本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
作者簡介：
王見川
1966年生於台灣高雄縣大樹鄉溪埔村，中正大學歷史所博士，現任南台科技大學通識教育中心助理教授，著有《張天師之研究》、《台灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書，另編有《明清民間宗教經卷文獻》初、續編、《藝術、歷史與台灣人文論叢》1-8輯等。
目錄
目錄
盧秀華 晚明天童派諍真相考（下）
王見川 「一貫道」創立者王覺一新論
張超 口供的製作：清代民間宗教案件的審理與虛構─以河南「末後一著教」案為中心
朱明川 石印術與民國時期的民間知識傳播：以宏大善書局為例
江照展 臺灣鸞堂研究的再思考：以柯若樸（Philip Clart）教授之著作為討論中心
陳能治 「歐柏林山西」與東海大學（1956-1979）
張秀惠 析論《人間詞話》：「詞之為體要眇宜修」一則
葉瓊霞 戰後沙韻故事的延續與意義
康雲山《天堂遊記》的宇宙創造觀念探源
黃煥堯 影響古代陸戰情況的天候因素之一─風
陳金英 似花還似非花：論蘇軾〈水龍吟〉模糊之美
鍾淑惠 Jean Degottex (1918-1988)與禪
李世偉 近代觀音救劫善書的形制與內涵
王惠琛 日據時期南北港媽祖迎請之考察：以《水竹居主人日記》為主要材料
目錄
盧秀華 晚明天童派諍真相考（下）
王見川 「一貫道」創立者王覺一新論
張超 口供的製作：清代民間宗教案件的審理與虛構─以河南「末後一著教」案為中心
朱明川 石印術與民國時期的民間知識傳播：以宏大善書局為例
江照展 臺灣鸞堂研究的再思考：以柯若樸（Philip Clart）教授之著作為討論中心
陳能治 「歐柏林山西」與東海大學（1956-1979）
張秀惠 析論《人間詞話》：「詞之為體要眇宜修」一則
葉瓊霞 戰後沙韻故事的延續與意義
康雲山《天堂遊記》的宇宙創造觀念探源
黃煥堯 影響古代陸戰情況的天候因素之一─風
陳金英 似花...
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