著名學者龔鵬程最新力作！
閱世滄桑，而生感歎；
知世事之不可為，而終不免想救度之，乃我輩讀書人不得已之情！──龔鵬程
閱讀你所不知道的龔鵬程
他，是一個傳道授業解惑的老師，
但請千萬不要根據詞典上「老師」這個詞的定義去理解他。
對他而言，讀書寫作就如日常呼吸一般必須且自然。
行程再忙，也要讀書；旅途再累，也要寫作。
集結龔鵬程於大陸講學時隨筆，有正經論文，談論國學及其未來的嚴肅之作；亦有與友朋飲酒作詩大啖各地美食的雅興之文，間雜趣談自身糗事，自娛娛人。
作者簡介：
龔鵬程
他，是一個傳道授業解惑的老師，
但請千萬不要根據詞典上「老師」這個詞的定義去理解他。
他，是一個烤全羊啖狗肉飲美酒的老饕，
但請別以污衊佛門校園的俗人看待他。
他，是一個年少習武之人，
卻因之成就了他對文獻學及醫道學的認識。
一九五六年生於台北。為南華大學、佛光大學創校校長，現任北京大學專任教授、台北市政府顧問、中華兩岸文化統合會理事長、中華武俠文學學會理事長、中華禪武協會理事長、中國古典文學研究會理事、中國歷史文學學會理事長等職。
近年以逍遙遊為養生主，旅行講學台灣、大陸、馬來西亞等處。兼綜三教，博涉九流，有學術著作七十餘種。亦能詩文，曾獲中山文學獎、中興文藝獎章等。
近期作品包括：《中國文人階層史論》、《經典與生活》、《唐代思潮》、《知識與愛情》、《知識份子》、《龔鵬程四十自述》、《大俠─俠的精神文化史論》、《武藝─俠的武術功法叢談》等。
章節試閱
有朋友說我常以台灣或西方之眼看大陸，好像這是大罪，罪不可赦。哈哈，我倒以為這正說出了我的長處！
從前，魏徵曾告誡唐太宗：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以正得失」。人都需要看鏡子。看鏡子時，也就是在練習用另一雙眼睛，假想自己是別人，從另外的角度或對立面看自己，繼而糾正自己。不但要看鏡子，我們還要看史書、讀古書。以史為鑑，拿古人做自己的榜樣。學人家的長處，也警惕著別人的短處。
個人如此，國家社會亦然。對我們現在這個時代與社會，我們有生活於其中的體會、認識與感情，但它對不對、好不好、能不能再予改善，或還有什麼發展的可能性，則可透過兩個方面來探討。一是以古為鏡，用古代不同的社會狀況、思想資源，來觀察、批評、反省現代。二是以其他社會，例如同一文化體系的不同社會群體（像大陸人就應看看台灣、香港、海外華人社會。台灣人便該看看大陸）；或不同文化體系的其他國家，像歐美。要透過這些，才能發現我們身處其中、習焉不察、以為本來如是，或自以為已經非常好了的情況，還有改善之可能，或可有另外一些不同之理解。
因此，以另一副眼睛看，乃是作學問、觀察社會的必要法門。古代、西方、台灣等華人社會，則是我們現在最重要的三個參照系。當然，若能在現實世界之上，還有一個超越界的理想社會以供參照，所謂「究天人之際」，那就更全面了。
五四運動以後，國人非唯不肯以古為鑑，甚且以古為仇。如今某些人又持中國國情特殊論，反對以他人他國為鑑。這些朋友也許從不照鏡子，故我也不好勸他們多學著用上述四個參照系來想問題，但我自己卻是習慣這樣做的。
有朋友說我常以台灣或西方之眼看大陸，好像這是大罪，罪不可赦。哈哈，我倒以為這正說出了我的長處！
從前，魏徵曾告誡唐太宗：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以正得失」。人都需要看鏡子。看鏡子時，也就是在練習用另一雙眼睛，假想自己是別人，從另外的角度或對立面看自己，繼而糾正自己。不但要看鏡子，我們還要看史書、讀古書。以史為鑑，拿古人做自己的榜樣。學人家的長處，也警惕著別人的短處。
個人如此，國家社會亦然。對我們現在這個時代與社會，我們有生活於其中的體會、認識與感情，但它對不對、好不好、能不能再予...
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