道 -- 順隨生命的核心 (附CD)
The Way of Tao-The Pathless Path
道是一條無徑之路。道家的方法也被稱為流水之道:就像是水不斷不斷的流著,沒有地圖、沒有法則、沒有戒律……它總是會回到海洋,會到它最終的源頭。道說:沒有什麼事情是你需要做的,你唯一需要的就只是穿透、進入自己存在的內在深處。
透過許多道家的寓言與小故事,奧修引你步上道途,去看見知識的無用與頭腦的詭計,讓你發現內在喜悅的本質。只要放下比較與譴責之心,信任內在的自然本性,你也可以洞悉真實,勇敢走自己的路,前往充滿光與愛的未知彼岸。
在臣服的道路上,你什麼也不做,
事實上,也沒有什麼是你可以做的;
就只是保持寧靜、空無、騰出空間來,
處在一種放下的狀態中。
這個旅程本身就是目的;
它是無限的,也是永恆的。
據說孔子曾經有一次去探望老子。當然,他比老子年長,所以他期待老子禮貌的接待他,正如一個老人所期待的一樣。
結果老子一直保持坐著,老子甚至沒有站起來迎接他,也沒有對他說:「先生,請坐。」事實上,老子沒有花多少注意力在孔子身上,孔子因此變得非常生氣,他說:「這是哪一種師父?你有遵循任何禮儀嗎?」
老子說:「如果你想要坐下,你就會坐下,如果你想要站著,你就會站著。我是誰,可以就這個部分有所發言呢?那是你的生命,我不會干涉的。」
作者簡介:
奧修(Osho)
奧修是二十世紀最具知名度、也最具爭議性的一位靈性大師。
一九三一年出生於印度的奧修,從小就堅持要親身去經驗真理,是一個叛逆而獨立的靈魂,飽覽群書、辯才無礙,學生時代即是全印度的辯論冠軍,以優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系,並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授,其後周遊全國各地,公開挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統,當時在印度擁有毀譽參半的名聲。
一九七四年在印度孟買東南方的普那(Poona)創建了「普那國際靜心中心」,吸引了大批的西方年輕人及世界各國的求道者前來體驗靜心與轉化。他不屬於任何傳統或教派,他從東西方哲學精華中提煉出對現代人靈性追求具有意義的訊息,並發展出獨特的靜心方法。
一九九○年奧修離開了他的身體,但他種種教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳,他對門徒及求道者的演講已被錄製成六百多種書,翻譯成三十多國文字。義大利目前出版了八十多種書,其中兩本是年度暢銷書,德國發行了四十五本書之多,而美國在一九九五年後讀者群穩定成長,更不可忽略的是中國大陸,在一九九六年奧修的十六本書總銷售量即達六十萬冊,但旋即受到中共政府的打壓。在台灣,閱讀奧修的文字協助了許多追求靈性及心靈成長的人士打開了一扇意識之窗,每年前往普那國際多元大學短期進修、體驗治療課程的人不斷增加。
譯者簡介:
沙微塔 Sevita
目前帶領各種靜心團體,提供靈性按摩個案,譯有《創造力》、《靈性按摩》(生命潛能出版)等書。
目錄
前 言 流水之道
* 第一章 誰是真的快樂?
* 無徑之路
* 與整體同在
* 累積意識之光
第二章 別再自我安慰
* 喜悅是本質
* 放掉比較
* 安處於內在
第三章 無悔之心
* 知識並非知道
* 走自己的路
* 前往未知彼岸
第四章 成長來自覺知
* 寧靜的觀看
* 純粹的自私
* 信任自然本性
第五章 不如靜,不如虛
* 無用之用
* 讓欲念止息
* 洞悉真實內在
第六章 分享愛,迎接道
* 科學是道家的一部分嗎?
* 內在的紀律與愛有何不同?
* 道如何進行治療的工作?
* 懶惰者與自我主義者的差別為何?
* 為什麼人們會緊抓著過去不放?
前 言 流水之道
* 第一章 誰是真的快樂?
* 無徑之路
* 與整體同在
* 累積意識之光
第二章 別再自我安慰
* 喜悅是本質
* 放掉比較
* 安處於內在
第三章 無悔之心
* 知識並非知道
* 走自己的路
* 前往未知彼岸
第四章 成長來自覺知
* 寧靜的觀看
* 純粹的自私
* 信任自然本性
第五章 不如靜,不如虛
* 無用之用
* 讓欲念止息
* 洞悉真實內在
第六章 分享愛,迎接道
* 科學是道家的一部分嗎?
* 內在的紀律與愛有何不同?
* 道如何進行治療的工作?
* 懶惰者與自我主義者的差別為...
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