本書以「辭典」的體例形式為各個詞彙重新命名、釋義,透過一則一則的短章小品,讓人重新領會諸如「愛情」、「永恆」、「遊戲」等詞彙的獨特意涵。
辭典並非寫作的法度,辭典只是形式,只是詞語的某種宿命。寫作的根本乃是為了安頓詞語,以抵擋物的大規模降臨與操縱,是詞於物的妥協、安慰、照顧、護持,而作者從中調停、斡旋。
賈勤為我們展開的是一張有限但卻能與無限抗衡的大命相隨圖式。
【本書特色】
1.以英文字母為詞彙編序,仿照辭典的編排方式,一則則為詞彙重賦新義。
2.融合中西文學典故與文化語脈,這部辭典不只是「辭」之典,更是一部現代文學與文化之「典」。
作者簡介:
賈勤
1980年生於陝西延安,2000年以後開始跨文體寫作,2007年通過東芝SD卡發行全球首部電子小說《五卷書》,2010年出版《現代派文學辭典》(簡體版,北京新世界出版社)。譯有《安陀迦頌》、希尼《在外過冬》等多部詩集。
章節試閱
【A】
〈啊〉
詩人宗霆鋒寫過這樣的句子:「你也與人類及其語言同時誕生,你與啊字同時誕生。」人說出的第一個字是啊,但那分明不是一個字,而是聲音本身。古老的語言就這樣從最初的聲音當中成為自己的範疇,語言的神奇超乎想像,萬物的語言同時誕生。宗霆鋒繼續寫道:「黑夜乘機爬進村莊,一隻狗豎起腦毛,說,汪!」我注意到那個說字,我注意到夜晚已經降臨,但是語言跟進。或者還可以從相反的角度探討上帝的語言,這種探討更加原始。里爾克說:「你曾喊出的第一個字是,光。從此,時間誕生。你隨即沉默了很久。人是你說出的第二個字,它令人驚恐。接著又是沉默。你再次醞釀要說出的東西。」詩歌的迷宮在於它是連環圈套,在詩的第二節,里爾克代替上帝說出了那個或許上帝自己不願意說的第三個字:「我」。而此前的兩個字,分明也是詩人代言,但我們在作品中有理由相信那是上帝發音,詩人為神服務。——西塞羅的原文是:詩人為人類服務而名揚四海。我借用此意,指出詩人服務的能力從何處獲得。當然,那是詩人宣稱的來源,他們經常說是上帝命令他寫。寫作的創造性在這裏完全顯現,而所謂創造本屬上帝之事業。我們沒有忘記,在古希臘語中詩人的原義正是創造者。我們也記得中國的傳說,文字發明以後天地陷入莫名的恐懼當中,文字洩露了存在的秘密以至於鬼神夜哭。但也可以按照蘇軾的理解,識字導致了人的憂患。總之,文字與創造力的關係由來已久。孔子謹慎的說他是「述而不作」,夫子的用意在於闡釋存在之可能,他懼怕人類在創造的僭越中不能自拔。荷爾德林又說:語言乃是危險的禮物。至此,繼續引用前人的概括已沒有必要。我們已經看出端倪,自人類誕生之日起,屬於他們的語言與文字也就應運而生了(作為一種真正的禮物)。
〈愛情〉
愛情是人間諸多傳說之一,同樣也是中外神話的母題。通常,它表現為歷史或生命的起始事件,發生在電閃雷鳴的黃昏。十年前我曾經這樣形容過它:「閃電、閃電,雨後的長空響起詭秘的音樂。」愛情由此具備了一切神話中必不可少的元素,並且總是與音樂有著千絲萬縷的關係,那種曖昧的關係使人絕望。如果我們注意到那音樂的節奏,則那正是我們生命的律動。戀人們常說的心跳,乃是一種暗語,將它的潛意識翻譯出來就是:我甚至不能相信我愛你,但是我的心在跳,這證明了什麼我也不知道,就當是為你而跳好了。實際上心從來不為什麼而跳動,牽強附會的說它也許在為音樂而跳動。在此理屈辭窮之際,我沒有忘記解剖學上將心這種器官稱之為「不隨意肌」,那個不字的強烈否定使人醒悟生命乃是奇跡,愛情乃是傳說。
然後我情不自禁,想起定稿於東漢(121年)的《說文解字》,作者是五經無雙的許叔重。許慎的工作為中華文明開闢了屬於自己的宇宙秩序,定下了萬物的法則,物象內蘊由此開發殆盡。我迫切的想知道他對「愛」字的解釋,這個字在說文的系統中從屬於「夂」部,而夂字(讀雖)是緩緩行路的意思,愛字正是行走的樣子。原文如下:「愛(繁體愛),行貌。從夂。」——現在我們可以發揮想像,放肆的來談論這個「愛」字的可能。愛的給予和接受都是漫長的,雙方有時並不同步。所以愛不計結果,而被愛者反倒抵觸,他們對愛的理解不能同步。此問題中自然包括年齡、性格、經歷種種差別,所以愛始終停留在過程中。此過程之結束則表現為遺憾,而過程本身又極為沉重,所以愛並非自私,乃是無限向外擴展同時無限限定對方的行為。所謂限定就是要求統一愛的定義、以及愛的內涵與形式。而恨則容易在刹那間產生,並且又莫名其妙的消失,彷彿不斷的在接受某種暗示,情感的波動相應的呈現。愛與恨,都是不可能的,但絕非負擔。袁旦說,愛則長久,恨則毀滅。——《左傳》中這樣評價一個人:「古之遺愛也」。賈逵解釋愛為惠。如此,愛實現了他的綿延,愛在本體中的延續通過那個遺字表現出來了。另外,還可能存在著愛的變態(不是貶義而是變奏,愛總是有多方面的突破。變態同時也是生物進化的一種常態,作繭自縛以待飛蛾)。愛的敏感有時表現為對生死的恐懼,詩人們常說繁華如夢大概就是此意。光陰的流逝被誇大(在其真實性的基礎上進一步誇張、強調),人在這種兇猛的人生中無法反抗此種存在之考驗。這種恐懼並不是說他已經認識了生死,只是過多的思考生與死罷了,而正因為思維能力所不及,才造成恐懼感。思維無法穿越生死,只能轉述生死的問題,並且在猜測之中與生死對抗,但最後,人生卻並非妥協的結果,否則人生將毫無意義。人生在生與死中得到證明,人人必有一死,這句話實際上充滿了信心。它的背後隱藏著執著的人性與溫暖的人格,古人云死生亦大矣豈不痛哉,此痛字表明存在何其清醒、何等痛快,但並非痛苦之痛,此痛為形容詞之抽象,並非對事實之描述。所以,痛苦乃是一種體驗,已經內涵於人生,在對人生進行形而上轉述之時,似乎不必要把痛苦拿出來單獨說明。文字表現理想,描述理想,確定理想,並且產生實現理想的動力。文字為理想之形式,不亦大乎!所以吾人切不可輕談。如果要談,則勢必掀起一種學習文字的潮流(識字運動),不亦樂乎!
【A】
〈啊〉
詩人宗霆鋒寫過這樣的句子:「你也與人類及其語言同時誕生,你與啊字同時誕生。」人說出的第一個字是啊,但那分明不是一個字,而是聲音本身。古老的語言就這樣從最初的聲音當中成為自己的範疇,語言的神奇超乎想像,萬物的語言同時誕生。宗霆鋒繼續寫道:「黑夜乘機爬進村莊,一隻狗豎起腦毛,說,汪!」我注意到那個說字,我注意到夜晚已經降臨,但是語言跟進。或者還可以從相反的角度探討上帝的語言,這種探討更加原始。里爾克說:「你曾喊出的第一個字是,光。從此,時間誕生。你隨即沉默了很久。人是你說出的第二...
作者序
【臺灣版自序】
語言即語言風格,風格即歷史心靈。福婁拜說:風格就是觀察事物的絕對方式。奧爾巴赫說:風格研究(stiforschung)是綜合地表現心靈的歷史事件的唯一方式。果爾蒙說:疾病即風格。杜甫說:歌辭自作風格老。語言風格問題,前人之述備矣,我恨不當時便服膺。形成風格,即擁有性格、性別,而後寫作才可能成為塑造自己的一個捷徑。而語言問題,必然是文化問題,追溯起源,甚為荒謬!小子墮地,呱呱流涎,何談語言!天地冥漠,人的聲音如何參與?參萬歲,預此流,存在的語言何其無力!時空浩瀚若有終極,反與不反,皆物類大悲劇之現量舞台耳!我有何顏面稱述自己的語言,我仍在學習中,不可能獨立出來。獨立言道不言人,我不想自棄於道體之外吅然空談!
我的語言觀初胎於莊子所謂「萬籟」,而「人籟」其一也,參之以馬拉美聲詩體系、本雅明語言翻譯論(萬物的語言皆是某種翻譯),於今卻皈依《黃帝內經》所示之「語言臟腑論」,語言受制於六情,六情生於臟腑,道器互益,辯證然否,乃有肉體語言學,亦可徵實〈樂論〉所稱「絲不如竹,竹不如肉」。一鶴不鳴,王者縈心,通過語言我們終於又回到沉默,這是好的。
感謝蔡登山先生厚愛,感謝楊典兄介紹我認識秀威,感謝詩人宗霆鋒對我一如既往的鼓勵,感謝駱以軍老師盛情推薦,感謝夏可君博士賜序,感謝伊庭的耐心與細緻,使這本小書有機會與臺灣讀者見面(在此之前,我早已神奇的寫下「臺灣」詞條)。謹以此書獻給愛妻王寵。
2011年10月10日星期一
賈勤於北京管莊新天地1702
【臺灣版自序】
語言即語言風格,風格即歷史心靈。福婁拜說:風格就是觀察事物的絕對方式。奧爾巴赫說:風格研究(stiforschung)是綜合地表現心靈的歷史事件的唯一方式。果爾蒙說:疾病即風格。杜甫說:歌辭自作風格老。語言風格問題,前人之述備矣,我恨不當時便服膺。形成風格,即擁有性格、性別,而後寫作才可能成為塑造自己的一個捷徑。而語言問題,必然是文化問題,追溯起源,甚為荒謬!小子墮地,呱呱流涎,何談語言!天地冥漠,人的聲音如何參與?參萬歲,預此流,存在的語言何其無力!時空浩瀚若有終極,反與不反,皆物類...
目錄
序 旁敲側擊的格言/夏可君
臺灣版自序
A
啊
愛情
安陀迦
Art
B
白居易
伴侶
幫助
包括者
北斗
悖反
背叛
Being
本體
本質
筆名
比興
比喻
避孕
標點
冰炭
病
不幸
不朽
C
操心
長風沙
撤退
城市
齒
抽籤
初步
初始化
春運
辭
磁場
詞色
存在(一)
存在(二)
錯別字
錯覺
D
大規模
當事人
導體
地球儀
地圖
第一日
地震
點距
典型
電
定位
東方
動作
動物園
短
E
餓
Easy
兒易
Europe
F
法門
翻譯
煩惱
方言
廢話
分手
風寫
鳳凰
佛洛伊德
弗羅姆
符號
負擔
覆額
婦好
赴夢
G
甘
肝膽
感
告別
更
狗男女
孤獨
觀察
官能
果實
過分
H
孩子
寒山寺
漢字
合成
合影
荷花
荷馬
核洩露
黑暗
話
黃庭堅
回憶
回憶錄
夥伴
I
I
Idea
J
極端
偈
紀念
家
賈勤
繭
焦慮
結束
解構
今天
拒絕
距離
K
開放
可笑
孔凡禮
孔子
哭泣
跨越
快讀
狂喜
鯤鵬
L
老虎
李寧鞋
立場
歷史
聯合
戀愛
糧食
兩姨
靈感
○距離
六經
魯迅
亂倫-斑馬
亂倫-亂寫
輪廓 倫理
羅貫中
駱以軍
M
馬一浮
慢
忙
矛盾
美學
夢
夢歌
夢礦
夢諾
夢魘
夢遺
謎-密
民歌
名字
命運
母親
N
納米
內經
尼采
逆
逆旅
紐帶
紐扣畫
女人
O
○
嘔吐
P
帕慕克
排比
批評
皮囊
屏障
破
葡萄
Q
奇跡
氣候
牆
強喻
勤
情感
R
熱
人間人
日記
肉體
如來
乳目
S
傘
色空
色情
色情號碼
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攝夢
身體
生活
生平
時代
時間
飾
手淫
術語
數字
說文
司空圖
死亡
速度
宿命
碎蛋
T
T
臺灣
泰戈爾
太玄
湯錯
Tetragrammatonagla
天梯
天書
天文
調表
聽
童年
同性戀
偷窺
圖尼克
兔-冤
W
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惟二
圍-圍
文
我
我愛你
烏力波
無題
舞蹈
物理學
X
下載
現代詩
現代性寫作
小說(一)
小說(二)
笑
笑話
斜
攜帶者
寫作(一)
寫作(二)
寫作(三)
新詞
心經
心靈力學
信仰
醒
幸福(一)
幸福(二)
修煉
徐錫麟
循環
Y
言
鹽
厭倦
夜常生活
1980年
義寫
因果
陰山
音樂(一)
音樂(二)
隱瞞
影像
勇
永恆
用典
遊戲
有情
於連
雨
語法
玉樹凋零
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宗霆鋒(二)
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序 旁敲側擊的格言/夏可君
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A
啊
愛情
安陀迦
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白居易
伴侶
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包括者
北斗
悖反
背叛
Being
本體
本質
筆名
比興
比喻
避孕
標點
冰炭
病
不幸
不朽
C
操心
長風沙
撤退
城市
齒
抽籤
初步
初始化
春運
辭
磁場
詞色
存在(一)
存在(二)
錯別字
錯覺
D
大規模
當事人
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地球儀
地圖
第一日
地震
點距
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動作
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兒易
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