收藏
高雄市港都文藝學會理事長 李文義
一沙一世界，一樹一菩提
──《佛陀教我找回好心情》給讀者的啟示
一般人常提及的「禪」，是佛教修行方式的一種，亦即思緒心慮的自我檢視、修習以及實踐，這是表面看似相當容易，實際上卻往往難以達到的境界。一般人往往有傲慢、自我等等知覺，這些妄心會讓世間忽略謙和體諒、用行舍藏甚至許多更高價值的真善意義。本書的寫作目的，相信是妍音的因緣，也是苦心，藉由本書闡釋世間生活中未曾被反省的、被教育的，讓讀者開啟深度思考，轉念之間，海闊天空。
因此「一花一世界，一樹一菩提」如此見微知著的概念，應即妍音寫作初衷，藉許多佛法故事，從奧妙的禪學中分析出簡單卻意義宏大的生活智慧，而後懂得生命、懂得愛、懂得參透人性，放下被束縛的自我意念，在混沌的生命裡點起善解的燈，幫助我們解開心靈的惶惑，使生活過得更堅定自在，不只善其身，更能感受懷抱互助之心與人交際的善報。
佛學有其深度，文學有其廣度，如何在深廣之豐富內涵中抽絲剝繭，理出一般讀者皆能融會貫通的生活禪意，卻是需要特殊的歷練、智慧與孜孜筆耕的漫長旅程。
曾創作著名雕塑〈沉思者〉的法國藝術家羅丹對於美的定義：「美俯拾皆是。對於我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發現。」而對於本書，妍音背負著替讀者「發現」的路，專精覃思，以許多歷代名家詩詞佳句為引言，導出佛法故事的重心，文末再以深入淺出的方式，說明佛法禪意對讀者心靈的啟發意義。文章之闡述與編排設計條理分明，避開一般禪法大多以文言闡釋文言，造成艱澀難懂的缺失，使本書的可讀性大大增加。
就內容論述，本書以「雅量」為首，以「利益」作結，這兩個觀點展示了較具深度評測的自我修為層面。「雅量」是放開心胸接受善意於內，而「利益」是由內培養之後散發於外，兩者皆非一蹴可幾，是必須時時反省與實踐才能內化成無需思索的習慣，因此有首尾呼應的作用；其餘內容大約可以分為實務面（如自信、善念、守信、孝思、煩惱、轉念等等）與抽象面（如善因、果報、因緣、願力等等），另外，筆者特別關注幾點：放下、盲目、偏執、無求、欲望、執著與念想，本人之常情，此為人性最難克服，也是筆者最為推薦閱讀領略的部分，盼讀者能細心研讀，細細思索而有不同以往的收穫。
讀《佛陀教我找回好心情》能通澈人性、提升自我以及屏除偏執之心外，還能欣賞與品味優美古典詩詞隱含的弦外之音，除了感謝妍音對文學與禪學揉合的研究與付出，也慶幸人類有深遠浩瀚的文化，使我們有對學術付出不息的動力。個人私心希望本書能受各年齡層讀者廣泛的閱讀與喜愛，甚至若能被推廣至教育界，讓溫良純善之心從小紮根，實為再理想不過之事。
兩般春風
天要變冷，一夕之間，陡降的氣溫令人無法適應，或許還會埋怨寒氣來得匆匆。
想起釋英禪師說過：「正月梅花落，二月桃花紅；榮枯元有數，不必怨春風。」
冷，不過是自然現象，承受就是，何須埋怨。其實，就南半球而言，此地寒冷之際，彼處是炎夏季節，這情境不正如蘇東坡所言：「一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒，現成一段西來意，一片西飛一片東。」
生命裡凡時都有無以逆料之事發生，如何平常心看待，絕非說說就能夠。那平常心裡含藏多少定與淨，都是需要心田培種育植。
我心裡學佛的種子在許久許久以前，我方年幼，連幼稚園的門檻都還未踏入前，因隨著阿祖進到台中柳川旁的慈光寺禮佛而種下。遙遠的記憶如今想起，歷歷在目的是阿祖精神十足的繞佛禮佛，偶爾回頭叮嚀我一句：「走好。」
是的，走好。
因為有那樣的薰習，在生命最初尚未染著時，阿祖便為我注入一股清淨之泉，幾十年來我性喜單純，不就因此而來？
灌頸冷風，冷與不冷都在自己的心，一如那春天的花、秋天的月、夏日的涼風、冬天的白雪，如何優雅美麗，如何清爽自適，自有它們原來的面目，既不會投人們所好變了次序，也不會為了人們的貪求而停下腳步，那麼，身為人類的我們，又何需在意難忍或戀戀不捨？
花自飄零水自流，一切不過是自然更迭現象，但人們卻總愛賦予自然事物諸多感嘆傷懷，所換得的便是一顆心跳脫不出的苦循環。
佛法八萬四千法門，就為對治我們這顆心。
唯有這顆心能清淨，便能安然自在，或許就能小小感知蘇東坡（定風波）的心情。
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」
2024專利防護中