大眾小說是新世紀以來的漢語文學創作當中，最不容忽視的一支，它是網路世界的產物，每一部重要作品都歷經網路連載，由此衍生出一個由網路小說、動漫、網遊、手遊、電視劇、電影，共構而成的龐大產業鏈，對青少年閱讀群的影響可想而知。可是，作為網遊及手遊世代最主流的讀物，卻沒有催生出對等的學術研究，雖然涉獵其中的學者都是這方面的專家，但真正有創見的論文遠不及純文學小說研究。我們覺得有必要在當代中國文學史研究和教學範疇裡，強化這個領域的輪廓和地景，畢竟它是擁有廣大閱讀群眾的文學。
這本《玄天在上：新世紀大眾小說研究論集》收錄了十一篇學術研究論文，九篇來自中國大陸，一篇來自台灣，一篇來自美國（中譯），研究範圍包括：網路武俠、傳統武俠、玄幻與修真、網遊小說、古典科幻、硬科幻；從次文類的導論、創作趨勢的縱論、到作家專論，多層次地體現了近十幾年來中國大眾文化發展的脈動，及其重要創作成果。
這場大眾小說的「大躍進」，不但在創作質量上遠遠甩開同時期的台、港及東南亞等地，故本書只鎖定中國。所有入選的論文皆保留其原本的論文格式，只作簡繁體的轉換。其中一篇是比原刊出時更為完整的版本，另有兩篇是因應本書的編選而進行的增訂版。
作者簡介：
鍾怡雯，一九六九年生於馬來西亞，台灣師範大學國文所博士，現任元智大學中國語文學系教授兼系主任。曾獲聯合報文學獎、中國時報文學獎、九歌年度散文獎、星洲日報文學獎、新加坡金獅獎、梁實秋文學獎、華航旅行文學獎、中央日報文學獎等。著有散文集《聽說》、《河宴》、《垂釣睡眠》，論文集《莫言小說:「歷史」的重構》，並主編《馬華當代散文選》、《天下散文選》等。
陳大為，出生於馬來西亞怡保市，國立臺灣師範大學文學博士，現任國立台北大學中文系教授。曾獲聯合獎新詩及散文首獎、中國時報新詩及散文評審獎、星洲日報新詩及散文推薦獎、世界華文優秀散文盤房獎等。著有：詩集《治洪前書》、《再鴻門》、《盡是魅影的城國》、《靠近 羅摩衍那》，散文集《句號後面》、《火鳳燎原的午後》、《木部十二劃》，論文集《亞洲閱讀：都市文學與文化》、《風格的煉成：亞洲華文文學論集》、《中國當代詩史的典律生成與裂變》等。
章節試閱
徐皓峰論：「武行」或逝去的民初武術世界
陳大為（台北大學中文系教授）
前 言
廿一世紀初是傳統武俠小說危機四伏的年代。危機的兩大源頭之一，是前驅（precursor）的壓力，自平江不肖生（1889-1957）以降，歷經鄭證因（1900-1960）、還珠樓主（1902-1961）、梁羽生（1924-2009）、金庸（1924-）、古龍（1938-1958）、溫瑞安（1954-）、
黃易（1952-）等不同世代的名家接力完成的武俠世界，已經發展得非常成熟，無論是玄奇的劍仙傳說、佛道魔三教的纏鬥、緊扣歷史事件的行俠故事、社會寫實的幫派械鬥、域外異族與中原武林的存亡之戰，甚至是時空穿越的前衛敘事，都累積了不少經典作品。各種名門大派和邪魔外道的組織形象、譜系化的武術類別、江湖的結構及其運作模式，逐漸定型化之後，成為一種規格化的、通用的武林常識，這個以假亂真的虛構體，統治著好幾個世代的大眾讀者。尤其某些大師級的經典，經由影視傳媒的反覆再製，使得遲來者（late comer）產生嚴重的存在與影響之焦慮。
事實上，更大的危機源頭是網遊世代的崛起和網路消費文化環境的成形。隨著網路閱讀平台的普及，網路小說的生產與傳播模式起了很大的變化，在連載（並企圖取得月票）過程中，讀者反應和網站連載的字數機制，直接影響了創作意圖，作者主動削弱了敘事語言的文學質地，只求通順不講語言技藝，如此方能應付龐大且永無止境的「法定篇幅」。
到頭來，結構臃腫而單一的故事迅速簡化成一場人物晉級遊戲，角色形塑不再重要，各種借重法術或神器的「格鬥」大行其道，日益膨脹的寫手群正在流失最要重的講故事能力。他們改變了武俠小說的想像空間，架空與修真成新的主流，架空策略可免去對史實的掌握能力，修真則可避開對真實武術的認識，代之以玄奇與魔幻，武俠小說的創作門檻降到最低。到頭來武俠故事及其人物的神采，同步降級，但廣大的網路讀者毫不介意，他們只對玄幻小說感積興趣，任憑傳統武俠小說持續墜落。
先後登場的「今古傳奇武俠文學獎」、「大學生武俠文學獎」、「神州奇俠文學獎」，以及台灣主辦的「溫世仁武俠小說百萬大賞」等多種大獎和武俠排行榜，表面上熱鬧，其實都止不住這個暗潮洶湧的跌勢。唯一能夠短暫逆轉的是蕭鼎（1976-）於2005 年正式出版的《誅仙》，那是一部武俠與玄幻合流的代表作，既有仙家修真及奇幻之術，亦有神兵較藝和武俠之風，更具備網遊故事的魅力和潛力，隨後即有大量同類型的創作噴井而出，對讀者造成嚴重的疲勞轟炸，加速了這個新類型的敗亡。
就在中國新世紀武俠小說朝著架空、修真的奇幻之路狂奔而去的當下，有一人背道徐行，他叫徐皓峰（1973-），他獨自踏上平江不肖生、鄭證因、宮白羽等前人開闢的硬派＋社會寫實武俠之路。說是硬派，乃因為拳腳裡有真功夫；所謂社會寫實，不是真寫實，那是一種專注於行業生態的刻劃。硬派與寫實，完完全全不符合廿一世紀網路玄武小說的路數，徐皓峰必須真有過人之處。
徐皓峰論：「武行」或逝去的民初武術世界
陳大為（台北大學中文系教授）
前 言
廿一世紀初是傳統武俠小說危機四伏的年代。危機的兩大源頭之一，是前驅（precursor）的壓力，自平江不肖生（1889-1957）以降，歷經鄭證因（1900-1960）、還珠樓主（1902-1961）、梁羽生（1924-2009）、金庸（1924-）、古龍（1938-1958）、溫瑞安（1954-）、
黃易（1952-）等不同世代的名家接力完成的武俠世界，已經發展得非常成熟，無論是玄奇的劍仙傳說、佛道魔三教的纏鬥、緊扣歷史事件的行俠故事、社會寫實的幫派械鬥、域外異族與中原武林的存亡之戰，...
目錄
001 鄭保純 大陸新武俠的軌跡
015 韓雲波 大陸新武俠和東方奇幻中的「新神話主義」
029 秦宇慧 網路武俠小說領域中的女性創作
051 陳大為 徐皓峰論：「武行」或逝去的民初武術世界
089 韓雲波 文明架空歷史的「大幻想」展示：以燕壘生奇幻武俠文學為例
109 周志雄 興盛的網路武俠玄幻小說
127 陳立群 網路「修真」小說中的「權力」與「知識」
141 鄧 劍 空間與市場：網遊小說製造學
161 宋明煒 中國當代科幻小說的烏托邦變奏
187 嚴 鋒 創世與滅寂——劉慈欣的宇宙詩學
203 張懿紅、王衛英 在異度空間馳騁瑰麗的想像——評錢莉芳歷史科幻小說《天意》與《天命》
217 編後記
001 鄭保純 大陸新武俠的軌跡
015 韓雲波 大陸新武俠和東方奇幻中的「新神話主義」
029 秦宇慧 網路武俠小說領域中的女性創作
051 陳大為 徐皓峰論：「武行」或逝去的民初武術世界
089 韓雲波 文明架空歷史的「大幻想」展示：以燕壘生奇幻武俠文學為例
109 周志雄 興盛的網路武俠玄幻小說
127 陳立群 網路「修真」小說中的「權力」與「知識」
141 鄧 劍 空間與市場：網遊小說製造學
161 宋明煒 中國當代科幻小說的烏托邦變奏
187 嚴 鋒 創世與滅寂——劉慈欣的宇宙詩學
203 張懿紅、王衛英 在異度空間馳騁瑰麗的想像...
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