中國文學植物學

名人推薦：

◎黃生　台灣師範大學名譽教授　專文推薦

◎跨界專家攜手推薦
王基倫　台灣師範大學國文學系教授
洪淑苓　台灣大學中國文學系教授
康來新　中央大學中國文學系教授
蔡珠兒　作家
蘇鴻傑　台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授

‧走入植物的世界，印證文學的心靈。　──王基倫／台灣師範大學國文學系教授
‧閱讀本書，就像闖進文學的桃花源，令人流連忘返。　──洪淑苓／台灣大學中國文學系教授
‧在文學中觀花賞木，真是富有！而且，還不必交奢侈稅。　──康來新／中央大學中國文學系教授
‧中文和植物的寶典，簡直是夢幻之書。　──蔡珠兒／知名作家
‧遍覽中國古文群芳譜，今日始見百花真面目。本書帶領亞熱帶的台灣子民，熟悉地大物博的中國文學植物，也讓現代的中國人更了解古文中所詠頌的民俗植物。　──蘇鴻傑／台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授


推薦序　有夢，什麼都會發生！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國立台灣師範大學名譽教授　黃生
賞詩的人不一定是詩人，愛花的也不一定是植物學家。
西周有個南國，南國有個美女，美女自然有君子追求，他思念她已到了輾轉難眠的境地，看見順著水流搖曳的荇菜，就想見她的款擺腰肢……。
《詩經》裡盡是草木蟲魚之名：荇菜、蒹葭、蟋蟀、黃鳥……。詩經說草木蟲魚用寫實的手法，寫它的體態美；另一方面，說人間事便寫它的意態美，人物只見君主、淑女、之子、靜女等「代名詞」。說到情切處，就只用一個「子」字、「女」字，引出幽思悄然、情不可遏的深愛。這是人文，是人類的文化，表現的是多麼自由的思想，在那個時代。
一本《紅樓夢》，盡是才子佳人情事，寶玉、黛玉、寶釵、湘雲，人名不再以代名詞呈現，個個有愛相隨。大觀園裡花木扶疏，算算七八十種，種種都有借喻相伴，誰是松？誰是竹？誰是芍藥？誰是玫瑰？有沒有玫瑰？在那個時代，是多麼開放的意態情懷啊！
《詩經》也好，《紅樓夢》也好，書裡畫裡都是人間有愛、草木有情的現象世界和實體世界的組合，其實這就是人與自然的關係。人們在現象世界這一邊待久了，就會想到實體世界裡去看看，仔細看看荇菜的實體、芍藥的實體。要真想兩個世界都倘佯一番，就得跨越一座現象與實體之間的橋，橋在哪裡？
搭這座橋需要三個基礎，人文、科學和藝術。人文就是人類的文化，是詩書禮樂，化成天下；科學是有系統的知識，窮理致知，創造人類的福祉；藝術是涵養心靈，追求美麗與尊嚴的境界，追求理想和夢的世界。這三個基礎中，尤以藝術最是關
鍵，正如美國詩人桑柏格（Carl Sandburg）說的：「除非先有夢，什麼事都不會發生！」
我相信潘富俊博士是個熱愛古典文學的科學家，或許我們之中有不少和潘富俊博士一樣的人，只是他比我們多了一個夢，想把我們幾千年來文學（現象世界）裡的植物（實體世界）弄清楚，他的逐夢方式也和多數人不一樣，他不是以夢逐夢，而是滿山遍野地跑，在浩瀚古籍裡找，終於圓了他的夢──搭成了跨越現象世界和實體世界的橋，寫成了一本《中國文學植物學》。他帶著我走過這橋進到大觀園裡看花和樹，告訴我「你相不相信植物會告狀，它們說紅樓夢不是曹雪芹一個人寫的」，還告訴我「別小看那西門慶，他的院子裡也種了四十種植物」。
我相信！我相信他又圓了夢，他讓《詩經》、《楚辭》裡的植物重現的夢想成了理想，也實現了理想。我很想猜猜，像他這樣一位熱愛古典文學和藝術的科學家，還會再有什麼夢？
「除非先有夢，什麼事都不會發生！」