中國歷史橫亙數千年,一直認為自漢武帝始獨尊儒術、罷黜百家,儒家思想獨大,無論是選賢與能,還是開科取士,無不以儒家思想為依歸。本書作者偏離主流看法,認為帝王之術,莫不以法家為楷模,並以法家代表人物韓非子為師。因此表面尊崇孔孟之道,實則韓非成為御用捉刀人。他舉中國三大名君漢武帝、唐太宗及康熙為例,力數如何利用種種手段牢牢掌握君權、削弱相權,以及大興刑罰,其名目之繁,令人震懾。
作者傷韓非子貴為韓國公子,博覽群書,矢志為國家圖強、為君主爭霸,以至傳承千秋萬代,一生專硏帝王之術,苦心孤詣,卻始終未為韓所用,後雖為秦王政賞識,卻不容於同門李斯而死於非命;然韓非子的主張卻為日後帝王所用,只是法家思想因秦國祚太短而招駡名,日後不得不隱於幕後。
本書洋洋灑灑二十餘萬言,從韓非子的生平、思想的來源及主張,到近代中國及西方漢學家對其重新評價,以至對近代日本政治及商界產生的巨大影響,寫來條理分明,言必有據,且下筆有情,誠不可多得之作。
作者簡介:
梁冠文,畢業於香港大學文學院,主修中文中史。曾執教鞭一年,後投身廣告界,現任職創作總監,著有《暗算滿清皇帝》等 。
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作者:梁冠文
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中國歷史橫亙數千年,一直認為自漢武帝始獨尊儒術、罷黜百家,儒家思想獨大,無論是選賢與能,還是開科取士,無不以儒家思想為依歸。本書作者偏離主流看法,認為帝王之術,莫不以法家為楷模,並以法家代表人物韓非子為師。因此表面尊崇孔孟之道,實則韓非成為御用捉刀人。他舉中國三大名君漢武帝、唐太宗及康熙為例,力數如何利用種種手段牢牢掌握君權、削弱相權,以及大興刑罰,其名目之繁,令人震懾。
作者傷韓非子貴為韓國公子,博覽群書,矢志為國家圖強、為君主爭霸,以至傳承千秋萬代,一生專硏帝王之術,苦心孤詣,卻始終未為韓所用,後雖為秦王政賞識,卻不容於同門李斯而死於非命;然韓非子的主張卻為日後帝王所用,只是法家思想因秦國祚太短而招駡名,日後不得不隱於幕後。
本書洋洋灑灑二十餘萬言,從韓非子的生平、思想的來源及主張,到近代中國及西方漢學家對其重新評價,以至對近代日本政治及商界產生的巨大影響,寫來條理分明,言必有據,且下筆有情,誠不可多得之作。
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