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六幅畫的象徵含義
下面分別介紹六幅畫各自的心理投射含義。這裡只作總體概述，更詳細的解釋將會在分析圖畫時具體呈現。
▼ 緊急狀況下的本能反應
第一幅畫代表的是人們在遇到意外、危險和緊急情況時的本能反應，它包含了情緒反應和行為反應。圖畫主題設置的是一件意外發生的事情――在路上遇到魔法師被抓進魔法壺，在生活中這種事情發生的機率較小，而且是突然發生，在這幅圖畫中大多呈現的是人們一種本能的反應。
可以重點分析的要素包括：魔法壺中的人形象是怎樣的，情緒是怎樣的，在做什麼；魔法壺本身是怎樣的：大小、質地，裡面有些什麼；魔法師是怎樣的：形象、性別以及和壺中人的關係……等等。
▼ 緊急應對模式
第二幅畫代表的是人們在遇到意外、危險或困境時的緊急應對模式。
這幅畫給出的時間限定是在魔法壺中二十四小時之後。這時人們已經過短暫的適應和調整，已經意識到自己當下所處的情境與平時的不同，但仍然不清楚接下來會發生什麼，未來仍然充滿著不確定性。這幅畫就反映了人們的緊急應對模式。
可以重點分析的要素包括：魔法壺中人的形象及變化，情緒是怎樣的，在做什麼，心態是怎樣的，有什麼變化；周圍環境與第一幅相比有什麼變化；外在環境是怎樣的。
▼ 希望
第三幅畫代表的是人們對希望的看法。即使不懂心理學，很多人也會把陽光看作希望。有些人本來就充滿希望，陽光可能強化了希望。有些人一直處於絕望中，面對陽光仍然絕望。
在這幅圖畫中常呈現三種狀態：自救；獲救；沒有救。
那些想辦法自救的人當中，各顯神勇，有功夫派，有智力派，有工具派，還有苦幹派，靠自己的辛苦勞作打造出一個新世界。
那些透過外界力量獲救的人當中，有天使派，有路人派，有魔法派。
那些覺得沒有救的人當中，大多被動消極地等待，覺得無計可施，無法可想，走投無路，或者什麼也不想做。
可以重點分析的要素包括：魔法壺中人的形象及變化，在做什麼，情緒和心態是怎樣的，有什麼變化；壺中環境與之前相比有什麼變化；外在環境是怎樣的；有什麼資源是被創造出來、被巧妙利用的。
▼ 長期應對模式
第四幅畫代表的是人們對長時間人生困境的應對模式。指導語中的時間是「一年」，所以反映出來的是在這麼長一段時間裡人們是如何應對困境的。如果說第二幅畫關注的是爆發力，那麼這幅畫關注的就是耐力。它也反映出人們怎樣看待長期的人生困境：是在困境中悲慘地消沉著，還是安於現狀，或是會擺脫困境。
可以重點分析的要素包括：人在哪裡，在壺裡還是壺外，在做什麼，情緒和心態是怎樣的；壺在哪裡；外在環境是怎樣的；畫中還有哪些人或景物。
▼ 從圖畫活動中走出來
第五幅畫是結束活動之一，它無聲地告訴作畫者：現在要準備結束這次圖畫活動了。你可以從圖畫的世界中出來，你可以從壺中的世界出來，你可以回歸到現實世界中。
可以重點分析的要素包括：圖畫的顏色、用筆的力度、圖畫的完整性，以及作畫者的情緒。
▼ 結束圖畫活動
第六幅畫代表著圖畫活動的結束。作畫者在從外向裡畫的過程中，最後停在一點上，代表著回到自我，徹底結束此次圖畫活動。可以重點分析的要素包括：圖畫的顏色、用筆的力度、圖畫的完整性，以及作畫者的情緒和感受。
應對人生困境的模式
對魔法壺圖畫的分析，可以從很多角度切入，如作畫者的人格特質、歸因方式、做事風格等方面。這裡介紹筆者根據結局、態度和情緒總結出的模型。
根據圖畫的結局來看，會有兩種情況：留在魔法壺中，或出了魔法壺。
根據在壺內和出壺的狀況、方式，有建設性和破壞性兩種。
根據作畫者在畫中表現出的態度來看，有樂觀和悲觀兩種。
根據作畫者最主要、最基本的情緒來看，有積極、消極和中性三種。
可以把結局作為橫坐標，把方式、態度、情緒分別作為縱坐標，會形成對待困境的方式、態度和情緒模式，每個模式下面會有四種類型，形成應對人生困境的十二種不同模式。
方式模式：建設還是破壞？
圖5-1 是分析對待困境方式的座標圖。縱坐標是建設性和破壞性，是指人們面對人生困境時採用的方式，是具有破壞性的，還是具有建設性的。
破壞性是指用毀壞、打破或打碎的方式離開壺，或即使留在壺裡面，也會想辦法破壞壺。
建設性是指用不損害、不破壞壺的方式離開壺，或留在壺裡面。
引伸開來，破壞性是指帶著敵意、報復之意，用要別人或環境付出代價的方式，應對自己面臨的挫折或困境。
建設性是指盡可能少地讓自己、別人或環境付出代價，積極地應對自己面臨的挫折或困境。
這個橫縱坐標構成了四種模式：建設性地脫離困境、破壞性地脫離困境、建設性地與困境共生、破壞性地與困境共生。
建設性地脫離困境，是指畫中人最終走出了魔法壺且沒有破壞壺本身。沒有破壞壺本身代表著作畫者能夠從積極的角度看待人生困境，知道除了破壞和毀壞之外還有其他方案。他們更關注解決問題，而不是負面情緒。他們會儘快讓生活正常化，掌控自己的生活，而不是讓困難和挫折掌控自己。
他們是在不破壞壺的前提下出壺，他們沒有選擇把壺打碎，而是借用一些資源或用自己的智慧出壺。出了壺之後，他們也並沒有把壺踩碎、打破或扔得遠遠的，他們關注的是自己出壺後的生活：可能會回到自己的家中，與親人團聚，或者到大海邊、高山上、都市裡休閒，彌補自己在壺中所受的苦，或重新回到工作崗位，開始正常生活。他們沒有追究誰把他們關進去的，也沒有把魔法壺打破以洩憤。
破壞性地脫離困境是指畫中人最終走出了魔法壺，但用的方式是破壞了壺。這些人急著擺脫困境，對所用方式並不講究，對要付出一定代價這一點是接受的、有心理準備的。對那些在走出魔法壺後又把魔法壺打碎或毀壞的人，除了以上所講的心理，還有一種攻擊性。他們對被關進魔法壺有很強的不公平感，想要發洩或報復，所以會有徹底破壞的行為。
還有一種情況和這種人相似：他們不打破壺，但自己成為魔法師，把壺作為關人的工具，把他們看不順眼的人關進去。這也是一種破壞性，只不過指向物件發生了變化，不是直接給自己帶來負面感受的壺，而指向了不相關的一些人。雖然他們痛恨魔法師，但攻擊對象沒有指向強大的魔法師，而是指向了比魔法師弱、在某些方面比他們自己弱的人。
建設性地與困境共生是指不離開壺，人在壺中，但是建設壺中的世界，或者重新構建壺外的世界。他們可能在壺內建造自己的房屋、耕種農田，讓自己生活得有意義，或讓自己探索壺內的世界，到海邊曬太陽，在草地上燒烤，讓自己生活得舒服。
或者讓壺的外在世界變得更人性化，如人不離開壺，但壺在家中，家人可以方便地與壺中人見面和交流。或者人可以自由地進出壺，可以自由地上班、回家和到壺中。
這些人把困境當作一種常態，以平常心接受它，也有一種安於現狀的心態，同時也並不缺乏行動。他們的優勢是在任何環境中都可以積極地生存，但其缺點是缺乏打破困境的決心和勇氣。
破壞性地與困境共生是指不離開壺，人在壺中，但充滿了負面的、不良的感受，有可能畫中人還受到傷害甚至死亡。比較常見的是情緒焦躁、煩悶、無所事事地在壺中，但只能被動等待，沒有任何辦法，也很少有什麼積極行動。有可能會嘗試局部破壞壺或試圖逃出，但很容易氣餒。有些人會畫出抑鬱的人，有些人甚至畫出死屍。
破壞性地脫離困境的破壞物件是指向外在世界的，而破壞性與困境共生的破壞物件往往指向自身。與其說畫中人成為魔法師的犧牲品，不如說其實是消極心態的犧牲品。
還有一類隱蔽型的破壞性與困境共生：在最後的結局中，畫中人從夢中醒來，關在壺裡不過是一場夢。看似輕鬆地化解了危機，其實用的是拒絕和否認的防禦機制，儘量弱化現實的打擊。這種做夢式的解脫並沒有真正脫離困境，有可能一個夢套著一個夢，作畫者始終用那套防禦機制隔絕現實，始終生活在困境中。
從圖5-1 中可以看出，並不是只有走出魔法壺才是積極之道，即使在魔法壺中也可以有積極的建設。分析的關鍵不在於最後是否走出魔法壺，而是在這個過程中發生了什麼。
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