達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」
《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」
全球超過50個國家,4,000,000人聆聽他的教導
我們總是期待有更好的成就、更有品質的人生,
卻總是不斷地感受痛苦與挫敗,一再重複既有的錯誤,
改變現有的一切、跳脫生命的桎梏,這是可能的嗎?
以其一貫簡潔平和的語調,克里希那穆提告訴我們,
改變,就在你直視問題本身的那一刻發生。
很多人認為佛教是最接近克里希那穆提的靈性修為的宗教,即便克氏教誨其門徒,真理不存於任何人為的宗教組織中。本書獨特之處在於,記錄克氏與一群佛教學者、科學家之間的對話,從中可以看見這位偉大導師對於佛教教義是怎麼說的。書中收錄的對話主要是關於人類的意識,以及它的轉變可能。
參與對話者包括佛學大師羅睺羅‧化普樂(Walpola Rahula),他對大乘佛學與小乘佛學皆有研究,巡迴世界各大學講學,也撰寫了許多佛學教義的書。另外也有物理學家大衛.博姆(David Bohm)及科學家梅赫塔(Phiroz Mehta)。
每回談話都是由羅睺羅提出一個問題作為開端,每個問題都攸關我們能否徹底改變看待自己、他人、生命和死亡的方式。克里希那穆提則以他一貫溫和、簡潔的方式引導眾人更進一步思考,何以人生總是充滿痛苦與悲哀、這些苦從何而來、人如何擺脫痛苦得自在。
透過克里希那穆提與諸位佛教學者、科學家的五次談話,以及末章關於克氏對人性的闡釋,或許能啟發我們獨立思考,探究改變的可能性,並找到真正付諸行動的方式。
作者簡介:
克里希那穆提J. Krishnamurti
新世紀運動的重要導師,被譽為二十世紀最卓越的性靈導師。
克里希那穆提出生於印度,在英國受教育。十四歲時,他被「通神學會」的通靈人認為是擁有最純淨靈光的彌賽亞候選人。悟道於一九二五年,但四年後他解散了信徒為他成立的機構,退出「通神學會」,並且宣布有生之年不再成立任何形式的組織。他認為真理不存於任何人為的組織中,純屬個人的了悟。
放下所有的形式之後,克氏巡迴世界講道六十五年,直到九十歲高齡,走訪全球七十個以上的國家。他認為所有人都應該透過自我認識,從恐懼、限制、權威、教條中解放出來,這樣才能帶來真正的轉變。赫胥黎、亨利.米勒、卓別林等重要知識份子都樂於與他交遊。自願追隨克氏的門徒將其教誨整理、紀錄後,有超過兩千萬字的教誨內容被出版成超過八十本書、七百捲錄音帶、一千兩百捲影片。他的書授權翻譯了五十國家語言,銷售超過四百萬冊。
克里希那穆提被印度及當代的佛家學者認為是現代龍樹再來及當代的涅槃阿羅漢。在美國、歐洲、印度和澳洲都設有克里希那穆提基金會及學校,致力推廣克氏慈悲與當世解脫的理念。
譯者簡介:
梁永安
專職譯者,台灣大學哲學碩士,譯有《牛的印跡》、《禪者的初心》、《帕德嫩神廟之謎》等。
目錄
導論
第一部分
第一回談話 難道你與佛陀所說的不是同一回事嗎?
第二回談話 有一種不帶有自我的心靈狀態嗎?
第三回談話 自由意志、行動、愛、等同作用和自我
第四回談話 何謂真理?
第五回談話 死後生命
第二部分
希冀一個結果
開悟的誘惑
看見自身的受制約狀態
失序和心
否定「實然」
恐懼與欲望的角色
壓力不會讓我們改變
執戀的殺傷力
「我應該做些別的事。」
你們都是用什麼態度聆聽?
導論
第一部分
第一回談話 難道你與佛陀所說的不是同一回事嗎?
第二回談話 有一種不帶有自我的心靈狀態嗎?
第三回談話 自由意志、行動、愛、等同作用和自我
第四回談話 何謂真理?
第五回談話 死後生命
第二部分
希冀一個結果
開悟的誘惑
看見自身的受制約狀態
失序和心
否定「實然」
恐懼與欲望的角色
壓力不會讓我們改變
執戀的殺傷力
「我應該做些別的事。」
你們都是用什麼態度聆聽?
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