太顧慮問題的多面性，不能具有他自己對於一個軍事將領所要求的單純意志力。」這是一道鴻溝。論兵法，就像畫油畫，可以層層堆疊修改；上戰場，就像寫書法，一筆下去不能重來。因此，馬謖誤事，是孔明用人不當所致，他感到十分汗顏，因此揮汗而斬之！第二個致命癥結是馬謖到街亭擔任先鋒，副手王平是個老練將軍，見他指揮部署「舉措煩擾」，多次「規諫」，馬謖都不理──這是致命的偏見，許多新手主管剛上路時，沒經驗卻冒充很行，聽到手下「糾正」，既沒面子又很刺耳，便一意孤行到底──這就是職場常見的「菜鳥主管症候群」。◎定軍山熄燈號幾個月前，54歲的漢丞相兼北伐軍總司令諸葛亮寫了一封信，寄給遠在吳國的兄長諸葛瑾，信上寫道：「瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。」在五丈原督戰的諸葛亮，身體每下愈況，自知來日無多，惦記著八歲的獨生子諸葛瞻，不捨之情溢於言表。意在言外的是請兄長代為費心，諸葛瑾在日後接到噩耗時一定會恍然大悟。從信中可見A型性格的毛病：擔心諸葛瞻太早熟，將來不成器(小時了了大未必佳？)諸葛亮出道以來，生命中只有「憂患」，這憂患來自國家存亡的龐大壓力，來自性格上的完美主義傾向。他總是先憂在前，煩惱沒完沒了、工作無止無盡。現代企管界有一句名言：管理政府者只能舉其大端，「上帝會注意細節」。諸葛亮是巨細靡遺，二十大板以上的懲處案丞相都要親自過問！漢文帝曾經詢問右丞相周勃：全國一年獄案判決有幾件？一年預算歲出歲入各多少？周勃答不出來，羞得汗流夾背；左丞相陳平答道：如果問決獄，要找廷尉；問財政，要找治粟內史。漢文帝問他：這些事各有主管，你管什麼事？陳平答得好：上佐天子、外撫諸侯、內親百姓、使卿大夫善盡其職。這就是舉其大端。事後，周勃對陳平抱怨說：你何不早教我？陳平笑著說：如果皇上問你長安城有多少盜賊，難道你也答得出來？陳平深諳「舉其大端」之道，諸葛丞相卻大小通包，一方面總理內外，一方面「葬身在細節裡」，這與年輕時讀書只「觀其大略」，何其判若兩人！做事巨細靡遺，也可以說是「管得太嚴」，當諸葛亮的部屬，十之八九要得胃病。做諸葛亮的老闆，十分無奈。看那阿斗三十幾歲還「未閑於政」，對政務生疏，顯然缺乏磨練。強勢的宰相一手攬權，弱勢的皇帝會因此自暴自棄(張居正把明神宗管得死死的，等到張居正一死，明神宗荒淫度日)，諸葛亮死後，阿斗擺脫巨人的陰影，努力做起逍遙公，後來魏軍一到，他就急急忙忙自縛投降了。有一次司馬昭宴請阿斗，問他想不想念蜀國？他說：「此間樂，不思蜀」；與阿斗一起投降的老臣卻正聽到這事，求見阿斗，說：「下次司馬昭問起，您要回答說：『先人祖墳都在陜西、四川，心中掛念，無日不思』，說這些話時還要閉上眼。」後來，司馬昭又問了同樣的話，阿斗就照著這一套來回答。司馬昭聽了，問他：「怎麼很像卻正的語氣？」阿斗驚瞪雙眼，說：「就是卻正教我這樣講的！」(事見《漢晉春秋》)由此可見阿斗並非大智若愚，而是本質近愚。忠於這樣的老闆，諸葛亮的沉重可想而知了。現在，他鞠躬盡瘁了。臨終遺言：葬在漢中的定軍山(陜西勉縣城南，蜀將黃忠曾在此擊斃魏國大將夏侯淵)。並且具體指示：利用山坡地形挖掘墳墓，墓穴只需能夠容納棺木大小，以平常衣服入殮、不要任何陪葬器物(因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物)。此與早逝十幾年的曹操在〈遺命〉中指定「斂以時服……無藏金玉珍寶」之薄葬觀念如出一轍(曹操被無端捲入「七十二疑塚」之議，又屢受污名化之累，其薄葬觀念未受到應有的看待；諸葛亮一生憂患，其遺命為人格特質劃上完美的句點)。相較於秦始皇的地下陵寢或古埃及法老王的金字塔，薄葬，是一種環保的、清貧的生命態度，也唯有參透生死的人才能理解。◎可敬的對手司馬懿諸葛亮一生的最大對手是司馬懿；但《三國演義》硬把周瑜拉來，陪諸葛亮鬥智，處處矮一截，最後吐出「既生瑜，何生亮」的氣話。正史上，周瑜與諸葛亮哪有心結？兩人相交，始於諸葛亮銜命與東吳結盟；之後並無「業務往來」；赤壁戰後一年，孫權推薦劉備任荊州牧，周瑜向孫權提醒說：劉備是「梟雄」，關羽與張飛是「虎熊」，要設法破壞這個團隊，否則「恐蛟龍得雲雨，終非池中物」，顯然周瑜「目中無亮」，只有劉關張。這時二十九歲的諸葛亮還是「後輩」；又一年，周瑜病死，兩人根本來不及過招。《三國演義》裡諸葛亮成為剋星，「三氣周瑜」，周瑜「逢亮必衰」，十分蹩腳。諸葛亮真正的對手是司馬懿──歷史上最傑出的時間戰略家，精於裝病、隱忍等「陰功」。《晉書‧武帝紀》說，諸葛亮在五丈原向司馬懿挑戰，無效，故意派人送「巾幗婦人之飾」去羞辱他，他寫報告送回長安，向皇帝請求准他迎戰。皇帝不許，還派辛毗「杖節立軍門」，監督司馬懿；諸葛亮又來挑釁，司馬懿點兵出擊，又被辛毗攔阻下來。司馬懿太「假仙」了：大敵當前，他是敵前總指揮，戰況瞬息變化，要不要開火還得上一份奏章，送到幾百里外的長安，請皇上批准？諸葛亮對司馬懿羞辱，就是要刺激、撥弄他的痛苦神經，讓他爆發。「痛苦係數」因人而異，有時是常數，有時是曲線。對莽夫張飛而言，每次罵他他一定暴跳如雷，這是常數；多數人受到辱罵，第一次容忍，第二次憤怒，第三次到了熔點，崩潰、反擊。這是曲線。因此，面對外在的負面刺激時，想要降低你的痛苦，最好的辦法就是調整曲線，提高熔點。司馬懿便是箇中高手──我就是烏龜又怎樣？小說《空城計》中，蜀漢士兵在一次戰役中擄獲司馬懿的大將軍頭盔，拿來魏軍營壘前面挑釁，玩弄頭盔，輪流踢它，最後圍著它小便。以此羞辱，夠矣，但司馬懿依然不動如山！司馬懿以「拖」功拖垮了諸葛亮，他對這位對手不免批評，但是，當他觀察過諸葛亮所造的營壘時，忍不住說：「天下奇才也！」這句話為競爭者留下了很好的風範。

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