作者:譚家哲
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《易》史無前例地以純意象書寫,與八卦卦象無關,為第一本對世界存在完整構架之經籍。《易》雖非如後來儒學以禮樂為本,然《易》所關懷仍是人作為個體之德性道理,以人「個體與處境」之二元觀法為背景,成就人類思想最早、既平實亦深邃之體系。
以卜辭體裁隱含道理、以簡明意象凝聚思想、以六十四卦窮盡存在現象、以六爻直對向變易從而擺脫存有之絕對性、以吉凶悔吝等價值斷語總結人之教誨、甚至結構起一種存在觀,如此精密之書寫法,使《易》在人類思想中獨一無二。
作為如此遠古經典而仍能如是精深隱微,《易》反映中國古代思想之高度發展,非只是占卜典籍,更在詩文辭外、以意象為體裁之既人性亦理性論著。本著作除勾勒《易》構作與思想外,更對文辭意象解讀,使見《易》應有正確而平實原義。
作者簡介:
譚家哲
作者於一九八二年獲巴黎第一大學哲學研究所現代思想體系史部哲學史博士。
作者多年隱居授業,以文本微細分析為志,盡力於東西方思想之根源與價值重訂。
著作有:《形上史論》(二冊)、《論語與中國思想研究》、《孟子平解》、《論語平解選篇》、《詩文學思想》(三冊)、《周易平解》、《草思》。
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《易》史無前例地以純意象書寫,與八卦卦象無關,為第一本對世界存在完整構架之經籍。《易》雖非如後來儒學以禮樂為本,然《易》所關懷仍是人作為個體之德性道理,以人「個體與處境」之二元觀法為背景,成就人類思想最早、既平實亦深邃之體系。
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作為如此遠古經典而仍能如是精深隱微,《易》反映中國古代思想之高度發展,非只是占卜典籍,更在詩文辭外、以意象為體裁之既人性亦理性論著。本著作除勾勒《易》構作與思想外,更對文辭意象解讀,使見《易》應有正確而平實原義。
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