聖靈在行動

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蕭祥修（台中旌旗教會主任牧師）

前言 神的驚嘆號

耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七37～39）

幾乎沒有幾個議題，像聖靈在信徒生命的工作這樣，那麼受歡迎，同時又幾近被忽略。聖靈的議題之所以那麼流行，是因為人們想要擁有能力，想要在平凡的生命中體驗神聖的經歷，而聖靈似乎就是最方便的管道。有別於我們清楚知道耶穌是有權柄的主，卻往往誤解聖靈，以為祂是可以操控的，因為祂被稱為安慰者、幫助者、奇妙策士。許多基督徒以為聖靈是我們的僕人，聖靈的用途是要幫助我們享受豐盛的生命。這樣的觀點，絕對不恰當。耶穌差遣聖靈來，不是為我們，乃是為祂自己──在基督徒的生命中實行祂的法則及權柄。
基督徒在奔走信仰的道路上，太常落入自我中心的陷阱，我們常以為只要被聖靈充滿，就可以得著什麼，或經歷什麼，卻忽略了聖經的教導，清楚指出聖靈在基督徒生命中的角色，以及神要我們所經歷的。一旦我們明白與聖靈的關係，我們會真實經歷一種全然改觀、與神的旨意相符的生命。

耶穌救贖之功的顛峰
對我們基督徒而言，當想到聖靈保惠師，及五旬節深遠的影響，首先必須把這個議題放回脈絡來看。耶穌救贖之工有三個清晰獨特、整體相聯的階段：十字架、復活、五旬節的禮物，這三者都各具意義，但要當一個整合的事件來理解。
在十架上，罪的權勢和罪的結果遭受致命一擊。我們曾經被罪轄制，但如今得到勝過罪的能力。就像保羅所說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，卻為神的大能。」（林前一18）罪不應在神的子民中間滋長，因為耶穌在十字架上，已賜給我們得以勝過罪惡的能力。
為何仍有一些基督徒活在罪惡過犯當中呢？原因很多，但其中兩個最為明顯。
第一，自己的選擇。一些基督徒甘於活在耶穌沒有彰顯能力的生活，雖然他們已被賦予能力勝過罪惡，卻習於享受罪中之樂，以致不想支取十字架的能力，不想讓十字架的能力來釋放他們得自由。
第二，他們從未完整並清楚地學習神話語的真理。雖然撒但已被打敗，但仍有能力欺騙人，那些沒有將聖經的話存記在心裡的人，常常是撒但輕易下手的對象。只要撒但讓基督徒遠離真理，就可以將他們困在牠所想像的鎖鍊。
但不要搞錯：十字架的功效是永遠夠用。基督已經為我們付了罪的代罪，祂已永遠釋放我們得自由。然而，十字架的故事卻不是終點。十字架使我們得自由，但耶穌的復活賜我們大能活出新生命。復活並不是一個教義，而是一個可以經歷的實在。它是耶穌勝過死亡權勢的明證，也是我們救恩盼望的明證。耶穌已經從死裡復活，所以我們經歷在祂裡面的新生命，這生命就是在我們接受耶穌作為個人救主的那一天開始。
耶穌復活的事實，把你帶進一個全然不同的境界，可以看見別人所看不到的，經歷別人所不能經歷的。耶穌告訴祂的門徒：「天國的奧祕，只叫你們知道，但對（不是門徒的）他們，卻不叫他們知道。」（太十三11）這裡再一次提到，許多基督徒不明白耶穌的復活奇妙大能（或者尚未預備好心讓復活進入他們的生命）。
那麼你呢？若神已經將瞭解祂奧祕的能力賦予你，你會使用屬靈的意識，去發現神的行動，並調整生活，來配合祂的心意嗎？或者你仍然像世上的人一樣，漠視神的教導，直到你需要神將你從危難中救拔出來，才有所調整？復活的能力是個禮物，需要被打開，並活出來。有了復活這份禮物，那些熱切尋求活出神兒女身分的人，會與神同行，並經歷神要在他們身上所成就的計劃。
耶穌的十字架與復活大能，是一件難以置信的事件，對我們的生命具有極為深遠的影響。若神沒有在五旬節降下聖靈，作為我們的禮物，我們無法接近十字架與耶穌復活的大能。耶穌基督聖工的巔峰，就是差派聖靈在相信祂的人心中，因為藉著聖靈承接了耶穌在十字架上的工作，並透過祂的復活，把祂的工作帶來給我們，為要擔當我們的生命。因此，祂在我們的生命完成祂救恩的工作。
這正是為什麼我這一系列經歷神的書籍，分成三本依序來談經歷十字架、經歷復活、經歷聖靈，最後用經歷聖靈作為結尾是如此重要的原因。這三重事件在耶穌的生命中各自獨立，卻又環環相扣，當作一個整體來看會發現其中的目的。尤其這本《聖靈在行動》是最後一本，更是神為人類所做大工的驚嘆號。因為聖靈會帶給你屬靈的洞見、實際的運用，並賜你能力，每天活出神救恩的真理。
本書將不斷回到神要刻在我們心版上、有關聖靈的基要真理。我們也要從多重角度來探討聖靈，幫助基督徒更多反省、回應這些真理的教導，當聖靈激動你的心，渴慕擁抱這些真理，願意順服真理，並讓這些真理越來越內化在你生命中，你永遠都不會對聆聽這些真理感到厭倦，且會為此而感謝神。

溯其根源
回顧初代教會，一群人沒有足夠資源，卻能帶出驚人的里程碑工作，實在令我們希奇不已。那時沒有富麗堂皇的教堂供人聚集敬拜，也沒有神學院可以訓練牧師，甚至連人手一本聖經都沒有。他們沒有高檔的音響設備，沒有多元媒體可供使用，沒有名人為他們的行徑背書，甚至沒有任何自由，來宣揚他們在耶穌基督的信念。這些跟隨耶穌的人，當時多半是凡夫俗子，默默無聞，甚至要對抗強烈的反對勢力與敵意。但聖經見證說：「他們攪亂天下。」（徒十七6）一波又一波的逼迫臨到他們，但他們活出得勝的生命。如同使徒行傳所記載，初代教會的信息，就是對基督信仰的單純信心。早期基督徒的見證，就是用聖靈的大能傳揚福音，並以聖潔的生活來堅定這可貴的信仰。
那麼，他們的祕訣是什麼呢？老實說，沒什麼祕訣。聖經清楚告訴我們，湧流出國度能力與智慧的神，從祂寶座賜下禮物，供應「一切關乎生命和虔敬的事，分賜我們。」（彼後一3）耶穌告訴門徒，不要離開耶路撒冷，要等候天父所應許的聖靈：

「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗……，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一5、8）

聖靈降在使徒身上的能力，遠遠超過地震的強度。被聖靈充滿的門徒，足以撼動陰間的大門，他們表現出來的能力如此激動人心，以致仇離無法否認他們的智慧與能力是由神而來，「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民就希奇，認明他們是過耶穌的。」（徒四13）
世人會為現今教會的作為感到希奇嗎？很遺憾地，現今教會並沒有比周遭世俗文化或價值觀好到那去。提到服事神，我們傾向根據我們擅長的、喜歡的，按著我們的能力來服事，如此一來就無需依告聖靈，因為一切都在我們的掌控之中。所以，世人所看到的，是一群好人在為他們的神做好事，但世人看不到神的大能透過祂的百姓中作工，祂的百姓完成只有神才能做到的事。
這裡，我們看到一個問題：神會要求你去做你不會的事嗎？答案是：神肯定會，祂總是如此！為了神的國度與榮耀，勢必祂會用這種方式。若我們只單靠自己的能力，是我們得榮耀。若我們靠內住心中聖靈的大能，是神得榮耀。神多麼渴望向正在觀看的世人，彰顯祂自己。
神的目的不是要我們依靠自己的能力，乃是要藉我們來工作，彰顯祂的能力。沒錯，就是這份禮物！聖靈是神給每位相信祂的人不可或缺的禮物。就如同彼得在五旬節所宣告的：「你們個人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38）

預備心來讀這本書
這本書將再次調整你的眼光，回到聖經的教導，來定位聖靈在你生命中的角色；同時也澄清你的天賦才華與聖靈恩賜兩者的區別，並幫助你如何一步一步走在神的計劃當中。當你明白神差派聖靈的心意，這是個帶有策略性的計劃，你就不會因著筋疲力竭的服事而掙扎，也不會承受過重的焦慮和壓力。你的基督徒生命會是喜樂的，而不是一種沉甸甸壓住靈魂的重擔。
五旬節的禮物──聖靈，不是只給初代教會的基督徒，也是賞賜給你的。當你讀這本書時會發現，我們對神的作為絕無藉口，不能存著事不關己的心態，保持距離旁觀。神已經揀選我們，並為了祂國度的工作，裝備每一個基督徒。
神差派聖靈到人間，是有任務的。這任務是什麼呢？聖靈在你生命中做了些什麼？你又是如何與神同工，享有基督應許的豐盛生命？這本書雖然沒有百分百徹底探討聖靈這主題，但至少是一本很實際的指南，幫助你更認識聖靈，並在你生命中各個層面，讓聖靈協助你經歷神救恩的大能。
當你開始讀這本書時，請注意幾件事情。
首先，請求聖靈打開你的心眼閱讀聖經，教導你明白真理。因為太多時候，在讀神的話語時，其中有太多帕子（過去的經驗、看過的書、聽過的道、甚至是自身的揣測）攔阻。所以，讓我們用敞開的心、開放的胸懷，來經歷聖靈的完全。仔細傾聽聖靈的話，因為祂是真理的靈。
第二，要求你自己誠實回答一些敏感的問題：在我屬聖靈的經歷中，真有經歷過聖靈的大能嗎？若沒有，原因何在？
神已經賜下應許給你，祂期待藉由祂的同在來塑造你的生命。你不能一直維持現狀。所以，請預備心接受聖靈的啟示來調整、改變自己。

前言 神的驚嘆號

耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七37～39）

幾乎沒有幾個議題，像聖靈在信徒生命的工作這樣，那麼受歡迎，同時又幾近被忽略。聖靈的議題之所以那麼流行，是因為人們想要擁有能力，想要在平凡的生命中體驗神聖的經歷，而聖靈似乎就是最方便的管道。有別於我們清楚知道耶穌是有權柄的主，卻往往誤解聖靈，以為祂是可以操控的，因為祂被稱為安慰者、幫...

聖靈與偏見－聖靈館的故事
應仁祥（校園書房出版社主編）

現代教會最大的問題，在於「只有情緒被聖靈充滿」，我們喜愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，卻沒有在柴米油鹽醬醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。

參與文字工作十多年來，有個很深的體悟：出版社前進的動力，往往來自讀者。
像「禱告館」書系的成立，是因為一位喜愛閱讀的讀者，在某次閒聊時，問我們：「校園為什麼好幾年才出一本談禱告的書？」若不是她敏銳的觀察，我們可能不會意識到這個問題，並且做出回應。又好比「WORK」書系，是因為有讀者讀了張文亮老師的傳記，想在自己的職場當個「威伯福斯」、「南丁格爾」，希望能有更實際與工作有關的書來幫助他。

火車上的聖靈論
「聖靈館」書系的出現，一樣來自讀者的建議。這位讀者其實是我大學時候就認識的學長，畢業後在一間很有名的工程公司就業。古道熱腸的他，從求學階段便持續投身在教會事工上，儘管出社會後忙碌程度與日俱增，依舊會在工作、家庭之外，留時間參與教會活動。

那一天我與他在火車上巧遇，聊著聊著，話題轉到最近他在教會裡遇到的一位姊妹。這位姊妹和學長一樣熱心，積極參與教會活動；她很有靈恩經歷，經常覺得自己被聖靈充滿，會說方言、常有異夢。學長對於靈恩的立場算很正面，因此能接受該姊妹的情況，只是在幾次和她一起服事過後，慢慢觀察到，這位姊妹蠻強勢的，甚至有些固執，聽不太進別人的想法，一味孤行，製造了不少問題，讓整個服事團隊非常頭痛。

聊到這裡，學長突然轉過來看著我，很認真地對我說：「仁祥，你們有沒有考慮過多出點跟聖靈有關的書？我發現很多人對於聖靈的了解其實有些片面，我們喜歡談論自己如何在情感方面被聖靈所充滿，可是聖靈的工作應該會深入我們的品格、老我，聖靈的充滿應該也會同時驅使我們對付自己身上的問題，卻好像很少有人談到相關的問題。我相信，如果你們能有討論這方面的書，一定可以豐富華人教會對於聖靈的認識與了解。」

聖靈也愛寫文案
和學長道別後，腦海不斷思想他的這番話。之後便常常不自覺地在翻閱國外出版社的出版目錄、查看網站時，注意和「聖靈」有關的出版品。慢慢地，我發現原來有許多重要的作家、牧師、神學家，早就意識到基督徒在「聖靈論」上的偏頗，許多書籍都在提醒讀者，聖靈的工作遠遠超過一般人所以為的範疇，我們應該一個又一個檢視自己對聖靈「不假思索」的既定看法，破除偏見，才不至於忽略了聖靈的工作而不自知。

沃弗的《在聖靈裡工作》，就是其中一本讓人印象深刻的書（儘管後來這本書放進了「WORK」書系，而非「聖靈館」開館之作）。該書點出一個基督徒信仰中常見的盲點，認為聖靈只是「救贖的靈」，僅僅關心和靈魂救贖有關的事物，只在教會事工的範疇裡運行。沃弗告訴我們，聖經中的聖靈，同樣也是個「創造的靈」──從神創造天地開始，聖靈就不斷參與在整個世界的各個角落中。當我們把「創造的靈」納入對聖靈的看法裡面，便會發現聖靈與生活中所有的創造活動都有關連，不管是製作一張椅子、寫一篇文案、想一個企劃，聖靈都參與其中。

聖靈在行動
至於「聖靈館」正式的開館之作──《聖靈在行動》，以《每日經歷神》廣為華人教會熟知的作者布克比（Blackaby）父子開宗明義就談到，現代教會最大的問題，在於「只有情緒被聖靈充滿」，我們喜愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，卻沒有在柴米油鹽醬醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。這背後反映的是誤把聖靈視為一種「呼之即來」的能源。正確的心態，應該是意識到聖靈的位格、聖靈的自主性，不再問聖靈可以為我們做什麼，而是問聖靈正在做什麼，我們又該如何跟上。

有趣的是，兩位作者還提出所謂的「聖靈清理術」。我們都希望讓聖靈充滿，可是如果生命裡面充斥著各式各樣的老我，被許許多多個人的好惡、習慣，甚至是「個性」、「品味」這些事物所填塞，怎麼可能有空間讓聖靈來充滿？因此，聖靈充滿的第一步，是先讓聖靈來修剪我們，把靈魂擁擠的情況舒緩，畢竟，「舊的不去，新的不來」。

聖靈，和你想的不一樣
未來，「聖靈館」還規劃了一系列從不同角度討論聖靈的書籍。曾任《今日基督教雜誌》執行主編的馬可．蓋利（Mark Gali）那本名為《恩典與混亂──聖靈的解放行動》（Grace and Chaos: Discovering the Liberating Work of the Holy Spirit），特別著墨在聖靈是帶來「混亂」的靈這件事上。乍看之下，這真是大逆不道的觀念！聖靈怎麼可能帶來混亂？然而馬可．蓋利卻說，許多時候，聖靈的工作就是要帶領我們掙脫僵化、偏見、固執、自以為義的狹隘與侷限。從創造萬事萬物的角度來看，百花齊放、百鳥齊鳴，是上帝的心意，和一陳不變、整齊劃一比起來，祂更喜歡色彩與繽紛，即使要付上一些混亂的代價。

還有以《裡外更新》、《破碎的夢》成名的克萊布（Larry Crabb），因為在人生的下半場重新體會到聖靈的大能與工作，寫作與服事的方向有了極大的轉彎。預計出版的《聖靈裡的新生活》（Pressure’s Off: There is a New Way to Live）探討克萊布聖靈論中，「聖靈新樣」與「聖靈的新道路」兩個核心概念，如何落實在我們的生命當中，《聖靈的語言》（Soul Talk : The Language God Longs for Us to Speak）則將人與人之間的溝通放進聖靈論的討論裡，認為最好的溝通，要能夠讓聖靈參與其中，這是一種「靈魂的語言學」（Soul Talk）。

賜生命的靈
誠如神學家莫特曼所言，聖靈論未來的發展方向，是往「不排斥生命任何方面的聖靈論」邁進。當我們把聖靈限制在教會裡面、只跟宗教事物有關的事情上，這樣的聖靈論是有偏頗的，甚至可說是「排斥了生命某些方面的聖靈論」。事實上，聖靈大能運行的領域遠遠不只如此，從天上的飛鳥，到海裡的魚兒，從每天的辦公室，到整個生態環保議題，沒有一個不是聖靈的「門診科目」。期盼在未來，「聖靈館」可以成為華人教會通往更豐富聖靈論的踏腳石，跟著聖靈的腳步，往更自由、更豐盛的生命而去。

聖靈館預計出版書目：
（Grace and Chaos: Discovering the Liberating Work of the Holy Spirit）
（Pressure’s Off: There is a New Way to Live）
（Soul Talk : The Language God Longs for Us to Speak）

聖靈與偏見－聖靈館的故事
應仁祥（校園書房出版社主編）

現代教會最大的問題，在於「只有情緒被聖靈充滿」，我們喜愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，卻沒有在柴米油鹽醬醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。

參與文字工作十多年來，有個很深的體悟：出版社前進的動力，往往來自讀者。
像「禱告館」書系的成立，是因為一位喜愛閱讀的讀者，在某次閒聊時，問我們：「校園為什麼好幾年才出一本談禱告的書？」若不是她敏銳的觀察，我們可能不會意識到這個問題，並且做出回應。又好比「WORK」書系，是因為有讀者讀了張文亮老師的傳記，想...

001前言 神的驚嘆號

011第一部分　按神心意所賞賜的聖靈
013第一章 將無法知道的事顯明出來
029第二章 無所不在的神

047第二部分　救主耶穌生命中的聖靈
049第三章 受恩膏為要服事
065第四章 聖靈──神所賜的禮物

081第三部分　基督徒經歷聖靈的大能
083第五章 關係的禮物
101第六章 被塑造為要服事
121第七章 神的全能在你的生命中
141第八章 才華或恩賜
161第九章 從平凡到不平凡
179第十章 與神維持活潑的關係
201第十一章 聖靈完全充滿的生命
217第十二章 完全的降服

233結論 決定領受聖靈

238進階研讀、默想與應用

001前言 神的驚嘆號

011第一部分　按神心意所賞賜的聖靈
013第一章 將無法知道的事顯明出來
029第二章 無所不在的神

047第二部分　救主耶穌生命中的聖靈
049第三章 受恩膏為要服事
065第四章 聖靈──神所賜的禮物

081第三部分　基督徒經歷聖靈的大能
083第五章 關係的禮物
101第六章 被塑造為要服事
121第七章 神的全能在你的生命中
141第八章 才華或恩賜
161第九章 從平凡到不平凡
179第十章 與神維持活潑的關係
201第十一章 聖靈完全充滿的生命
217第十二章 完全的降服

233結論 決定領受聖靈

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