成語一千零一夜（1）：重返英雄爭霸的故事現...

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本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。
──政治大學歷史系教授、散文家 彭明輝

謝易霖這一套《成語一千零一夜》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。
──親職專家、小說家 李崇建

易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。
──宜蘭慈心華德福學校校長 王智弘


從成語看歷史 政治大學歷史系教授、散文家 彭明輝
成語是民族文化的結晶，用少少的字，表達豐富的意涵。雖然大部分成語是四個字一句，但也有五個字或七個字的，端看內容而定。因為成語可以用較少的字表達豐富意象，在寫作文時如能善用成語，便能事半功倍。您瞧，我在這裡就使用了一個成語「事半功倍」，簡捷方便，而且易懂。
一般成語都會有背景故事，這些故事使成語變得更為有趣。由於取材自日常生活或歷史故事，因而成語也富有歷史意涵。
字典的成語解說，或市面上所見成語故事，大部分都太老套，不容易吸引閱聽人的興趣，謝易霖老師有鑑於此，特別編寫了這本生動有趣的成語故事《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》。昔人有云，沒有故事，沒有歷史，謝易霖老師這本書，每一頁，每一段，都是精采的故事。
可能因計畫寫作的緣故，這本書的內容主要為春秋時代以前，尤其集中於北方的故事現場，我想未來謝易霖老師會繼續寫其他時代或地區的成語故事，而作者所寫的成語故事亦是歷史故事。當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白，就這一點而言，我認為是非常成功的。
由於個人經驗值的積累，使得謝易霖老師這本書讀起來興味盎然。緣由有三：
一、易霖老師受過良好的學術訓練，爬梳材料已成為他生活的一部分，因而使得這本成語故事細節詳盡，文獻可徵，經得起學術檢驗。
二、易霖老師曾任唱片公司文案，寫過許多唱片解說，因而文字簡潔、漂亮，深具爆發性的吸引力。在如此忙碌的現代，對廣告文案而言，如果不能在三分鐘內打動閱聽人，誰肯掏腰包買唱片？職是之故，本書具極高的可讀性。有些書的知識性很高，但閱讀樂趣太低，閱聽人看了猛打瞌睡，書的價值難免大打折扣。易霖老師因具有唱片公司的文案書寫經驗，深知打動人心是作者第一要務。
三、易霖老師長期任教國中，熟悉國中生的語言和次文化，書中用字與年輕朋友極為契合，不會出現雞同鴨講的情形。
基於以上三項個人經驗的積累，因而使本書的可讀性大大提高，完全符合年輕族群的語言和文字習慣，無形中拉近了讀者與作者的距離。
本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。《天演論》譯者嚴復在譯事要素提及「信達雅」三字箴言，謝易霖老師這本《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，可謂是身體力行者。本套書蒐錄的一百多個成語，敘述一百多個故事，時間縱軸為春秋時代以前，地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主，中晚期遍寫至長江，實乃結合成語與歷史的典範佳構。
衷心期待作者繼續寫春秋時代以後的故事，讓我們得以隨著謝易霖老師的腳印，踏尋更多精采的成語故事。


打開感知、視野與生命經驗 親職專家、小說家 李崇建
身為作文教師，在教導孩子書寫時，我很少鼓勵孩子使用成語。理由是坊間要求孩子書寫成語，僅是為了讓文章更有文采，忽略孩子對現象世界的觀察，忽略文字的表達包含細膩複雜的感知程序。但我卻要鄭重推薦一本和成語有關的著作----謝易霖的《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，我認為這不止是一本成語工具書，而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。
我進行教育講座，以及教授語文課程時，常常思考「孩子如何從感官通往概念」、「如何開啟孩子的感知」、「如何和孩子辯證概念」、「通往概念的程序中，除了打開觀點以外，如何也打開感知、視野與生命經驗？」
若是只給孩子概念，孩子會成為什麼樣貌呢？
我的觀察是，形成反射性動作，身心缺少更豐富細膩的空間醞釀，孩子的侷限性就多了。以文學教育而言，一個小學二年級的孩子，當我們教導他寫作文時使用成語：「這是一個風和日麗的早晨……」孩子可能未深切感受風如何舒暢，陽光如何美麗。孩子的感知經驗未打開，僅僅接收了概念。這個孩子很可能不會因此注意微妙的風，注意動人的日光，但會在每次寫作文時來一段：「這是一個風和日麗的早晨……」，可能持續到青少年時期，這是文學教育僵化的一面。
然而我不反對成語，成語是語言的精華，是一種典雅且豐富的表達，經過時間淬煉，蘊含著風俗、歷史、故事與典故，只是讓孩子如何接收與學習？
謝易霖這一本《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。我設想孩子們拿到這本書，既能夠得到閱讀樂趣，又能在思維中架構出經緯線，擴大了成語的格局。這應是一件繁複的工作，既要篩選成語，也要在歷史進程中節選，方能建構完成。
我認識謝易霖已久，他是我的鄰居，投身另類教育超過十五年的歷史，近十年來更全心投入華德福教育。我曾親眼目睹，他如何開啟孩子感官，如何引導青少年進入純粹的詩領域，如何讓孩子們親近經典，他都做得相當成功。他熟知打開孩子感知的路徑，瞭解在教育的過程中，如何等待孩子的成長，並且注入創意，讓孩子蓬勃發展，我向來推崇他的文史哲課程。
我與他都是創作人，也都投身教育領域，同時他也是一個孜孜不倦的閱讀者，這對一個文史哲的教育者相當重要，我非常欣賞他的熱忱與作為，如今他出版了《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，我知道他會將這麼好的想法繼續寫下去，我樂於推薦這本與眾不同的優秀著作，相信也會為孩子帶來正面的影響力。



歷史長河裡的一靈不昧 宜蘭慈心華德福學校校長 王智弘
展讀易霖師這本作品，很難一氣呵成；尤其熟識易霖的人，更會在專注於字裡行間時乍見他活生生地跳出來，用他一貫的詼諧與厚實對你大喊一聲或附耳輕語；那樣的才華與睿智，總讓你一驚之後撫卷而笑：果然是他啊！
豐厚溫暖的哲學修養、通暢精準的行筆，以及超越古今信手拈來的譬喻，使這本成語故事不落俗套，變得大大有趣起來。歷史中曲折離奇的故事經過時間淬煉成一種價值或感受，再濃縮成一句成語，予人的一時恍然或低迴嘆息，不過就是人性而已。
往昔孔子做春秋，使亂臣賊子懼；借史鑑今或以史諷今，人性的愛恨情仇喜怒哀樂，在不同的時空裡，不過只是另一種排列組合罷了。可憐的是，歷史悲劇始終無盡地重複輪迴，那些權謀與鬥爭、執著與荒謬、理想與現實、真與假、愛與愁、夢與苦......仍構築了你我生活的全部。這亦是為何在讀史時，會令人再三感觸的原因；人心不易，永劫回歸。幸得易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。
這一縷不昧的靈性，我猜想亦正是易霖長年投身教育改革積極不輟、且樂在其中的發心、本心。早在二十年前臺灣教育改革啟動之初，易霖參與李雅卿女士創設的臺北市自主教育實驗計畫，孜孜矻矻，點滴耕耘；後來更投入宜蘭的慈心華德福學校；他不只是一個充滿革新精神的中文教師，且是一名詩人，時有創作。作為教育工作者或文學創作者，均十分可佩。
詩人讀史，自與一般人不同；那靈光一閃的把握、獨到的穿透與體悟，今得借其擅長的中文，呈現在讀者面前；豈可不讀？與易霖本人對話更是一大樂事，充滿風趣機鋒；可想見他胸中自成一個世界；可窺知他對人生、人性，別有見解。套一段書中伯樂形容九方皋的說法：「……他實在是捉住了事物的精髓，而忘其粗略之處，他能置身事物的內在而忘其外在；只見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。」對我而言，他就是個人，一個真誠的人；硬要套上一個角色，則是詩人；唯有詩人，能以一靈，照見世間紛亂。
本套書有一百又七則成語與故事解析；加上這一靈不昧，是一百零八則成語。佛家言六根六識，各有三種，合為三十六；歷過去現在未來三世，得一百又八。在歷史人物的曲折遭遇裡，根識塵的無盡糾纏裡，一切是那麼的豐富多樣，卻又似什麼都沒有變過。讀這本書，就是精采！
謹以此文做序，以為邀請與推薦。