鐘聲再響：我在慕光的日子

盲人阿昌，有話要講
這本書就是真實記錄了作者和許多病友在慕光盲人重建中心裡許多師長的教導下如何互相扶助，克服種種身心困難，學習成功而開創新生的故事。除了對他們師生致上最高的敬意與讚歎之外，對我來說，更有一層救贖的意義。我們在養成教育中，追求的是成功和進步，欠缺如何面對失敗而再起的勇氣和智慧，於是不自覺地逃避或認為那是社會工作者的任務。我幾乎不敢問我的幾近全盲的病人：這些年是如何熬過來的，更不敢問他們對未來還有什麼樣的想像，只怕觸痛彼此脆弱傷感的心，直到這一刻，我心中有了一個典範。
衷心盼望大家能珍惜健康！衷心盼望大家能勇敢睿智面對橫逆！衷心盼望大家能互相扶持！衷心盼望大家能設身處地推己及人！
玉里榮民醫院眼科主治醫師周樂齊推薦

余勝唐序
國父說：聰明才智越大者，當服千萬人之務，造千萬人之福；聰明才智略小者，當服百十人之務，造百十人之福；至於全無能力者，當服一人之務，造一人之福。
生命的意義及價值，不在於活多少歲月，而在於對人社會有多大的光明面及貢獻。
此書中之「傳說中的大林老師」這一篇，這位大林老師本身是身心殘障人士，其一生經歷坎坷，受盡了折磨，忍耐過痛苦，流淌過熱淚，嘗過失敗的辛酸，以其身心障礙的角色，散發出自生命的光和熱，照亮並溫暖周遭黯淡的靈魂，啟發了生命的意義價值，這是傳說中的大林老師對生命光度及亮度的價值意義。
宿命論者，總認為人一生的吉凶禍福乃前生註定，不是人力所能改變，也就聽天由命。大林老師以自己的生命散發出他生命的光和熱，乃其對生命務本之道的精神，真正創造了生命奇蹟。
人生在世的生命過程，各有不同的遭遇，有幸有不幸，若人人本著大林老師對生命務本之道的光輝創造、昇華了對生命的意義「求真、求善、求美」的努力奮鬥，必能創造生活與生命的深度與寬度。
這是一種生命意義的啟發，本書賺了我不少眼淚，啟發了我對生命價值的良知務本之道，這是一本好書，我真誠的推薦給大家。
鐘聲再響見光明
聲譽卓著書不盡
再生振臂展雄風
響亮群倫善美真
我輩維揚成大器
在心務實力創新
慕德向化方國行
光前裕後顯門庭
的確賢才倍推崇
日增月盛集大成
子孝孫賢登龍門
奇門地理學社：余勝唐

周樂齊醫師序
很感謝慶昌大哥給我這個學習的機會，當了十幾年的眼科醫師，一切所思所為，都著重在如何幫助病人預防、控制及治療眼疾。雖然現今醫學進步，仍有無法痊癒的疾病。一旦治療無效，不管病因是遺傳或環境，病程是先天或後天，病人是少或老，結果是失明或視弱；這不僅帶給病人失望和無助，也代表我們的過失和無能。剩下能做的，除了介紹一些輔助器具，幫忙申請殘障證明，就只有給他們對未來新科技的資訊和期望。相信這是所有醫師最感挫折也最不願面對的一刻。
慶昌大哥初次來門診時，經檢查發現患有色素性視網膜失養病，合併早發性白內障，當我為他解釋病情演進並告知未來需要手術治療時，就覺得他很開朗直爽，不過因為這是一種會遺傳的疾病，可以感覺到他除了關切未來生涯的變化，更擔心子女的健康。在順利完成白內障手術後雖然改善中心視力，卻仍然避免不了視野日趨窄縮的事實。有一天大嫂跟我說他去慕光上課了，我心中好奇：他坐得住嗎？
這本書就是真實記錄了他和許多病友在慕光盲人重建中心裡許多師長的教導下如何互相扶助，克服種種身心困難，學習成功而開創新生的故事。除了對他們師生致上最高的敬意與讚歎之外，對我來說，更有一層救贖的意義。我們在養成教育中，追求的是成功和進步，欠缺如何面對失敗而再起的勇氣和智慧，於是不自覺地逃避或認為那是社會工作者的任務。我幾乎不敢問我的幾近全盲的病人：這些年是如何熬過來的，更不敢問他們對未來還有什麼樣的想像，只怕觸痛彼此脆弱傷感的心，直到這一刻，我心中有了一個典範。
衷心盼望大家能珍惜健康！衷心盼望大家能勇敢睿智面對橫逆！衷心盼望大家能互相扶持！衷心盼望大家能設身處地推己及人！
周樂齊
註：畢業學歷：國立陽明大學醫院系
現任：玉里榮民醫院眼科主治醫師

黃榮峰序
蜂蜜雖然甘甜，但感情比蜂蜜更甜，能清熱解毒的黃蓮苦，但和他們分離更苦….。雖是陳腔爛調，但卻能貼切反映我此刻忐忑不安的心情。
一杯三十八度的高梁酒，一包普通到不行的藍星牌香煙，我和這位「亦父亦友」的同類是這樣開始認識的「陌生的師長同學」只有他在我進「中心」的第一天(那時的心情與其說是學習謀生的中心，不如說是限制行動的牢竉)，給我一份像天使在唱歌的熱情且溫暖的問候！
他頭髮泛白，說話聲音渾厚，年近半百的他身高、身材都不輸我，和他找到的相似點是領有相同「障別」的護照(眼睛都不行，用白話來說就是蝦仔)，聽他說話知道他有客家血統。
萬萬想不到我跟一個能當我爸爸的長者當同學，從說服自己接受這種環境到現在即將離別，慶幸我能認識這位「奇爸」，時間只有短短的九個月，也許是因為他年紀「稍長」，他對我們的付出是不求回報的，像哺育嬰兒般一點一滴傳授技巧給我，說句正格的不熟識的我們，他沒有義務花費心力在我們身上，這就是我稱呼他為「老大」的原因之一！
我的老大，年紀適逢青春年少時就遭遇喪父的打擊，(他常以此事勉勵我們至少還有父親的呵護)跟著母親過著我們想不到的艱苦生活，老大很感性的在中心慶祝母親節的課堂上，獅子座的剛強個性完全失靈，淚灑教室。
我的老大很執著，出社會時的他為了同業的工作保障，不惜發動花蓮縣市所有的砂石車包圍縣政府，為的只是運輸業的生存權益。
我的老大很灑脫，有錢的時候一天近幾佰萬的進出，到後來為了兄弟朋友背書負債幾仟萬，放棄興建安養院的一生夢想。老大很堅持，他的身體能撐下去幾年，甚至幾個月他自己都沒把握，拚命的只想把”鐘聲再響”這本書完成。
但老大很幸運，他有一位人人稱羨的妻子、孝順的兒女和一位擁有幾十本著作博士的「麻吉」朋友，或許是上天彌補他吧！他的經濟不是很富有，但他的精神理念一直支持他到現在。
少了他，「慕光」就少了一份「不安定」，我從來不知「不安定」也會是一種幸福，他會為了同學福利做應有的爭取，同學間少了他就沒有一個領導人統合所有意見！
他年紀大了，神經有點大條，常忘記自己上一分鐘做了什麼事，但所有的同學考試的成績和未來工作的出路。卻可以讓他掛念好久好久！他的脾氣嚴格說起來不算好，卻可以讓我們恣意的捉弄和開他玩笑；他環境不優渥但進了他家我可以茶來伸手、飯來張口，他就是這樣的人。
我不知道這本著作何時會完成？雖然看過一些書，但第一次親身體驗到一個「盲人」用剩下不多的日子，用心察周遭的一切，寫下的歡笑、淚水，用一公尺不到的視野，一字一字的表達！我問他預計這本書能賣多少？換到的答案是，多一個人瞭解「視障」，他的心意就有回報了。
他不是偉大，只是嘗試「蝦仔」從未做到的事，讓一般人了解盲人、知道盲人在社會上也能獨立謀生！
如今，高梁即將飲盡，菸草剩下灰燼，把種子撒落在文字中，都盡了所有心力，盼望所有讀到”鐘聲再響”這本書的人，能灌溉書中的精神永續、流傳。
加油了，我的老大─魯肉 曾慶昌。
黃榮峰

釋常諦序
佛門講「因緣因果」，一切眼所見、耳所聽、鼻所聞、舌所嘗 、身所觸、意所思，一切所呈現的都是「果報」。不論是「近因」，或是無量劫前種下的「遠因」，當所有相關的「緣」積聚了，「果」就呈現了。當了解了因緣、因緣的關係，我們不但不會埋怨，甚而會更積極地在每一個當下「種善因」。
與秋芹菩薩在法鼓山聖嚴書院結緣，她是行大乘菩薩道的人，常常將佛法與人分享。日前將好同學同修—慶昌菩薩視覺逐漸退化及心情蛻變的記情文章，送到了我手中。連夜讀完後，感動他以自己生命的故事激勵受刑人，也動容於他對週遭的一切升起的感恩心。
電影peaceful warrior (深夜在加油站遇見蘇格拉底)片中，一個各科成績都拿A，從小在體操競賽中次次領獎盃的柏克萊大學生丹尼米爾曼，在一次恣意超速的車禍後，受了重傷。經過身體的治療、外界對他的回應、自己期待落後後，向心靈導師哭訴。就向導師回應說：「每一個事件的發生，都有其意義。」一般，慶昌菩薩雖然眼睛的視覺不在了，但是在重建院的日子，學習重新認識自己、認識生命的意義這個過程，也使重建院的同學對他深深地讚歎。生命重視的是過程而不是結果，每一次與人的對談、每一次按摩用手的接觸，與更多人做生命的交流，彼此用生命的經驗相砥礪，這是值得感恩的。
父母、師長的教導，使我們從小生活在「相對」的環境下，世間的一切彷如也只落在：對與錯、黑與白、幸福不幸福等相對的觀念禁錮中。甚至於，當自己生命遭受了困苦，也在與更苦的人相較下，有了慶幸與感恩的心。
但是，若能更進一步思考「生命的價值與意義」時，才會察覺，一世世不斷地輪迴與流轉，只為了在當下的這一期生命中，善用每一個因緣好好學習，生命中經歷的所有一切，都是協助成佛的增上緣。當萬緣聚足時，即是生命圓滿之時。這是一條「絕對」的路，一條永遠不能再來一次的路，也是一條只有前進沒有後退的路，一路走來，只有一個目標—「自我與眾生皆共成佛道」。
釋常諦 (出家法師)

蘇菊珍序
用心讀完「鐘聲再響—我在慕光的日子」一書，在書中轉述您艱辛學習的過程，您非常的勇敢，人有健康才會有正念起，因為平時都無法控制自己，更何況健康亮起了紅燈，您同修是菩薩，而您是大菩薩，這是法鼓山聖嚴師父在921地震受災時所說：「受難家屬是菩薩，罹難者是大菩薩。」您視力漸退所受的困難要不斷去克服，所以說您也是大菩薩。
修德、修善，可改變命運，而您視力不佳，反而會來幫其他的患者，這就是慈悲的一面，您有一個好榜樣，一般人才可以向您學習。多廣結善緣，轉惡為善，轉恨為愛，這就是菩薩精神所在，一步一步做改變，去了解生命的價值在哪？只要有了正念，相信有更多的人生體悟，心靈環保也會更提昇，所謂「逆增上緣」，會幫助您有正向思考的理念。
「人」在過去生中所造的善業與惡業，這就是佛所說的『人生酬業』，不論善與惡，我們如果通通把它轉成法緣，積德累功，做一個究竟的改善，而我們往往不了解生命意義為何？而生命對我們來說是一種懲罰，只是一個會走動的肉而已，只要我們去實踐，雖然不很完美，但一次一次透過失敗，才能實踐打破自己的面具，面具拿不掉，永遠不能提昇自我，如同您書中提到和同學不斷去透過學習，靠毅力一起克服前所未有的困難課程，這就是您可圈可點之處，不避諱而自然流露您與生俱來的個性。
聖嚴師父說：「對於自己一生的行為，不論是善是惡，都要感謝，因為那是歷練的經驗，應當無怨、無悔、無瞋、無傲，過去的已成過去，迎向光明未來，此時最為重要，只要運用您寶貴的生命走下去。」
雖然實質上您視力欠佳，可能看不到光明，但只要您的心是亮的、光明的，一樣可以做得很棒喔！佛教主張，只要好好做人的奉獻，最好修行，其他的該怎麼，就怎樣，一切順其自然。
我們都忽略了平時要多祝福別人，同時也祝福自己，這些多次祈願的深刻意義與情感當中，是非常重要的一件事，從祝福語的意念中充滿快樂與法喜，相信您會有不同人生的體驗。我常聽師父開示，眾生沒智慧比瞎了眼更可怕，因為沒有法身慧命，常會做出沒智慧的事情，因為我們一念不覺，就會無明，無明來了，無法約束煩惱跟著來，經常都是煩惱在當家，不斷惡性循環去了又來，來了又煩惱，所以不如意事碰到了，面對它、接受它、處理它、放下它，這是聖嚴師父給我們的心五四運動，也是最好的心靈環保之一。
在2005年3月，家母往生，果建法師回俗家幫忙，對親戚朋友和兄弟姊妹開示，法師說：不了解自己，要改變就不容易，心裡要多練習柔軟，旁人才能接受，智慧開人與人之間才會減少不愉快，不要去傷到別人，加以思索，思索一下，才不會又傷到別人，這就是修行，果建法師還說：「佛教是個人格的教育」，人格是什麼？就是觀念。心念、語言、行動都要善，那時你是快樂的，結善緣生活也是祥和的在多行善，不傷害眾生，「惡」就會消溶，惡減少就是提昇了自我。
以上法語覺得法師開示很受用，在此願與你分享共勉之！
平安吉祥！
蘇菊珍

陳宜均序
手裡捧著厚厚的一疊稿件，逐字逐句的解讀那隱藏其中的更深一層的意念，讓對「盲」一知半解的我有了進一步的認識。
普遍而言，一般人對「盲」的認識就是雙目失明無法視物的弱勢殘障者，即使四肢健全，在生活上仍有著諸多不便：看不見，不能如常人這般看書寫字；看不清，行走做事困難不易；看不到，工作上的競爭力減弱，更甚者只能倚靠政府補助勉強維持生計，亦或是自暴自棄的將自己投入更深的黑暗，終而走向死亡。
孰不知「盲」也是有分等級的，若不是看過了這篇文章，我想我也會同一般人有著錯誤的謬思，感謝上天給了我這個學習的機會，使我更清楚明白這些處於弱勢的盲胞們並不如我們想像中的那般無助，他們縱使身殘，立志向上的心境可不輸給我們這些身體健全者，他們的勇氣我們有目共睹，他們永不放棄的精神值得我們學習。
「慕光」，仰慕光明，這是我對慕光的解釋。對於眼前只見黑暗不見餘光的身障者而言，光明無疑是可遠觀不可褻玩、可聞不可得的，而慕光正猶如黑夜中的一盞明燈，在視障者墨色的視野中帶來光明，為他們照亮了道途，給他們指引方向，牽著他們勇敢的跨出步伐，不退縮的一步又是一步，慕光，這個名字之於一所盲人重建中心而言，真是再貼切不過的名字。
雖然我不曾體會過那種不見天日的感覺，但我對曾先生很是佩服。怎麼說呢？先天性失明者我們暫且不談，試想一下，慣於以目視物，有一天睜開眼卻發現與閉者眼無異，張闔盡是無窮無盡的漆黑，除了恐懼，更多的是什麼事都做不來的無力感，這對許多後天失明的人無疑是一大打擊，失明絕不會是自願的，然當面對這層瓶頸時，或許是視自己為累贅，輕易的放棄生命；又或者自暴自棄而毫無目的、心灰意冷的活著，將自己生活的重擔全數交付於家人肩上，窩在家中當個安分守己的米蟲等死…云云。如此消極的作法，除了給家人帶來壓力，也否定了自己存在的價值。眼盲做事確實不便，但不代表就是社會的累贅、家庭的負擔，能夠整頓心情重新出發，給自己和家人一個出路，對大家都好，而曾先生正是這樣的人，如此也是我敬佩他的原因。
與光明為伍將近五十年的時間，卻在一朝一夕之間，醫生猶如宣判死刑的法官，語重心長的告知你此生後半輩子將與光亮無緣，這樣的事實絕對令人無法接受。透過一行行文字的敘述，我得知曾先生也曾如同一般人那樣，在絕望之餘期待著奇蹟降臨，更甚是失明一是都只是場夢，醒來後一切如常，彷彿什麼事都沒發生過，但他不同的地方在於，他接受、面對事實，並到慕光上課，為自己與家人的未來預留了後路，而非在家坐吃山空、食衣住行樣樣依賴髮妻兒女，值得人敬佩。
與其待在原地等著別人來扶你，為何不動手試著自己站起？天助自助，求人不如求己，機會不會自己找上門，因此你必須自己去找機會。曾先生即是個例子，身體上的病痛並沒有阻擋他的步伐，反而成為他與慕光邂逅的契機，也因此曾先生才會提筆寫下他的切身經歷，讓我們這些身體健全者有幸拜讀。
降臨在別人身上的病痛意外，身為旁人的我們總是無法確切體會那種痛苦、那種絕望，有些人事不關己，依舊談笑風生，有些人會跟著落淚、會同情、會盡其所能的捐款什麼的，但這些都比不上切身經歷過的，而政府的補助顯然也不夠周全，這些都是必須探討的。
P.S. 這是一個國中三年級生寫的文章嗎？真是叫我感動萬分，她那精闢的觀察力、用心體會文章的文思，以及感同身受、悲天憫人的心胸，實讓我驚為天人。
陳宜均

楊惠卿序
在一個昏睡的午后，刺耳的電話聲那頭傳來一位女子 (我之好友) 熱切且熟悉的話語，娓娓道來，訴說著她同學的先生不順暢的遭遇，漸漸的，話語內容引起了我的興趣，其中有關「視障」、「弱視」這個不太陌生的名詞，似也切身，似也讓我用了我不少個年頭。
出生在花蓮的一個小鎮，小學五年級舉家北遷，來到台北，父親帶我造訪無數所謂的「名醫」後，才恍然知悉視力改善的問題對我來說，可能是「無解」，短時間恐沒啥辦法可解決治癒。記得在當時，我沒有難過，沒有哀傷，就這樣沒有知覺的接受著這個訊息。
依著歲月流逝，在學習歷程中，漸漸地；意識到視力不良帶來的不便，曾經也因此流過淚，但流淚不曾使我的視力進步，也未見改善，然而，老天爺關了我一道門、卻也為我開了一扇窗，也就是說，我有幅樂觀的性格，這件事不曾讓我難過太久，加上身邊的人給了無限厚愛、關照，其實，這就夠了，所以我沒被困擾太久，老天爺為我開了一扇感恩的窗，使我用心且不用麻煩眼力的去體會大家的關愛。
常掛在嘴邊的一句話，用心看人比用眼睛看人來的見效，表象是如此的不真實，將心比心、推心置腹，人與人相處方得愉快，聖嚴法師說過：「人的生命就是一種福報，若有健康的身體，且能有較長的人生，是很幸福的事。」、「佛看一切動物，都有佛性，人比其他類別的眾生幸運得多，既已獲得人生，便要好好的運用，不要當生命結束時，還不知人生是怎麼一回事」。活在當下，在不完美的軀殼下，我們依然會過得很精彩。
我那熱切且熱心的朋友，要我為他的朋友寫一篇短文，沒有多問緣由就答應，但提起筆來，竟發現自己是如此的不擅，只能寫寫自己親身經歷，寫著寫著，覺得自己仍是被安排在幸福的那一群裡。人的一生，總有不順遂時，在順境時，要惜福，在逆境時，不要輕易低頭，試著改變環境，無法改變時，就改變心境，人隨境轉，境隨心轉，在渾噩的世界裡，隨時調整自己，還會有什麼悲苦，娑婆世界，每個人皆為一個光明體，珍愛自己，用心看待每一事務，其實，這就夠了。
楊惠卿

鍾秋芹序
歡樂時光總是過得特別快，這兩天有您們夫妻倆的相伴，台北的天空變得亮麗耀眼，空氣裡也飄著幸福的味道，因為有您們！
大哥，生命裡總有很多的奇蹟發生，無論好與不好，只要我們秉持一顆接納的心，相信有一天，它一定會帶給我們意想不到的驚喜哦！大哥您的視力受到影響，您並沒有因此被打倒，您沉思寫下篇篇動容文章，不論您寫的是如何？抱怨、不平甚至發洩都好，但看到您和劉老師及汐止的一些好友侃侃而談把酒言歡，這是最不容易做到的事，記得法國有位詩人雨果，他說世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋還寬闊的是天空，但比天空更寬闊的東西是人的胸懷，大哥您寬宏的胸襟，相信美麗的天空很快就會來臨。
如果沒有河床的沖刷，便沒有鑽石的璀璨，沒有挫折的考驗，就不會有不屈的人格及偉大的成就，大哥加油，您一定可以的！
　 信義和秋芹一家人期待您捎來陳宏感想喔！
願 心安、平安
鍾秋芹

盲人阿昌，有話要講
這本書就是真實記錄了作者和許多病友在慕光盲人重建中心裡許多師長的教導下如何互相扶助，克服種種身心困難，學習成功而開創新生的故事。除了對他們師生致上最高的敬意與讚歎之外，對我來說，更有一層救贖的意義。我們在養成教育中，追求的是成功和進步，欠缺如何面對失敗而再起的勇氣和智慧，於是不自覺地逃避或認為那是社會工作者的任務。我幾乎不敢問我的幾近全盲的病人：這些年是如何熬過來的，更不敢問他們對未來還有什麼樣的想像，只怕觸痛彼此脆弱傷感的心，直到這一刻，我心中有了一個典範。
衷心盼望大家能...

以前大多數人稱「盲人」為「瞎子」，是一種極不友善的稱呼。想當然耳，以前的人文化水平、生活水準不高，一般稱呼「瞎子」也就不太計較。現在的稱呼就文雅多了，幾乎都稱「視障」，表示視力有障礙的人，更文雅和幽默的就叫我們這群人是「眼睛失去自由」的人。
不管怎麼稱呼，「盲」這個中國字，本身就很有形義上的清楚表達：「目」是指眼睛，「亡」代表「失去」或「死亡」，就這麼一個字，代表了眼睛已經失去了它的功能，是看不見的…。
一個人到了眼睛看不見，不是僅用「痛苦」兩個字就可以形容的，因為一切的「衣、食、住、行」都陷入在漆黑中，那是非常恐怖的；無法以言詞來形容的。不信?您就試試看，將您的雙眼用黑布矇著，做一些簡單的例行生活，例如：試著走到廁所方便一下、換件衣服…之類的，您將發現，平常那麼「漠不關心」、「漫不經心」的小事您居然做不來?!是否該考慮以後要對自己的眼睛好一點，多照顧一點呢?
台灣有視力問題的同胞，包括嚴重近視、無法矯正或先天性弱視、全盲，或因疾病、意外的全盲者，據台灣衛生署九十二(西元2003)年的統計資料顯示，包括近視及屈光問題的人數有一百七十萬人之多；高度近視將導致飛蚊症，嚴重引發視網膜剝離……。此外WHO資料中指出2002年全球有一億八千萬的視障人口，全盲者佔了四千五百萬，預估將於2020年時將倍數增加；這些人包括我自己，不僅可能造成家人的累贅，也是社福單位支出的大額開銷，無可避免的各類身殘，有因一時疏忽，有因遺傳；事實已經造成，如何避免，以及如何藉由社會各界力量，讓這些人縱然不能活的自在，至少給他們機會，學得一技之長，學以致用，有最起碼的生活技能才對，不是嗎？
政府對一些環保觀念做的不夠好，這是環保團體常批評的事，這些環保人士所做的各項報告裡，幾乎只提到環境保護、愛護動物、生態平衡、愛狗愛貓、愛動物的訴求，就連原住民同胞所受到的幫助都比殘障同胞更多。真叫人沮喪，新聞媒體報導貓、狗受遺棄的慘狀，比殘障同胞所面臨的困境還更悲慘，這真的是一個很畸形的環境與現象；社福經費的減少，軍購的大量增加，政客每次的選舉，不是老年年金提高就是老農津貼大放送，或原住民的福利增加，怎不見全國身殘同胞的福利如何提昇！？這是不正常人正常，還是正常的人不正常了？
這不是偏激的說法，台灣有太多處在陰暗角落的同胞需要被照顧，需要被用心、需要被關心；有一些大的財團和慈善機構，卻為浮顯其「沽名釣譽」往國外送金的舉動，難道他們不知道「遠親不如近鄰，近鄰不如隔壁」嗎？在您的四周，應也會有真正需要您幫助的人，當您捐錢給「大」機構時，請看看您的周圍，有沒有現就迫切需要您幫助的同胞，讓他得以延續他的生命？
會寫下這些，就是有股莫名的力量在背後支持我，安慰我、鼓勵我，不管是友情、親情，各方面的感受中，就是有股衝動，非把這「鐘聲再響，我在慕光的日子」完成不可的使命感驅使下，「斷斷續續」以回憶及日記形式來完成它。也藉此對「慕光」盲人重建中心及眾多支持者回報、感恩；那麼多為我們默默付出的義工，不計名利，您們是我們生命中的「貴人」，讓我們可以「重生」，更讓我活得有「尊嚴」與信心，我們將秉持您們給我的愛，延續下去，直到永遠……。
筆者：曾慶昌

前言
對一個已近48歲，眼睛才失去光明的我來說，心底的無奈與掙扎，猶如面對未來人生、家庭重擔，那份驚恐、不知所措與深深的挫折感，宛如晴天霹靂，對於未知和逐漸來臨的黑暗，直讓人發瘋、發狂；其實失去的並不是只有「視力」而已，有前半生打拼來的事業和未來的希望…..。
雖然妻子能體諒我將面臨的混沌不明，但身為男人眼見妻子為家庭奔波，勤儉持家、錙銖必較的為了三個小孩的教育費和龐大的生活開支，不分假日，僅為業績拼命，從不喊苦與抱怨，很難想像，她是怎麼熬過的，可能堅韌的本性是女性特有的本質，但是，如果28年前我娶的不是她?!而是另外一個女人，她肯為我做這些嗎?!想著想著，「好里加在」實在是一句好話，表示過去的選擇是對的，同樣的「早知道就怎樣…」這句話是錯的、後悔的，「好里加在」我娶了她，可是如今的我，而我只能坐在家中「無所事事」、「坐困愁城」，看在眼裏痛在心裏，內心的煎熬與無力感，每當夜深人靜反覆不能成眠時，那種錐心之痛，面對黑暗的來臨，真想以「死」來解脫一切，可是「死」真能解決一切問題嗎?!
我雖無高堂要奉養(我16歲時喪父，47歲時喪母)，但是，卻還有三個子女需要爸爸，一位妻子需要丈夫，沒有父親的孩子，在人生的旅途上，雖不及母親的重要與細心的呵護，自青少年已無父親關愛的我，絕不想讓我自己的子女，重蹈我的覆轍，可是現在的我能做什麼…？

以前大多數人稱「盲人」為「瞎子」，是一種極不友善的稱呼。想當然耳，以前的人文化水平、生活水準不高，一般稱呼「瞎子」也就不太計較。現在的稱呼就文雅多了，幾乎都稱「視障」，表示視力有障礙的人，更文雅和幽默的就叫我們這群人是「眼睛失去自由」的人。
不管怎麼稱呼，「盲」這個中國字，本身就很有形義上的清楚表達：「目」是指眼睛，「亡」代表「失去」或「死亡」，就這麼一個字，代表了眼睛已經失去了它的功能，是看不見的…。
一個人到了眼睛看不見，不是僅用「痛苦」兩個字就可以形容的，因為一切的「衣、食、住、行」都陷入...

自序……… 7
余勝唐序………11
周樂齊醫師序………13
黃榮峰序………15
釋常諦序………19
蘇菊珍師姐序………21
陳宜均序………25
楊惠卿序………29
鍾秋芹序………31
前言………33
鐘聲再響─我在慕光的日子………34
一、面試………34
二、思考與未來………35
三、試讀………36
四、第一天(重新出發)………37
五、第二天(裹足不前)………38
六、第三天(教學)………40
七、無字天書………41
八、假日………43
九、學習………43
十、慕光的用心………47
十一、烹飪課………50
十二、全盲與弱視………52
十三、阿德老師………56
十四、新生(一) 黃榮峰………57
十五、新生(二)蘇盈源………59
十六、月考………61
十七、寒假………63
十八、義務按摩………65
十九、義工(1)………66
二十、史爸爸(棄嬰之父)………67
二十一、運動會………70
二十二、盲棒………73
二十三、赴京趕考………76
二十四、考場………77
二十五、驗收成果………80
二十六、傳說中的「大林」老師………82
二十七、後記………89
二十八、白手杖下的秘密………91
二十九、農夫的豬………95
三十、看海的日子………96
三十一、流浪到淡水………99
三十二、盲與忙(詩)………101
三十三、盲妻（一）………102
三十四、盲妻（二）………107
三十五、盲餐………111
三十六、逝去的光………113
三十七、台灣最後的前途………115
三十八、最後的終點: 26町………117
三十九、刊登於人間福報文章－生命的暴發戶…123
四十、失明眼盲心更茫………124
四十一、為文發抒胸塊壘………124
四十二、陳宏老師現啟示………125
四十三、寫一本書………126
四十四、按摩實務概論(一)五十肩………134
四十五、按摩實務概論(二)頭部………138
四十六、按摩實務概論(三)坐骨神經痛…140
四十七、慕光:按摩界的台大………144
四十八、牛與狗………149
四十九、散蛋飯………151
五十、漫談中西醫的理念………154
五十一、月亮?月球?………159
五十二、台電爛?爛台電………161
五十三、按摩對身體有什麼好處?………163
五十四、未老先衰的生活習慣………167
五十五、頸部骨刺的舒緩………170
五十六、僵直性肌肉………173
五十七、出版前的最後一刻………176

自序……… 7
余勝唐序………11
周樂齊醫師序………13
黃榮峰序………15
釋常諦序………19
蘇菊珍師姐序………21
陳宜均序………25
楊惠卿序………29
鍾秋芹序………31
前言………33
鐘聲再響─我在慕光的日子………34
一、面試………34
二、思考與未來………35
三、試讀………36
四、第一天(重新出發)………37
五、第二天(裹足不前)………38
六、第三天(教學)………40
七、無字天書………41
八、假日………43
九、學習………43
十、慕光的用心………47
十一、烹飪課………50
十二、全盲與弱視………52
十三、阿德...