「牆上單純的微光,勝過任何裝飾……」
從散發妖異的惡魔主義,到感受古典美學的回歸
谷崎潤一郎美學集大成之作各界美學實踐者必備案頭書
安藤忠雄、杉本博司、原研哉等知名大師的創作原點
本書甚至直接影響二十世紀最偉大的思想家傅柯
陰翳,是時間的光澤,是在簡潔安靜中融入質樸;
諸位可曾見過「肉眼可見的暗影」?
當光線微弱,不足以穿透黑暗的厚度,眼睛逐漸習慣幽暗時,
人類的感官能包容一切,細細品嘗平日難以得見的美麗景致。
耽美派大師谷崎潤一郎創造出一種微觀的美學視野,
引領讀者進入日本獨特的審美思維。
然而,與其說《陰翳禮讚》是一本單純介紹日本美學的隨筆集,不如說,本書透過日本美學,引領讀者發現「個體的美學起點」,並提供讀者考察生活的線索。建築大師安藤忠雄認為,作為建築師必讀《陰翳禮讚》;知名攝影師杉本博司甚至直接以「陰翳禮讚」為名創作出一系列作品,更受書中描述羊羹盛於漆器段落的啟發,拍攝出代表作〈夜之海〉(詳請見【內容試閱】);另外,因無印良品廣為人知的設計師原研哉,亦受到本書影響,從單純對白色的偏愛,發展出「空即設計」的理念。各界美學實踐者,都因為本書提出的幽微況味與細緻官能,得到靈感上的啟發,發展出各式各樣的美學樣貌。本書甚至影響二十世紀最偉大的思想家傅柯,他在論文〈真理的歷史〉中言明:「《陰翳禮讚》是一本偉大的著作,其中關於美與光的論點,直接影響我的美學思維。」
我追求敏銳的官能,以求能在隱晦之中,尋得更甚幽微的曖昧
《陰翳禮讚》從日常隨處可見的生活物件出發、談及藝術,乃至於山野飲食與甜點,無一不透露出細膩的美感,甚至連汙穢的廁所,都能發展出一套提升生理快感的「陰翳美學」。谷崎潤一郎認為:「所謂的美,往往從實際生活中發展出來,我們的祖先被迫住在暗室,不知不覺從陰翳中發現了美,最後甚至為了美的目的利用陰翳。」面對現代化帶來的衝擊、前所未有的光明、無所不在的電線、閃閃發光的廚具,以及與木造建築格格不入的磁磚,《陰翳禮讚》的出現,確實為日本各界美學實踐者,帶來美學論辯的基礎。
本書收錄谷崎美學隨筆共6篇:〈陰翳禮讚〉、〈懶惰說〉、〈戀愛與色情〉、〈厭客〉、〈旅行種種〉、〈廁所種種〉。從各種層面驗證《陰翳》美學,並以詼諧幽默的手法呈現。如在〈戀愛與色情〉中,提到現代人都不知道什麼是真正的黑暗,他認為黑暗令人惶恐、寂寥,卻又令人懷念,但習慣光亮的現代人,已經無法體會「春宵恍如夢,不妨曲肱為枕」的美妙心境。另外,谷崎潤一郎似乎對廁所情有獨鍾,除了在〈陰翳禮讚〉中談到「寒風吹拂自風流」的雅興,又在〈廁所種種〉提及元代藝術家倪瓚,為了不看到自已的排泄物,特意蒐集大量飛蛾翅膀放入如廁處,使排泄物在掉落之時,隨即隱沒於羽翅,頓時無影無蹤,足見風雅。
作者簡介:
谷崎潤一郎
1886年生於東京日本橋。東京帝國大學國文科肄業。1910年初試啼聲,發表短篇小說〈刺青〉、〈麒麟〉等,大受好評,從此登上文壇。作品多以女性崇拜、戀物癖、嗜虐等強烈慾念描寫作為基底,將感官美學推展至極致。日本文學界奉其為經典的耽美派大師。曾以《細雪》獲得每日出版文化賞及朝日文化賞,以《瘋癲老人日記》獲得每日藝術大賞,1949年獲頒日本文化勛章,1960年曾獲得諾貝爾文學獎的提名。1965年因腎病辭世。
代表作有《春琴抄》、《痴人之愛》、《細雪》、《鍵》、《瘋癲老人日記》等。
譯者簡介:
劉子倩
政治大學社會系畢業,日本筑波大學社會學碩士,現為專職譯者。譯有小說、勵志、實用、藝術等多種書籍。
章節試閱
陰翳禮讚
面對湯椀,椀彷彿要幽微沁入耳朵深處般吱的一響,聽著那猶如遙遠蟲鳴的聲音,接下來要專心品嘗食物時,總感到自己被引入三昧之境。據說茶人會從滾水沸騰聲聯想尾上之松風進入忘我境界,想必也是類似這樣的心情吧。人們常說日本料理不是用來吃而是用來看的,這種場合,我想說,不只是用來看更是用來冥想。而且那是在黑暗中明滅不定的燭火與漆器合奏出的無言音樂所致。漱石先生曾在《草枕》中讚美羊羹的顏色,如此說來那個顏色不也同樣充滿冥想的色彩嗎?半帶透明晶瑩如玉的肌理,彷彿連最深處都吸收了日光,蘊含如夢似幻的微光,那種色調之深奧、之複雜,是西式點心絕對見不到的。奶油與之相比是何等膚淺、單純。但那種羊羹的色調,一旦放進漆器點心盤,沉入幾乎難以辨認表面色澤的黑暗中,會更有冥想氛圍。當人們將那方冰涼嫩滑含入口中時,就好像室內的黑暗化為一團甘甜在舌尖融化,本來其實沒那麼美味的羊羹,似乎也因此增添了異樣的深奧風味。想來無論在哪個國家,都會下功夫讓食物的色調與餐具的色彩或牆壁的色彩調和,若在明亮的場所用慘白的餐具享用日本料理,的確會令食欲減半。比方說我們每天早上喝的紅味噌湯,想到那個顏色,就會明白它是在古代昏暗的室內發展出來的產物。我曾受邀出席某個茶會,席上端出味噌湯,往日我都是不當回事地喝下那濃濁呈紅土色的湯汁,可是在明滅不定的燭光下,看著黑漆湯椀內的沉澱,不由感嘆那實在是引人食指大動的深奧顏色。此外如醬油,在京阪地區吃生魚片或醃漬醬菜、燙青菜時會用味道較重的「老抽」,那種濃稠帶有光澤的汁液是多麼富於陰翳,多麼與幽暗調和!還有白味噌、豆腐、魚糕、山藥泥、白肉魚生魚片這些白色質地的食物也是,如果周遭太明亮就無法烘托顏色。姑且不談別的,就說白飯吧,如果裝在閃閃發亮的黑漆飯鍋內,放在暗處,看起來會更美,也更能刺激食欲。猛然掀開飯鍋蓋子後,舀起剛煮好的雪白米飯,在冉冉散發的熱騰騰蒸氣中將它盛進黑色容器,看著它一顆一顆宛如珍珠瑩潤生光時,只要是日本人必然都會感到米飯的可貴吧。如此想來,便知我們的料理一貫以陰翳為基調,與幽暗這種東西有密不可分的關係。
戀愛與色情
〈末摘花〉的故事寫道,源氏直到此刻方知這位小姐有紅鼻頭,當下大為掃興,成了一樁滑稽談,不過這樣的滑稽事件能夠成立,可見連對方長相都不知道還能長期私通的情形在當時顯然很普通。首先,就拿牽線搭橋的大輔命婦來說,既然她說「未知心性樣貌……有時晚上前去訪視,亦是隔物交談」,可見她尚未親眼見過小姐,想必每次都是隔著帷帳之類的東西講話,「終日以彈琴為樂」也只不過是隨便說說。用這種說詞唬弄的人固然不對,但是傻乎乎地上當赴約,連對方的廬山真面目都不知道就這麼共赴雲雨巫山,以現代人的觀點看來男方未免也太好奇了。想來若是注重個性的現代男子,當作一夜風流逢場作戲或許還有可能,要在那種情況下真正享受戀愛,恐怕做夢也沒想過吧。但,正如前面也提過的,在平安時代的貴族之間,這其實是很普通的情形。女人是名符其實的「深閨佳人」,終日躲在翠帳紅閨之內,而且當時的房子又採光不良,就連白天都很昏暗,遑論燈火朦朧的夜晚,即便共處一室耳鬢廝磨,想來也不容易認清對方面目。換言之當時的女人就是在這種昏暗的地方,深鎖在屏帳或簾子等重重帷幕後面生活,因此男人憑感覺接觸到的女人,只是衣服摩擦的聲音,焚香的氣味,即使近身接觸,也頂多只是伸手摸索到的肌膚觸感,以及長髮披散的觸感。
厭客
記得寺田寅彥的隨筆曾提到貓尾巴,他在文中說,貓有那種尾巴不知有何用處,看似完全無用的累贅,幸好人類的身體沒有那種礙事的贅物云云,但我持相反意見,經常覺得自己若有那種方便的東西該多好。愛貓的人都知道,貓被飼主呼喚名字時,如果懶得以喵聲回應,就會默默甩動一下尾巴尖。當牠在簷廊蜷成一團,前腳規規矩矩地屈起,露出似睡似醒的表情,昏昏沉沉享受日光浴時,你不妨試著喊牠名字,若是人類,大概會懶洋洋地敷衍:「唉,煩死了,沒看到人家難得可以舒舒服服地打盹。」再不然就是裝睡,但貓必然會採取折衷的方法,用尾巴來回應。而且,是身體其他部分幾乎文風不動—同時當然也會抽動耳朵轉向聲音的來源,但耳朵如何暫且不談—半睜半閉的眼睛絲毫不為所動,保持寂然之姿,照舊昏昏沉沉地打瞌睡,一面將尾巴尖微微朝主人甩動一、兩下。如果再次喊牠,牠會再甩一下尾巴。如果執拗地繼續喊牠,最後牠會置之不理,不過至少的確會用這種方式回答兩、三次。人類看到尾巴動,就知道貓還沒睡著,但有時貓本身已半是入眠,說不定只是尾巴反射性抽動。總之用那種尾巴回應的方式帶有一種微妙的暗示,彷彿在表達:雖然懶得出聲但沉默以對也太不客氣,姑且就用這種方法打招呼吧!同時,又好似在說:謝謝你喊我但我現在其實很睏所以請你放過我好嗎?靠那個簡單動作便巧妙表現出似偷懶似客套的複雜心情,對於沒有尾巴的人類而言,這種場合絕對做不出如此靈巧的舉動。雖然貓是否真有如此細膩的心理活動還是個疑問,但是看著貓尾巴的擺動,總覺得牠的確是如此表達。
廁所種種
若是沖洗式廁所,即便不想看到自己的排泄物也清晰可見。尤其若非西方的坐式馬桶,而是日本的蹲式馬桶,沖水時水流就在自己的屁股底下打轉。如果吃了不易消化的食物時可以輕易發現,倒是頗具保健功效,但仔細想想實在不雅,至少對於雲鬢花顏的東方美人而言,絕對不想上這種廁所。身分高貴的淑女,最好不知道自己排出的東西是什麼形狀,就算是假裝的也該裝出不知情的樣子。是故,若讓我隨心所欲地打造廁所,我肯定還是會避開沖洗式廁所,選擇傳統樣式,不過,最好能將蓄糞池的位置遠離廁所,比方說設在後院的花圃或菜園之類的地方。換言之,從廁所的地板下方至蓄糞池之間最好有點坡度,用汙水管或什麼的讓排泄物流過去。如此一來,地板下方沒有光線射入的入口,變得一片漆黑。或許甚至會隱約帶有冥想氛圍的高雅氣息,至少絕對不會有惱人的惡臭。況且,不是從廁所底下掏糞,所以也毋須擔心正在上廁所時有人前來掏挖,上演奪門而逃的醜態。若是種菜種花的家庭,這樣將蓄糞池設在別處也更容易取得肥料。我記得昔日的「大正廁所」就是這種形式,若是住在有大片土地可供利用的郊外,這種廁所絕對比沖洗式廁所更值得推薦。
陰翳禮讚
面對湯椀,椀彷彿要幽微沁入耳朵深處般吱的一響,聽著那猶如遙遠蟲鳴的聲音,接下來要專心品嘗食物時,總感到自己被引入三昧之境。據說茶人會從滾水沸騰聲聯想尾上之松風進入忘我境界,想必也是類似這樣的心情吧。人們常說日本料理不是用來吃而是用來看的,這種場合,我想說,不只是用來看更是用來冥想。而且那是在黑暗中明滅不定的燭火與漆器合奏出的無言音樂所致。漱石先生曾在《草枕》中讚美羊羹的顏色,如此說來那個顏色不也同樣充滿冥想的色彩嗎?半帶透明晶瑩如玉的肌理,彷彿連最深處都吸收了日光,蘊含如夢似幻的微光,...
目錄
陰翳禮讚
懶惰說
戀愛與色情
厭客
旅行種種
廁所種種
陰翳禮讚
懶惰說
戀愛與色情
厭客
旅行種種
廁所種種
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