快樂王子

唯有幫助別人，才能獲得真正的快樂故事大綱：一位不問世事的王子，在死後被立為一座雕像站在城中央。他發現華麗宮殿之外，竟然是一個充滿悽涼、窮困、競爭和掙扎的不平等世界。城裡到處可見在生活底層為生存而煩惱的人，每個人各有自己的悲慘故事。王子看了大受震撼，因而請一隻路過的燕子暫時留下來幫他把身上的貴重寶物紛紛拆下來送給窮人。燕子被王子的慈悲心感動，答應幫忙。當原本華麗燦爛的王子雕像只剩下一身斑駁的黯淡軀殼時，城裡的人反倒覺得雕像醜陋且礙眼，因而將雕像拆毀。為了王子而留下來的燕子也不敵隆冬寒風，最後死在王子雕像的腳邊。在雕像被丟進鎔爐裡的同時，天使卻將王子的心和燕子帶回了天堂。來自白俄羅斯的畫家瓦狄米爾，以俯看的角度構圖，讓我們化身為快樂王子，從高處看清真實世界的樣貌。在迷茫的白色當中堆疊出豐富的情緒層次，從深秋的涼意到隆冬的皚皚白雪，精準傳達出王爾德隱伏在＂童話情節＂的人生觀以及對現實的控訴，讓我們看見了不一樣的《快樂王子》。故事含意：王爾德在淒涼的情節中，教我們如何辨別真正的美醜以及仁慈的力量。他在童話的情節中，更蘊藏倫理道德中崇高的真、善、美。原本無憂無慮的快樂王子站到城堡上方之後，視野開闊了，看見他以往沒看到的、感覺到他以前沒感覺到的社會真實樣貌。也如此，使得他的生命高度也隨之提升，變得宏偉，他為人民的困苦生活感到心痛。一身閃亮的王子雕像是美麗亮麗的，但是他的內心並不快樂，甚至還會哭泣。變成暗灰色水泥的王子雕像是醜陋的，他的內心卻感到滿足、快樂。他的快樂發自想要幫助人的胸襟，也因此獲得燕子的尊敬和感佩，願意幫他一起去幫助人，甚至在王子眼睛看不見之後，毅然留下來作為他的眼睛，幫他照看小城裡的大小事情。R.H.謝拉爾德在寫《王爾德傳》時說︰「在英文本中，找不出任何童話能跟王爾德寫的童話相比。他的文字非常巧妙；故事依著一種稀有的、豐富的想像發展，中間貫穿著微妙的哲學：一種對社會的控訴，一種為無產階級而發出的呼籲，使得它們成了控訴社會制度的兩張真正的公訴狀。」就是這樣一種存在人物表情和優雅場景中的細膩深刻，我們看見不一樣的《快樂王子》，足以讓成人小孩讀起來都無限感動，受到啟發。

作者簡介：

作者：王爾德（OscarWilde）除了天才，我沒有其他東西要申報——王爾德王爾德1854年生於愛爾蘭都柏林。短暫的一生多才多藝，很多人懷疑他究竟是惡德之子還是叛逆天才？父親是著名的外科醫生。他的母親曾以Speranza的筆名，為青年愛爾蘭黨寫煽動性的散文和模仿的詩歌。王爾德對文學的興趣，可能有一部分是受母親潛移默化。在王爾德就讀都柏林的三一學院時，他更受馬哈菲（JohnPentlandMahaffy）的影響，對古希臘生活和文學產生濃厚興趣。二十九歲時，王爾德獲得獎學金進入牛津大學，深受羅斯金（JohnRuskin）的美術觀點及佩特(WalterPater)唯美主義的影響，成為美學運動的領導人物。他對美的主張不論何時都是奉行不悖。在衣著上，他極度誇張地注重打扮，有人甚至形容他是奇裝異服；在文學上，他運用豐美的詞藻，華麗的修辭，富於音樂性的辭句，絕妙的想像，為他的作品裝飾珠玉。王爾德出版過詩集、童話集（包括《快樂王子》、《夜鶯》等）、短篇小說（包括《坎特維爾城堡的鬼》、《人面獅身》等）、小說《格雷的畫像》，和若干評論，而他還有另一項偉大的成就：戲劇。他的名劇如《莎樂美》、《不可兒戲》等，都是改變傳統戲劇觀念的社會諷刺喜劇。王爾德不僅作品極受爭議，但同時代的人都承認他才氣縱橫，尤其是他的語言機智，留給後人無數精彩的妙句，令人難忘。繪者：瓦狄米爾（WladimirDowgialo）來自白俄羅斯的畫家瓦狄米爾，精細的畫風構出濃厚的北國風味，尤其擅長畫雪景，在迷茫的白色當中堆疊出豐富的層次。在《快樂王子》裡，他多以俯看的角度構圖，企圖讓我們化身為快樂王子，從高處看清真實世界的樣貌。此外，更注重氣氛的營造，王爾德隱伏在＂童話＂的情緒、對現實的控訴，都可從深秋的涼意到隆冬的皚皚白雪當中尋覓到，讓我們看見了不一樣的《快樂王子》。

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