世界的靈魂

名人推薦： 有鑑於一個世紀以來真理典範的欠缺，菲德立克‧勒諾瓦為探索絕對的真理，博覽群書，試圖揭露永恆的真諦，也就是讓人過得更好的道理。本書之所以如此精彩，是因為作者不虛與委蛇，他個人的探索與他的讀者們的探索不謀而合。──《快訊雜誌》／克希斯提昂‧馬卡希安（Christian Makarian）

 菲德立克‧勒諾瓦是極具熱忱的教育家，他熱切地探索人生的奧義，由此培養出兼容並蓄的信仰觀，廣泛接納各種有助於了解神祕意義的靈性修為。──《ELLE》雜誌／派特希克‧威廉（Patrick William）

 他的每本著作總是暢銷，得到迴響，也...

〈啟程〉

這些怪事發生在短短幾個小時之間。
當猶太拉比所羅門聽見一個聲音說：「到圖蘭卡吧。」他正坐在廚房裡。他趕緊叫喚妻子拉結，但她沒聽見任何聲音。他原本以為自己在做白日夢，不過不久後他又聽見同個聲音說：「快到圖蘭卡。」他暗自思忖上帝是在跟他說話，但為什麼是他？大家都叫他「猶太拉比所羅門」，他有幽默感，思想開明，信奉猶太教自由派的一支。四十年前他帶著妻子和四個小孩離開紐約來到耶路撒冷定居後，便一直致力於猶太密契主義卡巴拉的研究與傳承，他的學生不多，有猶太人也有非猶太人。他要孫子班傑明上網搜尋「圖蘭卡」的位置，「那是一間位於西藏的佛寺。」年輕人這麼告訴他。卡巴拉學家很震驚：「神為什麼要派我這個八十二歲的老頭子去西藏呢？」
安思雅輾轉難眠，走出蒙古包眺望星空。這位牧羊女喜愛一望無垠的蒼穹，也很喜歡綿延不絕的蒙古草原，而她從小到大幾乎一直生活在這片草原上。她把胸腔填滿新鮮的空氣後，又走進了和姑媽一起生活的蒙古包。她的姑媽是薩滿，能跟神靈溝通。若干年前，老薩滿發現安思雅有這方面的天賦，便開始教導姪女跟神靈對話，從此以後，當地居民幾乎每天都來找這兩位女人看病。有些男人覬覦安思雅貌美單身，佯裝病痛以便一親芳澤，安思雅看穿對方的心意後便徑自離去蒙古包照料牲口，由姑媽打發那些懊惱失望的男人，不過對待真正的病人，她會擊鼓請神，解除他們肉體與靈魂的病痛，跳舞跳到精神恍惚，任由自己被神靈附身。
那一天，她看到異象後全身感到虛弱無力，當時她正在為一位年輕母親治病，忽然，她的眼前出現一個閃閃發光的神靈，後者做出要她離開的手勢。安思雅參不透這個影像有何意義，便把這件事告訴姑媽，可是姑媽不發一語。當天半夜時分安思雅走進了蒙古包，她的姑媽坐在床上告訴她：「我做了一個夢，知道妳得去個地方，一間西藏寺廟，位於中國和印度的交界處，天一亮妳就出發吧。」
數千里之外的派德羅神父做了一個夢。這位天主教教士來自巴西巴伊亞州首府薩爾瓦多，在美國的奧勒岡定居了不下二十五年。他早年離開苦修會修道院，來到地處深林、簡陋樸實的隱修所，原本打算就此誦經禱告結束餘生，而今卻夢見一名小女孩要他立即趕到世界彼端的西藏寺廟，身上流著巴西血液的他以為夢隱示著真理，也相信生命具有神奇的色彩，因此儘管他百思不解，還是離開了他的小木屋前往中國去。
瑪雅南靼是印度教密契派信徒，在印度的北部主持一家靜修院，這位看不出年紀、身材圓胖的女人是「在世得到解脫者」，從小就是令人尊敬的聖女。她不曾上過學，但年紀輕輕就收徒開班授課。
在一天的清晨，她頭也不回地離開家鄉，而她的學生不捨地看著她啟程，沒有人知道她要到哪裡，又將會離開多久。
宮師父則把遭遇的奇事都告訴了妻子。這位中國老師父一家人住在上海郊區，他是一間道教寺廟的住持，生活向來簡樸，幾乎不需仰賴外物，他大多數的時間盤坐在地上傳授中國的古老智慧，他的學生不多，有幾位是西方人。在他晚年的時候，不知道為什麼突然對科技產品有了濃厚興趣，他有個筆電、一支衛星行動電話，不久前他的學生們合送給他最新型的GPS衛星導航做為七十五歲的生日禮物，他每週到鄰鎮一兩次，而且儘管他對路線很熟悉，還是會使用GPS。
一天早上，他打開了GPS，螢幕上赫然出現經度和緯度兩組數字，他納悶之餘，查出該座標落在西藏某個地方。他確認沒有人使用過他的GPS衛星導航後，去查閱了預言占卜的《易經》，得到「適宜出發」的答案。然後，他擁抱了妻子和兒孫們便毫不遲疑地往西藏上路了。
不過謝赫尤修夫出發的過程就曲折多了。　身材壯碩的謝赫尤修夫在尼日創辦蘇菲派穆斯林小教會。有一天他打開書準備接續著讀，誰知第一頁有幾個字母赫然發出神奇的亮光，恰可組成「圖．蘭．卡」三個字，他震驚得動彈不得，就在這個時候一陣風吹開了他的《可蘭經》，逕自翻到關於出發的篇章。謝赫尤修夫的愛妻不久前才生下第五個孩子蕾拉，他還不忍心離開家人，但是背後一股強大的力量驅策著他，他不知道到目的地該走哪一條路，不過他相信命運會為他指點迷津，一路上也會得到相關的線索。
最猶疑不決的是荷蘭哲學家嘉百莉，她在阿姆斯特丹大學教授希臘哲學，是斯多噶派的虔誠信徒，也是阿姆斯特丹頭號名人史賓諾沙最忠實的擁護者。這位年逾四十的女人認為不能把智慧和宗教混為一談，智慧應是理性和直覺巧妙融合的結果，它最重要的功能是幫助人活得更好。很久以前她加入一個女性共濟會團體，全心鑽研象徵和符號。這天晚上她沒有睡意，半夜從床上爬起來打開電視，不經意看到了一個西藏的佛教節目。當銀幕上出現圖蘭卡寺時，她渾身一凜，心裡猛然冒現一個念頭：馬上離開這裡，前往這間寺廟。她試圖忘掉這個念頭，跑去吞了顆安眠藥。第二天，她在路上看見一位太太對著自己的狗大叫：『圖蘭卡！過來！』她心中殘餘的疑慮頓時如雲開化散了。她打電話給前夫，請他照顧女兒納緹娜幾個禮拜，但他以必須出國開會回絕了她。女兒納緹娜聽到父母的對話後，央求母親帶她一同去西藏，反正暑假才剛開始，她有六個禮拜的空閒時間。納緹娜眼看著就要長成十四歲的少女了，她意志堅定，對每樣事物充滿著好奇心，夢想到很遠的地方去旅行。嘉百莉起初不答應，設法找出別的解決之道。奇怪的是，各種辦法都行不通，荷蘭哲學家最後相信這或許是冥冥之中的安排。納緹娜高興地跳了起來，摟著母親說：「啊呀，我們真的要去西藏了嗎？」

〈西藏寺廟〉

圖蘭卡寺建在海拔四千公尺的懸岩峭壁之上，寺院後面的高山峻嶺覆蓋著一層厚厚的白雪，汽車無法抵達，它的十五公里外有一座小鎮，鎮上只有一家旅店，就位在客運站的對面。各種奇事發生不到一個星期後，猶太拉比所羅門、薩滿安思雅、派德羅神父、瑪雅南靼、宮師父、謝赫尤修夫、嘉百莉和納緹娜等人都相繼來到了這家旅社。
他們是旅店裡唯一的外國旅客，很快地便互相認識，而且大家都能用英文交談更縮短了彼此間的距離。他們對每個人都被神祕的方式召喚到西藏來感到嘖嘖稱奇。
他們來到這裡有什麼任務呢？沒有人知道。他們每個人各自分屬於不同的人文哲學和靈性思想派別，被「聯絡」上的方式也頗為奇特，似乎命運將他們召集至此是為了某一個明確的目的，那會是什麼目的呢？
圖蘭卡寺的多哲老喇嘛也來到旅社，同行的還有兩位僧侶，而僧侶們分別拉了一匹馬。他神情嚴肅地聽過每個人受到召喚的方式後，請大家把行李擱上馬背，一起動身前往寺院。
「朋友，我們很希望和你一同去寺院，不過請你先告訴我們，我們集合到此的原因吧。」在眾人默許的目光下，拉比所羅門問道。
老喇嘛淡然一笑：
「三天前我也做了一個夢，夢見自己去鎮上迎接七位來自國外的智者；有四男三女和一位金髮少女，再把他們帶回寺院，至於原因？
我也和你們一樣不清楚欸！」

〈少年喇嘛天贊〉

其中幾位智者由於年事已高、體力衰弱，旅程花了三天兩夜才走到圖蘭卡寺。在穿越陡峭的山間險徑時他們不忘互相施以援手，一直到第三天晚上，寺院終於映入他們眼簾，瑰麗如畫的景致使他們頓時忘卻旅途的艱辛，也有些人開始出現了高山症症狀。這座寺院有二十多位僧侶，皆聽命於年僅十二歲的天贊佩馬仁波切
依照西藏傳統習俗，天贊佩馬仁波切是在幼童時期即被認定為偉大的精神導師；而且是前寺院住持喇嘛—─多克登仁波切的轉世，而多克登喇嘛的首席弟子多哲喇嘛則擔任幼童的上師。多克登喇嘛臨終時特別囑咐，要讓轉世繼承人同時接
受西藏和西方的雙重文化教育，他留下繼承人在哪裡投胎轉世的線索之後便圓寂了。多克登喇嘛逝世三年後，多哲喇嘛循線找到了自己上師的轉世。那是一個隆冬時節，一戶老房子的窗前卻盛開了許多鮮花，這戶人家剛剛迎接一個小男孩的誕生，屋主是一對平凡的農家夫婦，兩人對於冬天開花都感到不可思議。當孩童長到兩歲時，多哲喇嘛第一次正式拜訪他們，多哲穿上僕從的衣服，隨行的僧侶則打扮成喇嘛的模樣。不過孩童卻完全不理會那一位僧侶，直接走到喬裝成僕
人的多哲老喇嘛面前，笑著說：「圖蘭卡寺的喇嘛，圖蘭卡寺的喇嘛。」他抓住了喇嘛脖子上的唸珠，那原是寺院的前住持的，孩童嚷著：「給我的，給我的！」多哲喇嘛喜極而泣，就把孩童和孩童的父母帶回到寺院，他保留孩童原本的名字—天贊，加上「佩馬」和「仁波切」稱號，仁波切在藏文裡代表「非常尊貴」的意思。幾個星期後，孩童的父母離開寺院，把孩童留給僧侶們照顧。他們找來曾經旅居加拿大的喇嘛傳授英文和西方文化。孩童的前世有交代，孩童只是單純的入世子弟，不必成為僧侶，等到長大成人，讓他自行決定要過俗世的生活或是進入寺廟當喇嘛。在此之前，他暫時穿紅色裙子和黃色上衣，和僧侶們共同生活。
抵達寺院當晚，眾人便聚集在寺院前面的空地上，天贊也在，他年紀輕輕卻能沉著穩重地跟大家說話，客人們莫不嘖嘖稱奇。「我發現，」他說。「透過各種神祕的管道，業力召來了八位分別代表世界──各地主流的靈性思想的智者們，你們之中有薩滿、來自歐洲的哲學家、印度教密契主義信徒、中國道教師父、猶太教卡巴拉拉比、基督教教士、蘇菲派穆斯林教長，以及一位佛教僧──多哲喇嘛。」
天贊停頓了片刻，他的目光落在納緹娜的身上，納緹娜正以閃著湛藍的眼睛定定看著他。「很高興同行還有一位女孩，她陽光般的金髮，天藍的眼睛，年紀雖然還輕，不過應該也有同樣深沉的智慧。」納緹娜甜美的臉蛋瞬間出現紅暈，天贊微微一笑，繼續說下去。


＊＊＊　　＊＊＊　　＊＊＊

〈破甕的故事〉
一位老太太擁有兩個大水甕，兩個水甕分別掛在扁擔的一端，她挑在肩上去打水，從水井往回走經過長途跋涉快到家門口時，她才發現其中一個水甕裂了縫，只裝著半甕水。那個完好無瑕的水甕十分得意，可憐的破水甕這時開始對自己的殘缺自慚形穢，更為只完成一半的工作感到難過。時光就這樣經過了兩年，一天，當他們快到水井邊時，破水甕忍不住問老太太。『我很慚愧，我的殘破讓裝入的水滲流出去，沿途滴回家。』老太太微微一笑：『你是否留意到靠近你的這一側土地長出了許多花，另一邊卻沒有？我知道你有裂縫，就故意在你這一側的路邊撒了種子，每天回家時，你會替它們澆水，這兩年多虧了你，我才能摘取那麼美麗的花朵裝飾我的餐桌呢。』」

〈好鄰居壞鄰居〉
一位智者說：「一個老人坐在城市入口處，一個外地人走近他並問道：『我沒有來過這個地方，這裡的居民人好嗎？』
老人回問他：『你原本住的地方，那裡的居民人好嗎？』
『他們又自私又兇惡，這也是為什麼我離開那裡。』
老人說：『你會發現這裡的人也一樣。』

不久後，又來了一個外地人，他走近老人並問道：『我新來乍到，請問這邊的居民人好嗎？』
老人回說：『請問你原本住的城市的居民人好嗎？』
『他們和善又好客，我在那裡交了許多朋友，我離開時很難過。』
『你會發現這裡的人也一樣。』老人回答道。」

〈大象的故事〉
有一天，國王召來幾位天生就失明的瞎子，問他們：『你們知道大象嗎？』他們回答：『偉大的國王啊，我們不知道大象是什麼東西。』國王說：『你們想知道大象的模樣嗎？』瞎子異口同聲說：『我們想呀。』國王馬上叫人找來一隻大象，並要瞎子們觸摸牠，有幾位摸到大象的鼻子時，國王便說：『這就是大象。』但其他人有的摸到一隻耳朵，有的摸到象牙，有的摸到象頭，有的摸到側腹，有的摸到大腿，有的摸到尾巴，而國王都對他們說：『這就是大象。』後來國王問大家：『大象到底是什麼東西呢？』摸到鼻子的人說：『大象有如一條又粗又大的藤蔓。』，摸到耳朵的人說：『大象好像一片芭蕉葉。』摸到象牙的人說：『大象有如一根木杵。』摸到頭的人說：『大象有如一個鍋子。』摸到側腹的人說：『大象有如一堵牆壁。』摸到大腿的人說：『大象有如一棵樹。』摸到尾巴的人說：『大象有如一條繩纜。』他們都以為自己才是是對的，相互吵得不可開交。國王忍不住笑了起來，告訴他們：『大象其實只有一個軀體，卻因為每個人摸到的部位不同而產生了這些誤會。』

〈珠寶的山洞〉
一位智者說道：「聽聽這個故事吧，有個女人抱著小孩打從一個洞穴前面經過，這時忽然有個神祕的聲音說道：『進來吧，妳可以拿走任何妳想要的東西，只是要記住一件事：當妳走出這個洞穴時，門會永遠關上。把握難得的機會吧，不過別忘記帶走最重要的。』於是那個女人走進了洞穴，發現許多珍奇的珠寶，她被眼前的黃金、鑽石所迷惑，她把小孩放在地上，極盡所能地抓取珠寶，開始想像怎麼好好利用這些珠寶。這時，神祕的聲音又出現了：『時間到了，別忘了帶走最重要的。』聽到這句話，那個滿手都是金銀珠寶的女人趕緊往外跑，當她一到洞穴外，門便兀自關上，正當她對手上的珠寶歎為觀止之際，猛然才想起自己把孩子留在了洞穴裡。」

〈啟程〉

這些怪事發生在短短幾個小時之間。
當猶太拉比所羅門聽見一個聲音說：「到圖蘭卡吧。」他正坐在廚房裡。他趕緊叫喚妻子拉結，但她沒聽見任何聲音。他原本以為自己在做白日夢，不過不久後他又聽見同個聲音說：「快到圖蘭卡。」他暗自思忖上帝是在跟他說話，但為什麼是他？大家都叫他「猶太拉比所羅門」，他有幽默感，思想開明，信奉猶太教自由派的一支。四十年前他帶著妻子和四個小孩離開紐約來到耶路撒冷定居後，便一直致力於猶太密契主義卡巴拉的研究與傳承，他的學生不多，有猶太人也有非猶太人。他要孫子班傑明上網搜尋「...

第一部 白山腳下
1.啟程
2.西藏寺廟
3.少年喇嘛天贊
4.清泉、大象和高山
5.怦然心動
6.夢
7.凡是重要的，眼睛都看不到
8.風箏和「世界的靈魂」

第二部 七把智慧之鑰
第一天 港灣和泉源──論生命的意義
第二天 高貴的馬車──論身心靈
第三天 走向自由─論真正的自由！
第四天 敞開你的心房──論愛
第五天 靈魂花園──論培養優點，去除缺點
第六天 活在當下──論生活的藝術
第七天 幸福和不幸都在你身上──論隨遇而安

第三部 世界即將漆黑一片
1.山洞
2.忿怒
3.蒼涼
4.信
5.希望

第一部 白山腳下
1.啟程
2.西藏寺廟
3.少年喇嘛天贊
4.清泉、大象和高山
5.怦然心動
6.夢
7.凡是重要的，眼睛都看不到
8.風箏和「世界的靈魂」

第二部 七把智慧之鑰
第一天 港灣和泉源──論生命的意義
第二天 高貴的馬車──論身心靈
第三天 走向自由─論真正的自由！
第四天 敞開你的心房──論愛
第五天 靈魂花園──論培養優點，去除缺點
第六天 活在當下──論生活的藝術
第七天 幸福和不幸都在你身上──論隨遇而安

第三部 世界即將漆黑一片
1.山洞
2.忿怒
3.蒼涼
4.信
5.希望