為什麼兔子看見月亮後就要生育了?為什麼年畫中壽星公的手杖要高出身高?曹操短歌行:「何以解憂,唯有杜康」,杜康又為何許人也? 民間俗神是人們生活中最生動、最親切的神靈,來自於人們最切實的現實需要,無論是「上天言好事、下界保平安」的灶王爺,或是施福、送子、贈蟠桃的福祿壽三星,都在「保庇.保庇」中,傳達出人們的希冀與尊敬。在這些神靈的身上,彌漫著世俗之氣,他們的圖像,更使人親切溫馨。本書除介紹各民間俗神的由來及風俗外,並附有多幅彩圖,期使讀者對各類俗神有更詳細的認識。 在靄靄香煙的背後,在紙灰飛起的瞬間,你看到了什麼?是喜樂、是美善、是敬天法地、更是人們對世間的愛與關懷、感念與期盼。
本書特色:
1.介紹各民間俗神的由來及地方風俗。
2.附有百餘幅彩圖,圖文相輔,期使讀者對各類俗神有更詳細的認識。
作者簡介:
汪小洋
教授,博士。籍貫浙江富陽。畢業於南京藝術學院,東南大學藝術學博士後。政協江蘇省委員會委員。上世紀80年代末開始研究漢代文化,全國首次提出從方士文化的角度研究漢賦,發表相關論文三十餘篇,近年來研究重心從文獻資料轉為漢畫像石等美術考古材料,發表論文幾十篇。所發論文中二十餘篇被人大複印資料等刊物轉載、摘要或索引,其中專著《漢代畫像石宗教思想研究》為我國第一部完全宗教角度的漢畫像石研究專著。近年來主持多項江蘇省哲學社會科學和上海市哲學社會科學課題。
章節試閱
月光娘娘 嫦娥
月球是地球唯一的天然衛星,亦是天空中除了太陽之外最亮的天體。它在夜間通過太陽的光給天空一縷皎潔,也灑給人們無限幻想。按照古人的想像慣例,那美麗的月宮上一定有位不尋常的主人,人們稱為月光娘娘、月光菩薩、月神等。
一般來說,嫦娥是人們心中的月神,這緣於「嫦娥奔月」的故事。目前可以見到的最早的文字記載是在成書於戰國初年,後來全書失傳的《歸藏》中,後來南朝劉勰所撰《文心雕龍》提到這件事:「《歸藏》之經,大明迂怪;乃稱羿斃十日,姮娥奔月。」後世的作品逐漸豐富這句話,根據《山海經》、《淮南子》、《搜神記》等古籍的記載,這是一個救世英雄被妻子背叛的故事。羿是位天神,在堯帝時期,為解救深受十日之苦的百姓,下到凡間。練就了一身好武藝的羿,果斷地用弓箭射下九個太陽,並且除掉了大地上兇狠猛獸,人間從此不再受乾旱之苦。但羿所作的一切卻惹惱了天帝,他將羿和其仙女妻子嫦娥打下凡間。羿和嫦娥為了能夠重獲神力,重返天界,於是決定到遙遠的崑崙山去向長生之母西王母討不死藥。經過種種艱難,藥終於要了回來。此藥如若兩人服用,可以同保長生不死;如若一人獨享,還可升天成仙。厚道的羿希望能與嫦娥做一對天長地久的凡間夫妻,誰知嫦娥已有異心,她對羿的行為早就不滿,因自己受其連累而懷有怨氣,於是自己偷偷吃掉長生藥,果然身體變輕飄向天空。也許怕再次惹怒天帝,嫦娥奔向月亮,並在此地落腳。
這個故事塑造了一個自私不忠的嫦娥,連她所去的月宮也被稱為「廣寒宮」,許多民間傳說中,還讓她再次受到懲罰,變成了蟾蜍。但在人們的心中,嫦娥仍是一位美麗的女神,「嫦娥」二字更是對美麗女子的讚美之詞。美麗的女子通常更容易得到百姓的認可,因此嫦娥又擁有了溫柔多情、聰明善良、正直無私、多才多藝、開朗樂觀、氣度優雅等品質。這或者也是人們希望她能知錯就改的美好願望,將「竊藥」的壞名聲徹底扔掉。
在廣寒宮中孤單一人的嫦娥更能體會團圓的重要,她更盼望人間的癡男怨女都能得到團圓美滿的結局。青年男女的約會地點多在花前月下,情人們指月為證,表達自己的堅貞愛情。失散的人們,也會仰望月光娘娘祈求團圓。元代關漢卿的〈拜月亭〉中,尚書之女王瑞蘭與書生蔣世隆雖真心相愛,結為夫妻,只因身分地位不相配而被拆散。王瑞蘭在月下許願,祈求月神保佑夫妻重聚,最後,作者給了他們一個團圓的美滿結局。這種與月神有關的愛情故事,在許多文學作品中都能見到。人們在月亮最圓的時節—中秋,對月祭拜,希望得到月光娘娘的福佑。中秋節是一個歷史悠久的節日,據《禮記》記載:「天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。」這裡說的夕月,就是「拜月」的意思(圖①)。亦即古代帝王的禮儀制度中,就有春天祭日、秋天祭月的傳統禮制。中秋賞月的習俗,形成在魏晉之前,到唐代就已經很普遍了。唐代《開元遺事》記載:「玄宗八月十五日夜,與貴妃臨太液池,憑欄望月。」到了宋代的時候,賞月也成為民間流行的活動,宋代孟元老所著《東京夢華錄》,對北宋都城汴京的中秋賞月盛況是這樣記載的:「中秋夜,貴家結飾台榭,民間爭占酒樓玩月,絲篁鼎沸。近內庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若雲外。閭里兒童,連宵嬉戲。夜市駢闐,至於通曉。」人們在仰望又圓又亮的月亮時,自然會有「但願人長久,千里共嬋娟」的感慨。
神話中的嫦娥變成了蟾蜍,她也因此成了生育神之一。蟾蜍在漢代就與長生聯繫在一起,它與西王母都出現在漢畫像石中,是不老的象徵。蟾蜍是卵生動物,產子特別多,有很強的繁殖能力。蟾蜍的外形腹部突出,與孕婦很相似。在河南出土的漢畫像石中,就有嫦娥奔月的形象,畫中嫦娥還是人面獸尾,圓月中刻有蟾蜍(圖②)。整個畫面線條流暢生動,構圖飽滿。月亮有圓缺變化,這也和女性懷孕後日益隆起,生產後恢復平坦的肚子相似。《周公解夢》裡就記載,「日月會合妻有子」、「月入懷主生貴女」等口訣。與嫦娥相伴的兔子,也與生育有關。兔子的孕期一般二十九天,這與月亮的晦盈週期正好是一致的。關於兔子生育的傳說也很多,《爾雅翼》中有:「兔視月而有子,其目尤瞭,故牲號謂之明視。」即指兔子看見月亮後就要生育了,所以兔子又可以叫「明視」或「視月」。古人認為中秋月明之年秋季兔子多,反之則兔子少。宋代何薳的《春渚紀聞》裡稱:「中秋月明,則是秋必多兔,野人或言兔無雄者,望月而育。」人們認為兔子是一種有雌無雄而生育的動物;《爾雅‧釋獸說》說:「兔子曰娩。」就是兔崽可以叫「娩」,至今女性生育仍稱為「分娩」;還有一種說法是,兔腦可以作催生藥。青年男女祭拜月亮,不僅想得到美滿的愛情,也同時希望孕育新的生命(圖③)。
古代的夜生活遠不如今日豐富,許多人都只能通過星空中懸掛的月亮抒發情感。也許是「舉頭望明月,低頭思故鄉」的思念親人與家鄉之情;也許是「嫦娥無粉黛,只是逞嬋娟」中對美麗女子和美好愛情的渴望;也許是「偶然一陣香風起,吹落嫦娥笑語聲」中對神仙世界的嚮往,月光娘娘帶著如此豐富多彩的故事傳說,一直留存到今天人們的心中。特別是她能賜人團圓的職能,正是符合了中國人看重家庭、親情、友情的傳統,使得「嫦娥奔月」的故事直到今天還在流傳。
月光娘娘 嫦娥
月球是地球唯一的天然衛星,亦是天空中除了太陽之外最亮的天體。它在夜間通過太陽的光給天空一縷皎潔,也灑給人們無限幻想。按照古人的想像慣例,那美麗的月宮上一定有位不尋常的主人,人們稱為月光娘娘、月光菩薩、月神等。
一般來說,嫦娥是人們心中的月神,這緣於「嫦娥奔月」的故事。目前可以見到的最早的文字記載是在成書於戰國初年,後來全書失傳的《歸藏》中,後來南朝劉勰所撰《文心雕龍》提到這件事:「《歸藏》之經,大明迂怪;乃稱羿斃十日,姮娥奔月。」後世的作品逐漸豐富這句話,根據《山海經》...
目錄
引言
火神/燧人氏 祝融 閼伯
月神/月光娘娘 嫦娥
愛神和自由神/牛郎織女
喜神/白眉神 和合二仙
財神/文、武財神 利市仙官 財公、財母
主壽星/南極老人 彭祖
女壽星/麻姑
字神/倉頡
教育神/孔子 五文昌
民間娛樂神/相聲行東方朔 說書行周莊王
門神/神荼、鬱壘 鍾馗 秦瓊、尉遲恭 文武門神
灶神/炎帝 祝融 司命灶君
井神/井泉童子 水母娘娘 吹簫女子 井大夫
床神/周文王夫婦
廁神/紫姑 戚夫人 三霄娘娘
城隍/省、縣、府、道城隍
土地神/土地爺爺、土地奶奶 圈頭土地
石敢當/石敢當
五穀神/神農
蠶神/嫘祖 馬頭娘 青衣神 蠶花五聖
茶神/陸羽
酒神/杜康 李白
木業神/魯班
中國醫藥神/黃帝 扁鵲 華佗 孫思邈
文房四寶神/造紙蔡倫 製筆蒙恬 硯業子路 墨業呂洞賓
棉紡業神/黃道婆
染織成衣神/梅葛二仙 黃帝
美食庖廚行業神/漢宣帝 灶君 易牙 詹王
服務行業神/理髮羅祖、陳七子、呂洞賓 修腳羅祖、孫臏 澡堂業志公
陸上保護神/馬王
水上保護神/天妃
參考書目
引言
火神/燧人氏 祝融 閼伯
月神/月光娘娘 嫦娥
愛神和自由神/牛郎織女
喜神/白眉神 和合二仙
財神/文、武財神 利市仙官 財公、財母
主壽星/南極老人 彭祖
女壽星/麻姑
字神/倉頡
教育神/孔子 五文昌
民間娛樂神/相聲行東方朔 說書行周莊王
門神/神荼、鬱壘 鍾馗 秦瓊、尉遲恭 文武門神
灶神/炎帝 祝融 司命灶君
井神/井泉童子 水母娘娘 吹簫女子 井大夫
床神/周文王夫婦
廁神/紫姑 戚夫人 三霄娘娘
城隍/省、縣、府、道城隍
土地神/土地爺爺、土地奶奶 圈頭土地
石敢當/石敢當
五穀神/神農
蠶神...
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