本文以神話理論分析詞體特質,並以全宋詞為範圍,觀察神話題材在宋詞中的運用表現,分析神話主題在詞人解讀重塑下的演變,以及神話意象對於詞作美感內蘊的影響。首先以神話乃「文學之母」為前提,自起源、功能與本體,分析神話特質在詞中的傳續與表現。其次,神話的傳述在原始社會具有巫術儀式的功能,在重要時刻發揮堅定信念、救贖失落的作用;同時詞的流播在形式上也具有巫術儀式的色彩,神話的巫術功能,亦表現在詞的創作傳唱中。其三,詞與神話在內蘊深度上,皆能言人之所不能言,交織對立衝突等多重內在辯證,神話的表向內蘊亦明顯地傳續在詞的本體特徵中。其後分別探討自然神話、神仙神話與他界神話在宋詞中的運用。自然神話部份,許多神話主題在宋代文人創作下已有演變,甚至徹底被顛覆解構,詞人藉原始神話重構了更足以反映當代現實與普遍心靈的神話。神仙神話的部份,文人透過神話情節的潤飾改寫、神話意象的顛覆重塑以及對於仙人的嘲弄批判,反應當代文人輾轉聖俗、徘徊情理的矛盾心靈。他界神話部份,詞人透過他界意象的創作吟詠形塑心中樂土,他們追尋的是失落的太平盛世以及往昔的追憶。在神話與詩、小說等學者涉獵的研究領域之外,本文將神話與文學研究的觸角拓展至宋詞,也希望神話觀點的引入,能為詞學研究開拓更寬廣的空間。
作者簡介:
李文鈺君,臺大中文所93學年度博士班畢業,本論文由方瑜教授指導。
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作者:李文鈺
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本文以神話理論分析詞體特質,並以全宋詞為範圍,觀察神話題材在宋詞中的運用表現,分析神話主題在詞人解讀重塑下的演變,以及神話意象對於詞作美感內蘊的影響。首先以神話乃「文學之母」為前提,自起源、功能與本體,分析神話特質在詞中的傳續與表現。其次,神話的傳述在原始社會具有巫術儀式的功能,在重要時刻發揮堅定信念、救贖失落的作用;同時詞的流播在形式上也具有巫術儀式的色彩,神話的巫術功能,亦表現在詞的創作傳唱中。其三,詞與神話在內蘊深度上,皆能言人之所不能言,交織對立衝突等多重內在辯證,神話的表向內蘊亦明顯地傳續在詞的本體特徵中。其後分別探討自然神話、神仙神話與他界神話在宋詞中的運用。自然神話部份,許多神話主題在宋代文人創作下已有演變,甚至徹底被顛覆解構,詞人藉原始神話重構了更足以反映當代現實與普遍心靈的神話。神仙神話的部份,文人透過神話情節的潤飾改寫、神話意象的顛覆重塑以及對於仙人的嘲弄批判,反應當代文人輾轉聖俗、徘徊情理的矛盾心靈。他界神話部份,詞人透過他界意象的創作吟詠形塑心中樂土,他們追尋的是失落的太平盛世以及往昔的追憶。在神話與詩、小說等學者涉獵的研究領域之外,本文將神話與文學研究的觸角拓展至宋詞,也希望神話觀點的引入,能為詞學研究開拓更寬廣的空間。
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