太監談往錄（第二版）

太監生活二十四年

坦白者，說實話也。我前寫《宮廷瑣記》一書，本我目之親睹，身之親歷。因目睹、親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣。然而，我所幸者，昔年初入寧壽宮（慈禧太后常住宮殿）司房承差。司房者，太后之總庶務處也；所司者，全宮侍御太監，總管、首領及媽媽、女子之事。其目曰：上（近御上差）、下（下屋，即媽媽、宮女）、茶（茶房）、膳（膳房）、藥（藥房）、司（司房）、佛（佛堂）、殿（殿上。寧壽宮、豐澤園，凡太后所住宮殿皆以上兩殿太監承應）、散（散差。報差、回話、請轎、看宮門、伺候大太監、掃地打雜）、花（花園。南花園、北花園及管殿內外鮮花者）。太后宮所有金銀珠寶、綢緞尺頭等庫，各賬簿之出入，各王妃命婦進出太后宮、進貢賞賜，以及本宮大小太監等每夜殿內外輪流坐更，殿內安牌子，司房存底賬，皆歸司房所管。

一、
太后命小太監習唱戲，名之曰「普天同慶班」，須用通達戲劇者管理其事。我在太后宮專管戲劇之提綱者。為此，我認識了一位老太監劉得壽。他好道，自號明心，自幼為慈禧之小太監。咸豐駕崩熱河時，他是隨駕親眼得見的。他因少年唱戲得寵，老年充隆福門六品首領，主管散差，兼管普天同慶班。又有老太監張得福者，唱丑角，綽號小辮張，與劉得壽少年同事，侍候慈禧去過熱河。我管提綱，是他兩人之打下手者。

明心劉健談，小辮張詼諧。排完了戲歇著時，兩個人喜談舊話，並好談跑熱河時，慈安、慈禧的瑣碎細話。有時把慈安、慈禧兩太后的脾氣動作，在話語中流露出來。我是一個有心人，偏愛尋舊話中的滋味。因而瑣記中得到她們的材料不少，類如慈安的性情溫和，善讓不爭；慈禧的性情厲害、神智，人不敢犯，對於太監、媽媽、女子，不惟蠻罵，有時責打。據說，安德海、李蓮英二人皆恩寵無比，都是慈禧用撣子打出來的，個個腦袋上都有傷痕。無怪李蓮英後來位尊職大，並常對太監們講：「你們當差都要謹慎本分，你們看老祖宗（稱慈禧）待我天恩這樣大，我無時無刻不拿她當老虎來畏懼她。」由此看，可見慈禧嚴厲之一斑。近年來，她把太監交慎刑司，活活打死者近百人。太監犯國法交刑部斬決者有幾人。寇連才、文闊亭、安德海殺於山東，王俊如、小宣殺於奉天，珍妃被推落寧壽宮井中。這足見她的智慮較東老佛爺有特殊的決斷（明心劉、小辮張肯定的一句話）。尚有一些淺見的太監，都為珍妃叫屈，他們這種人，向來不分青紅皂白，真叫難得糊塗就結了（明心劉、小辮張都是以上這種看法）。

太監戲班

有時候，小辮張說：「我們老家主（指慈禧太后）太嚴厲，動不動就拿這些苦太監撒氣。請想東老佛爺（指慈安太后）在世時，人家那是真正佛心主子，終不曾看見過東老佛爺鬧過氣，打過人。哪象我們老佛爺，每日竹竿子打人聲，捱打的哀嚎聲（『老祖宗！』『老祖宗！』每打一下喊叫一聲）。哪天都有一兩次捱打的，這是何苦呢？」

明心劉說：「小辮張，你這是對老佛祖有怨心，你是太后宮多年的老奴才，老佛爺多會兒打過你？對於你我的天恩還小嗎？」

小辮張說：「哎，明心，誠然老佛爺對於我們一班老太監天恩不小，你要知道，近來一班年輕的小太監多是由田間招募來的，又兼時代變化，不如原先了。例如交進一個十歲上下的太監，老佛爺交下來叫他學戲，他學會了一齣戲，就有當上差小太監的希望。假如一齣戲唱紅了，可驟然穿綢裹緞，侍奉太后當個上差。然而，他的差事規矩尚未學好，驕傲先長上了。本來咱們老佛爺願意排練一班年輕的小太監，站在眼前又好看又整齊，再排齣戲來，年時節令賞王大臣等聽戲吃飯，王大臣等必然稱好。若說聲較外邊戲唱得好、武把子打得好，老佛爺就樂了。她老人家一輩子好勝，你是知道的。殊不知現在的小孩們不同你我小時候，我們小時候初進宮，先派一個師傅管著，在下邊學習好規矩，再選上去當小太監，一步一步地升回事，升擺膳，升掌案（安德海、李蓮英曾充過掌案。太后的飲食起居，須負完全責任。如吃飯菜，先嘗飯菜，喝茶嘗茶，吃藥嘗藥。衣服冷暖都要經心，責任很重大），升御前首領、本宮的總管（李蓮英是由小太監冷桌子熱板凳，捱打受罵一步一步升上去的）。後起之輩，哪懂得規矩？由放牛放羊莊稼小子一步登高，就驕傲起來。安掌案若不驕傲，還能死得了嗎？依我看，老佛爺的心理，規弄他們（指捱打的小太監）也是願意叫他們成人（一切顯官多由此道而來）。殊不知，老祖宗天大的恩惠，不能防備他們背後盜佛藏（罵主人的別詞）。據我想，我們老家主不如東老佛爺。人家想得開，好好老先生，各宮內的人，誰不說她好啊！外邊也沒有說她不對的。人家就沒有落個厲害名。究其真兒，我們老祖宗準厲害嗎？瞎疼了這些沒良心的冤家，就沒落出他們一句良心話來。所以，我生氣，我總說我們老佛爺不如東老佛爺好。」

明心劉說：「小辮張（兩老太監整天開玩笑），你知道甚麼？跑熱河的時候，你沒看見嗎？東邊的大了（土話。大了者，總管也）來趙老爺，慈安太后之信用總管趙來福。西邊的大了升劉二老爺，慈禧的位份還不到，信用的首領劉得升。萬歲爺賓天時，洋鬼子攻陷北京，燒了圓明園。恭親王（奕訢）留守北京辦外交，隨駕的大臣因肅六（肅順）強橫，無人敢惹，都不敢不聽他的。他趁勢作亂，生了跋扈之心。他認定了對我們主子（慈禧）有機可乘，無事他穿著便衣就進行宮大殿。咱們老佛爺那時有皇后（慈安）在東宮，她又年輕，藏也藏不了，躲也躲不開，惟有抱著小萬歲爺垂首而已。肅六在殿內來回搖擺，胡許亂許，說將來回到北京，對於兩宮太后有至高尊崇奉養。嬉皮笑臉，沒話拉話。老佛爺那時沉住了氣，向他說：『此事可以到東邊對太后商量，我如何敢做主？』肅六接著說：『皇上是太后生的，任何人也主不了太后的事，有臣一人皆可撐得住，太后還顧慮些甚麼？』咱老佛爺見肅六的行動不對，笑著向他說：『此事慢慢的，不可太急了，好啦！』拉著皇上寢宮裡間躲避了。肅六見此，退出行宮。退出後，兩太后將內宅門關閉，不准太監等隨便進出。肅六見勢不妙，派人在宮門檢查，是你我等皆經過的。東老佛爺見此，淨剩了哭了。還是咱們老家主有主意，一點兒神色不露，有時叫膳房做幾樣菜，命太監給肅六送了去，帶好些溫柔的話，先安住肅六的心，秘密地派蘇德送信給恭親王。據說慈禧有一手諭交蘇德。蘇德以宮門檢查，不易走過，乃將手諭捲入吃水煙之紙捻，短衣拖鞋攜一水煙袋閒溜達，出了宮門。蘇德見其侄，令其騎快騾趕到北京，將手諭遞恭親王。恭親王得手諭，即行。到熱河，先見肅順，後叩謁梓宮（皇帝棺材），再見慈禧，即返北京，用計哄肅順來京，半路拿下，到京正法。殺肅六時，肅六嚷著說：『再沒有想到上了小娘們兒的當！』咳，小辮兒，你總會知道吧，咱老家主若不厲害的話，在熱河時大清國就沒有了。後來咱老家主重用曾、左、胡、李中興之臣，重整天下。你淨說她厲害，那是不講理的話。惱一惱我上去給你報告去，宰了你。」

小辮張說：「得了老爺，咱們老弟老兄的，你饒了我吧！」

明心劉也笑了。

太監生活二十四年

坦白者，說實話也。我前寫《宮廷瑣記》一書，本我目之親睹，身之親歷。因目睹、親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣。然而，我所幸者，昔年初入寧壽宮（慈禧太后常住宮殿）司房承差。司房者，太后之總庶務處也；所司者，全宮侍御太監，總管、首領及媽媽、女子之事。其目曰：上（近御上差）、下（下屋，即媽媽、宮女）、茶（茶房）、膳（膳房）、藥（藥房）、司（司房）、佛（佛堂）、殿（殿上。寧壽宮、豐澤園，凡太后所住宮殿皆以上兩殿太監承應）、散（散差。報差、回話、請轎、看宮門、伺候大太監、掃地打雜）...

編後記

太監在中國已有兩千年以上的歷史，太監制度的消亡則只有百年的時光。這個特殊的群體多源自飢民，由於生活所迫才走上了一條不歸之路。歷史上留下美譽或惡名的太監屈指可數，他們中的絕大多數，都屬於社會上的「草根」階層，隨著時間的推移，已逐漸淹沒於歷史，淡出了現代人的記憶。

《太監談往錄》係多名晚清太監回憶錄的合集，包括《宮廷瑣記》（信修明著）、《清宮太監回憶錄》（馬德清等述、周春暉記）和《太監往談錄》（耿進喜述、朱家溍記）三個部分。內容多為身之親歷、目之親睹和耳之親聞，從各自不同的視角，記錄了作者的太監生活及相關的宮廷見聞。雖然他們在清宮的服役時間、服務對象不盡相同，文化程度、思維定式各有局限，所述內容或多或少與事實存在誤差，但由於都是作者的親歷親聞，在很多具體問題上卻可以彌補史料之闕。將一個個零碎的細節連綴起來，呈現給讀者的便是一段鮮活細膩、有血有肉的歷史。

其中，《宮廷瑣記》作者信修明先生，讀過十年書，曾娶妻生子，後報考水師學堂和太醫院未果，為了贍養母親和年幼的弟妹，才進宮當了太監。他先後服侍過慈禧太后、隆裕太后和端康太妃三位女主，時間將近二十四年。一九二四年，溥儀被驅逐出紫禁城後，才隨端康太妃的靈柩一起出宮。其後，他住進了京西褒忠護國寺並且擔任住持，又發起成立「恩濟慈善保骨會」，致力於救濟失業太監的公益事業，對無家可歸者「生養之，死葬之」。二十世紀五十年代初，政府徵用護國寺土地，建立八寶山公墓，信修明被安置在城內北長街興隆寺安度晚年。

在清宮太監中，信修明屬於少有的「文化人」，加之善於觀察，留心世故，耳濡目染中積累了大量「清宮秘史」類材料。在擔任褒忠護國寺住持期間，他又對這些材料進行初步整理，寫成了一部名為《宮廷瑣記》的回憶錄，對宮中相關的人物、事件、制度，以及帝后、臣下、太監等人的生活細節，都進行了比較生動、詳細的記述。

作者自稱「是一個講求真理的人……要直筆記事。出奇的無有，偏僻決絕的不敢下筆」，以求「千百年之後，做一鐵石般的信史」。從整體上看，內容除了「因目睹親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣」，以及由於理解、記憶之誤，或因太監們的口口相傳而與實際存在一定的出入外，尚未發現隨意編造的成份。其中不少細節甚至鮮為人知，對於還原歷史的真實，有著重要的參考價值。

例如，書中兩次寫到慈禧的頭髮，其中一處這樣描述：「慈禧之頭面，向不易梳。四十歲之後，髮已脫落，僅存鬢邊和後腦短髮，修飾惟仗技巧，否則儼然一位禿老太太。太后喜莊嚴，頂心一束假青髮，是紅膠泥黏的，兩邊貼的是髮片。大兩板頭，為滿洲之官妝，最怕碰脫，極須小心。」

這條記述，初讀起來似乎有些荒誕。因為從慈禧六十九歲時拍攝的照片看，她頭戴大拉翅，黑漆漆的頭髮梳向兩邊，沒有一點「禿老太太」的跡象。不過，照片也存在疑點，就是這個年紀的人為何不見一絲白髮？而結合其他史料，我們則可以發現這樣的事實：慈禧從中年開始便出現脂溢性脫髮，為此她多次徵詔各地名醫進行醫治。御醫們除了從「溫腎補血」開始調治外，還研製了不少洗髮、護髮方劑進行養護。後來，慈禧仍因掉髮嚴重而苦惱不已，於是設計了帶有假髮的「大拉翅」，以掩蓋其頭髮稀少的缺陷。編者還就此問題請教過曾經整理慈禧內棺、親手為其遺體進行重殮的徐廣源先生。據徐先生介紹，慈禧頭髮為「花白色」，但「並非黑白相間」，而是兩鬢、腦後的短髮多為白色，頭頂則主要是長長的黑髮，偶爾夾雜一些較短的白髮。慈禧過世時的年齡是七十四歲，這樣的「花白」頭髮的確值得懷疑。當然，最終判斷她是否戴了假髮，可能還需要條件成熟時進行一下DNA鑒定。

通過以上分析，可以發現信修明的說法並非空穴來風。當然，慈禧脫髮雖然是實，但到底「禿」到甚麼程度？由於信氏畢竟不是她的梳頭太監，所記可能或多或少與事實存在出入。

又如，慈禧為健身而食人乳，亦見於其他記載，應該確有其事。但信修明敘述的挑選奶媽的方法卻很特別：「選乳之法是把乳擠在盤中，放在太陽光下曬之，有曬成血水的，有曬成泄渣而腥臭的，惟有曬乾後白潔如脂者方可入選。」此事現在看來似無科學根據，當屬耳聞，而非目睹。

再如，書中寫到光緒、慈禧的性格，作者則有這樣直白的描述：

「光緒性躁而口訥，每動怒，額筋浮露，口不能言。聞平壤戰敗，氣憤不能自持。」

「慈禧皇太后之威嚴，皆在眼神，平日直如日電，無人敢對其光，聲音亦宏亮。每朝見群臣時，霽顏寒暄，令大臣之心情有意外之感激。初見面，必問大臣家中日常之瑣事……令大臣等幾乎忘記是在朝廷之上。言談之間，忽然辭鋒轉變，眼光灼耀，問某一件事情：『你們辦的怎麼樣？』此一問往往令人答之不及，不由汗透衣褂。」

二人的脾氣、秉性躍然紙上。若非長期接觸，很難描寫得如此活靈活現。

而談到太監本身，信修明則彷彿心在滴血，字裡行間充滿了痛楚和無奈：「我是過來的人，為了過去、為了現在、為了未來，日念陀佛三千聲。今生不如人，希望來生脫此苦，並希望窮神爺爺別儘跟這類人開這種不人道的玩笑！」

當然，由於《宮廷瑣記》係作者遺作，原書錯訛較多，編排亦顯混亂。收入本書時，編者進行了重新標點，訂正了部分文字疏誤，對某些不甚準確的內容加以註釋說明。同時為方便讀者閱讀，在確保作品原貌的前提下，對原作內容進行了相應的歸類、整合。

由於歷史及文化素養等原因，清代太監撰寫或口述的作品並不多見。《太監談往錄》則試圖通過對其中大部分內容的整合，向讀者推出一本相對完整的太監回憶錄作品集。明代劉若愚的《酌中誌》是歷史上唯一一部太監著作，已被史家公認為信使。至於本書的價值，還需仁者、智者評說。

左遠波
二〇一〇年五月於紫禁城

編後記

太監在中國已有兩千年以上的歷史，太監制度的消亡則只有百年的時光。這個特殊的群體多源自飢民，由於生活所迫才走上了一條不歸之路。歷史上留下美譽或惡名的太監屈指可數，他們中的絕大多數，都屬於社會上的「草根」階層，隨著時間的推移，已逐漸淹沒於歷史，淡出了現代人的記憶。

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宮廷瑣記
自述：太監生活二十四年
皇帝后妃之困窘
慈禧不算有福之人
太后生活起居
宮中規矩多
大內之神秘
歲歲平安如意
民國早期之皇宮
選秀女異於前代
宮監因嚴獲福
太監軼事
昇平署及其他

清宮太監回憶錄
難忘的酷刑
「畢五」、「小刀劉」和慎刑司
進宮和拜師父
入宮後我們是怎樣「受訓」的
御前太監一天的生活
王祥親眼看見珍妃被丟到井裡
女主的生活
太監的生活
太監與寺院

太監往談錄
暢音閣演戲
樂壽堂傳膳
太監、廚役住處
慈禧在寧壽宮
編後記

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