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二手徵求有驚喜
我查不出他有什麼罪來
我查不出他有什麼罪來，這一句話是猶太巡撫彼拉多在審問耶穌以後，對那些控告耶穌的猶太人說的。當那時候，大群的猶太人聚集在彼拉多面前，其中有祭司長，有長老，有文士，和許多在猶太人中有聲望有勢力的人。他們都異口同聲的向彼拉多喊著說，「這人是該死的。」 彼拉多不是耶穌的仇敵，也不是耶穌的朋友。他在猶太人和耶穌的事上，完全是局外人。他不必左袒任何方面，他審問耶穌的結果，只有這樣一種宣告——「我查不出他有什麼罪來。」（約十八38）。但猶太人催逼他很緊，一定要他定耶穌的罪，他就第二次說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」（約十九4）。想不到他們在這時候越發急灼，大聲喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多在這時候，于情於勢，似乎都不必再為耶穌聲辯什麼了，但是他的良心終不容他認白作黑，所以他第三次說：「你們自己把他釘十字架吧，我查不出他有什麼罪來。」（約十九6）
不但那旁觀者彼拉多查不出耶穌有什麼罪來，就是那與耶穌為仇的祭司長和全公會，雖然盡力尋找假見證控告耶穌，到底也總不能得著實據。末後他們取出耶穌的一句話來，作為他的罪案。他們說：「這個人曾說，『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來』。」憑這麼一句話，自然不足以定耶穌的罪。最後大祭司便起誓，問耶穌是神的兒子基督不是。耶穌到了這時候，不能不作見證說：「是」。因為摩西的律法上記著說，◎「若有人聽見發誓的聲音，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪，他要擔當他的罪孽。」（利五1）。看主耶穌是何等的遵守神一切的律法。他一聽見發誓的聲音，便不再緘默，立時回答大祭司說：「你說的是」。耶穌又叫大祭司知道，神的兒子基督雖然今日在這裏受群眾的審判和羞辱，但將來必要掌大權，得榮耀，所以緊接著又說：「我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」「大祭司一聽見這話，便立時尋著把柄，定耶穌的罪說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？」其實耶穌所說何嘗有僭妄的話。神已經給了猶太人許多證據，證明耶穌是基督，是神的兒子。總起來說，這些人也實在未曾查出耶穌有什麼罪來。（太廿六57-68）
我看到經上所記關於耶穌受審的這兩段記載，便得了寶貴的教訓。許多的基督徒因為遇見一些攻擊、反對、逼迫、侮辱，便誇耀宣揚說：「為義受逼迫的人有福了。看哪，我是為義，為耶穌的名，受了逼迫。」是，我承認有些基督徒真是為義，為主耶穌的名，遇到這些。但同時我還知道，有極多的基督徒是為了自己的罪惡，自己的失敗，和損人利己絆倒他人的罪行，所以遭遇這些。前面所引的兩段經上的記載，給了我們一個很好的方法，可以幫助我們查看我們所受的逼迫攻擊，果然是由於為義，為主耶穌的名，還是由於為自己的不義與惡行。
如果是為義受逼迫，雖然我們的仇敵多方控告我們，揑造各樣的壞話譭謗我們，但他們必定得不著控告我們的實據；再使一個旁觀的人來判斷，他也要宣告說：「我查不出他有什麼罪來」正像當日主耶穌所遇見的。一個熱心愛主的基督徒總免不了受世人的譭謗和攻擊。因為他的信仰和盼望，世人要批評他為迷信，為顛狂；因為他不與世人同流合污，反倒嫉惡如蛇蠍，世人要看他為眼中的釘，目中的刺；因為他發光顯出世人的罪，世人必要除掉他方肯甘心。既是這樣，世人要定他的罪，便不愁沒有話可說。但是一個熱心屬主的基督徒，總不當被人查出有什麼罪來。
如果我們受人逼迫攻擊的時候，人確實能查出我們的罪來，我們就再不要藉「為義受逼迫」的話來遮掩自己的罪惡，卻應當立時在神面前為自己哀痛懊悔，也不要在人面前設法掩飾自己的罪，總當痛懲力改，不要再蹈前轍。這樣，我們所遇的逼迫攻擊便正如神的教鞭刑杖，使我們因此大受造就了。
可惜！可惜！有許多基督徒身心充滿了各樣的不義；貪財崇偶，自私自利，作偽說謊，狂妄自尊，戴上敬虔的假面具，度著虎豹豺狼的生活，與世人同流合污，奔那放蕩邪淫的道路；一旦遇見世人的攻擊反對，就說是為主的名受逼迫，在天上的賞賜是大的。我真不知道這個賞賜是要從誰的手裏賜給他。
近日在許多地方，基督徒受到逼迫了。這實在證明神未曾丟棄這墮落可憐的教會，容他們再經過這樣的鍛煉；一方面為要堅固造就那些愛主的信徒，一方面為要懲治管教那些失敗的信徒。我們在這時，實在不可不先查看自己，好使我們能得著神的造就與恩惠。
當我們受逼迫的時候，如果逼迫我們的人找不著控告我們的實據，旁觀的人也查不出我們有什麼罪來，我們自己在神面前也確知我們受逼迫是為神的道和主耶穌的名，這樣，我們就當歡喜快樂，因為我們的主親口對我們說—— 「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，揑造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（太五10-12）
1927.6.2.
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