台灣人的頭殼住著毛神仔、雨傘鬼、竹篙鬼等鬼類，不時被它們煞到、土到、沖到，常需拜請童乩、棹頭、法師、八家將、宋江陣來驅邪壓煞。
台灣島上也來了馬雅各醫生、甘為霖博士、馬偕博士、戴仁壽醫生等傳教士，他們在此地救病痛、記文化、傳福音，還不時受當地人辱罵、遭統治者白眼。台灣近來更興起西式的前世今生通靈術、中式的命運天定算命術、以及中國娘家進香團，明明是歪路，卻有黑白道、政客政僧政尼等各路人馬夾道相隨。 這就是我們的宗教社會！傳統被遺忘、貢獻遭湮沒、邪道卻大張揚。
本書因此拿博學蘸勇氣，以宗教學家的照妖鏡手法忠實記下傳統的鬼魂信仰文化，用歷史學家的技藝替外來的奉獻者留存足跡，執文化批評家的鐵筆點名批判當前各式宗教迷思。全書立論嚴謹，敢言對錯，背後更洋溢著濃厚的台灣之愛，值得讀者細細品味。
作者簡介：
董芳苑 神學博士
1937年生，台灣台南市人。
學歷：台灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。
經歷：前台灣神學院宗教學教授、教務長，前教育部本土教育委員，前輔仁大學宗教研究所兼任教授，前東海大學宗教學研究所兼任教授，台灣教授協會會員，長榮大學台灣研究所兼任教授。
著作：除《台灣宗教大觀》《台灣人的神明》《台灣宗教論集》（以上皆為前衛出版）外，尚有宗教學與民間信仰等專著二十餘部。
目錄
目次自序第一部 民間信仰篇【第一章】獨立於中國之外的台灣民間信仰【第二章】台灣民間信仰之正視【第三章】台灣民間的鬼魂信仰【第四章】「鬼附身」與巫術醫療【第五章】命運天定論之分析及批判【第六章】「八家將」—台灣民間巫術性藝陣【第七章】「宋江陣」調查研究第二部 一般宗教篇【第八章】宗教信仰對台灣人政治態度之影響【第九章】啟蒙台灣社會現代化的外來宗教【第十章】聖徒的腳跡【第十一章】多元與再生—基督教的省思【第十二章】台灣痲瘋救濟之父—戴仁壽博士【第十三章】現代人與宗教【第十四章】「前世今生」的迷思附 錄附錄一：宗教信仰與宗教人的生活態度附錄二：宗教交流？宗教統戰？附錄三：神明也獨裁附錄四：大甲媽祖也無奈附錄五：大甲媽祖不識時務附錄六：宗教人的公民責任附錄七：宗教人的政治參與附錄八：國家儒教可以休矣！附錄九：真主阿拉也流淚！附錄十：根除獨裁政權的銅像圖騰附錄十一：我佛無「牙」附錄十二：平安七月情附錄十三：台灣宗教學界需要有嚴謹之學術水平
目次自序第一部 民間信仰篇【第一章】獨立於中國之外的台灣民間信仰【第二章】台灣民間信仰之正視【第三章】台灣民間的鬼魂信仰【第四章】「鬼附身」與巫術醫療【第五章】命運天定論之分析及批判【第六章】「八家將」—台灣民間巫術性藝陣【第七章】「宋江陣」調查研究第二部 一般宗教篇【第八章】宗教信仰對台灣人政治態度之影響【第九章】啟蒙台灣社會現代化的外來宗教【第十章】聖徒的腳跡【第十一章】多元與再生—基督教的省思【第十二章】台灣痲瘋救濟之父—戴仁壽博士【第十三章】現代人與宗教【第十四章】「前世今生」的迷思附 ...
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