向下扎根！德國教育的公民思辨課套書（1~3）...

【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】
「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識
﹝前言﹞
人權指的是每個人所擁有的自由、安全與幸福生活的權利。但是，什麼是自由、安全和幸福的生活？—也許就像你？頭頂上有片屋瓦，有足夠的食物，有可穿的衣物，不必害怕上街去學校，而且還有假日。你要知道，到目前為止，並不是每個人都能擁有這樣的生活。
當你聽到「人權」這個字眼，也許眼前會浮現一些影像，一些我們平常在報紙、電視新聞上所看到的：窮困者、受飢者、逃難者、被毆者、受虐者，甚至是那些無法上學、無暇遊戲的街童和童兵，或負擔沉重的童工。這些影像叫人心痛。眼見他人承受著苦難，心中油然而生的同情讓我們領悟到，所有的人都是一樣的，儘管人們之間存在著許多差異。
使人權受到損害的，不僅僅只是當人在奴役他人，使人痛苦，甚至在殺害他人的時候。人權是從你開始，從你生活的地方──不論是在家庭裡、在朋友圈、在學校或是做任何事的途中──以及和你做什麼有關。我們設定規則，讓每個人得其所需，過著有尊嚴的生活，同時也公平地對待每個人。
為什麼會如此？人在何時以及如何產生了這種構想？是誰「發現」人類的這種權利？為什麼這項「發現」導致了民主？還有，為什麼我們認為民主是最適合實踐人權、保障人權的國家形式？難道民主不會傷害人權嗎？我們又該如何防範？聯合國的人權宣言是什麼？你會發現這本書就是在回答這些問題，甚至包含更進一步的問題。
有些章節是關於人類尊嚴的狀態，你看，比起你用文字去警醒人對人所做的暴行，人權還有更多的關聯。你將會認識到一些知名的人權鬥士，以及在世界各地為人與人權而努力的組織。你也會了解到，我們的生活是如何對其他遙遠的地區產生影響；而每個人，也就是你我，可以透過行動讓遙遠的那些人也獲得他們應有的權利。你會學到，人們是怎麼擁有市民勇氣，以及人是如何運用它；又或者，你會了解仇外是如何產生的，歧視又是如何開始的？
本書將從各種層面解釋人權和人類尊嚴的議題。你不需要一口氣讀完，可以挑選你正感興趣的章節來閱讀，也許會喚起你更多的好奇。最後你會相信：人權是個扣人心弦的題目！
當你閱讀完本書，不僅可以和其他人討論人權與民主的議題，也將會用不同的視角看待你周圍的世界，也許會讓你做出更有自覺的行為。任誰琢磨過對人權的看法都會如此。同時本書也將會喚起你對人類尊嚴的尊重。

﹝內文試閱﹞
◎免於恐懼與匱乏：人的尊嚴起於何處？
兩個青少年用手肘鎖住馬庫斯的脖子，把他的手臂扭向後背壓制他。馬庫斯為了脫身，只好把自己的手機給了他們。從那時候起，馬庫斯就不敢獨自一人上街。
希望你沒有經歷過這樣的事。但是你一定可以想像，對馬庫斯而言，這整件事壞得不能再壞。那種憂懼再次遭到襲擊的情緒無時無刻伴隨著馬庫斯，而人是很難排解這種恐懼的。對馬庫斯而言，不單只是恐懼而已，同時也遺失了一部分自由和與之相應的尊嚴。當新納粹＊在德國各處獵殺外國人時，同樣也威脅到在我們身旁那些陌生人的尊嚴。想像一下，你在腦袋裡有個揮不去的念頭，有人會攻擊你，只因為你長得跟別人不一樣，過著不同的生活，和別人不一樣的信仰。而同樣糟糕的是，生活在匱乏之中。一旦當人陷入飢寒交迫，得不到基本生活所需，甚至也無法期望得到救助，當然也就不可能自由自在地對自己的生活做出決定。你從電視新聞，或者報紙照片上看著那些戰爭、衝突、災難事件中的人，你也會對自己的安全產生懷疑。就在這一瞥的這一刻，我們不再感覺美好。這也表明，我們對這般有損人性尊嚴的生活感同身受。免於恐懼與匱乏的自由，是人類尊嚴的開端。
＊編註：新納粹（neo-Nazi）是二戰後為復辟往昔的納粹所出現的社會政治運動，追隨者多為種族主義者和國家主義者，歧視非我族類。除了德國，在美國、俄羅斯、烏克蘭、匈牙利等許多國家也都有這樣的組織。

◎人類，你有「權利」！可是它在哪裡？
人類的尊嚴意謂著每個人都能滿足他內在的基本需求，而這項訴求保證了人權。人權是人與生俱來所既有的。
自有人類起就有人權。它是一種自然權利，因為它與人的本性一致，也因為它讓人成為人。人之所以為人，並不取決於他是男人還是女人、是黑人或白人、是大個子或小個子，甚至是否離群索居或和其他人住在社區裡。
人權早在人類為它想破頭、為它爭執甚至在寫下它之前，就存在了，雖然歷經千年，人才對自己的權利有所自覺。它很難獲得和也很難維持，你可以看到，人類傷害這些基本人權的能力是如何一再地超越自己。沒有一個國家，也沒有一個法律制定者設計出人權，它屬於生物學意義上的存在，沒有人可以剝奪它。做為人類這種存在，帶著生而既有的能力，發展出不可取代的獨特人格。這些生而既有的能力包括邏輯思考與行動，還有得以建立為自己的以及能夠與他人相處的生活。人權是永恆而獨立的，適用於任何地方。它在國家建立前便已存在，是在國家之前，並且超越國家之上。國家的意義和目的，從過去到現在都在於規範人類的共同生活，最優先的任務無非就是實踐、保障並維護人權。


【向下扎根！德國教育的公民思辨課2─政治篇】
「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識
﹝前言﹞
政治？！多沒意思啊！你們之中有很多人會這樣說。某些年輕的德國學生也許和你們有一樣的想法。當他們的爸媽在晚上收看《每日新聞》（Tagesschau）或《今日》（Heute）時＊，也許會覺得坐在電視機前非常無聊。或許也會試著讀讀報紙，然後很快就因為讀不下去而想要放棄：都怪上頭遣詞用字的方式！為什麼政治人物不會好好地講清楚自己的意見呢？
很多大人都是這樣的：他們老是只會批評「政治」或「政客」。但要是小朋友對這些議題多問個幾句，通常會得到這樣的回應：「別拿那些亂七八糟的事情來煩我。反正他們只會做他們想做的事情。」
也許你們家裡的情況正好相反：你們的爸媽非常熱衷政治，以至於每到選舉季，家裡的氣氛就一定會急轉直下，因為父母有著不同的政治理念。爸爸氣炸了，因為「他的」黨選輸了。相反地，媽媽卻高興得要跳起舞來。
你們聽到父母嘆氣呻吟，因為政府又要增稅了。你們看到他們皺起眉頭，因為電視上播送著戰爭和暴力的畫面。
難道真的非要政治不可嗎？
沒錯！我們的地球上住著超過70億人。光是這本書的主角─德意志聯邦共和國就有超過8,100 萬的人口。如果這麼多人想要和諧相處，就必須用某些方式加以規範。
人人都想要受到照顧，或是擁有自我照顧的能力，人人都想在不傷害他人的情況下主張自己的權利。在家庭中、小圈圈或是學校班級裡，人與人的相處通常就已經難以避免摩擦。如果是一整個國家、或者國家與國家之間，甚或全世界，人與人的相處會產生多大的緊張！說到底，對於幸福和滿足，每個人都有自己的想法。
政治是個引人入勝的東西。每個人對於它的作用都有切身的感觸，光憑這一點，政治就已經夠吸引人了。就算常被大人認為不懂事的小朋友，政治和他們也有切身的關係─政治決定了在學校裡要學些什麼，也決定了在某座城市裡要不要興建一座青少年活動中心。
當你們滿18 歲的時候，就可以投票（編按：目前台灣的投票年齡為20歲）。也許未來你們的小妹會在16歲就可獲得這個權利。政治也意謂著，將規則加以更改，以因應社會的進步和發展。在一個民主政體下，我們每個人都可以參與這項工作。
此外我們必須了解，政治到底是為了什麼：它為的是，讓我們所有人在自己所居住的家裡、社區、村莊、城市、地區，乃至在整個國家裡都可以自在地共同生活。
這本書想激發大朋友和小朋友對於政治的興趣。它會告訴你們，關心政治和參與政治可以是很有趣的。
也許你們會一章一章讀下去，讀到欲罷不能。但是不一定非得從頭開始看起，也不必一頁接著一頁細讀。若是因為在學校或在家裡談到了某些話題，於是直接翻閱書中你們感興趣的部分，這樣做也沒什麼不行。如果小朋友在家裡老是自作聰明地閒扯政治話題，這也許會讓爸媽或老師受不了。但稍後大人也可能會自我反省：自己老是一副很懂的樣子，但實際上是不是真的懂那麼多。如果你們讀了這本書，保證能給大人出些考題。試著用這些題目問他們：什麼是超額席次？德國人為什麼不能直接把他們剛剛口中還在痛罵的總理罷免掉？或者問他們，知不知道歐洲政府裡到底有哪些人？猜猜看，等你們讀完這本書後，會不會懂得比大人還要多呢？我承認自己在寫這本書的時候，也順便學到了很多新東西呢。

＊譯註：《每日新聞》是德國公共廣播聯盟（即公共電視第一台）所製作的新聞報導節目，而《今日》是德國電視二台所製作的新聞報導節目。

﹝內文試閱﹞
◎你們覺得民主好嗎？
在德國的某間學校裡，7年A班出現了騷動。班上20位學生在益智問答大賽裡贏得了縣冠軍。於是班上的財庫多了100歐元的進帳。想也知道，班上的同學當然非常高興。
「用這筆錢去吃頓披薩吧」，弗羅里安說道。「別說蠢話了！」，安妮特說，「現在我們校內的植物生態區需要種新的植物。100歐元的獎金正好可以拿來用。」「孩子們，這樣下去不會有結果的，」班導凱薩女士插話打斷他們，「用民主的方式來做決定吧：我們先收集所有人的意見，然後心平氣和地討論。」
※民主一詞源自希臘文，意思是人民統治。
於是大家照著做了。曼努埃建議辦個烤肉大會，「然後我們可以在帳篷裡過夜。」他的意見得到不少喝采。本來還很高興的土耳其裔女生納絲琳，聽到這個提議就突然變臉了。「妳怎麼啦？」凱薩女士問她。納絲琳回答：「我爸絕不准我在外面過夜！」幾個男生嘲弄地笑她：「那是妳自己的問題！」尤莉雅反擊這些男生：「你們這樣太不公平了！這筆錢是全班所有人的。我們得找出方法，讓每個人都用得到這筆錢。」「我們去看新上映的《哈利波特》電影好了！」曼努埃試著調解兩方。「下午場的電影票比較便宜。」班上同學討論了一陣子。最後大家投票表決。15票贊成去看《哈利波特》，2票反對，3票放棄表決。7年A班用民主的方式做了決定。每個人都試著和大家一起找出最好的解決方案，讓納絲琳也可以參加。這群學生顧及了民主制度裡的一個重要元素：保護少數的人。因為這位土耳其裔女同學的家裡不准她和同學在外頭帳篷過夜，所以他們就不考慮這個方案了。

◎政治是什麼？不只有我，而是我們──任何人都無法獨自過活
古代希臘人住在城邦裡，也就是城市國家。他們日子過得不錯，因為他們的共同生活是受到規範的。因此哲學家亞里斯多德（Aristotélēs, 384-322 B.C）把人類稱為「政治的動物」。
也許你們家裡的情況也是這樣：為了賺錢養家，爸爸整天都在外面忙，而媽媽則上半天班，在下班後才有足夠的時間來照顧你們和整理家務，而你們身為家庭的一員也得幫忙做家事：一個人負責把垃圾拿去樓下丟，另一個人負責收拾洗好的碗盤。有時候你們會為了家事吵架：你們寧可上網或和朋友講電話，而不想擦鞋子或是帶狗散步。如果你們沒乖乖去做被分配到的任務，媽媽很可能會不高興。然後她就既沒時間，也沒心情開車載你們去踢足球或上芭蕾舞課。星期天應該睡到飽才對，如果這時候被別人吵醒的話，那真是令人痛苦啊。還有，誰在正餐時間以外自己弄東西來吃，吃完之後就該主動收拾乾淨。家庭規範了家人的共同生活。每個成員都有權利，但也有義務。這樣的話，所有的事情才能正常運作。這就已經是政治了。在國家層級也並沒有什麼不同：只要是許多人居住在一起的地方，每個成員就應該為全體做出貢獻，這樣大家的日子才會好過。所以，我們稱之為政治的東西，就是人們對於共同生活的設計規畫，人們藉此能夠達成共同的目標，並且還為每個成員提供機會，讓他們能夠實現各自的獨特願望。
※根據我們對政治的理解，公共福利是先於個人福利的：必須先確保所有人的基本需求，然後再談個人的額外需求。


【向下扎根！德國教育的公民思辨課3─哲學篇】
「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事

﹝前言﹞
哲學！？如果有人問你：「你在讀些什麼？」而你告訴他：「一本與哲學有關的書。」那個人或許會張大眼睛看著你，你可以從他的眼中見到訝異或欽敬。不過，你所得到的反應，卻也有可能是搖頭或皺眉。他或她也許會說：「這真是太棒了！你居然會這種東西！」也許會說：「咦，你是吃錯了什麼藥！？」或者，也可能會說：「你這傢伙不是太假掰，就是頭殼壞去！」
光是對於「哲學」一詞，人們就有許多不同的看法。對於某些人而言，哲學家就是一些心不在焉的教授，他們只懂得沉思，卻看不見自己周遭的世界，也因此，人們並不看重他們。有些人則把哲學家想成是令人敬畏的人，他們聰明到令人肅然起敬，因為我們在思想上總是無法跟上他們。更有一些人認為，所謂的哲學家根本就是些瘋子，他們一天到晚總是在想些，與日常生活根本八竿子也打不著的事情，想到頭殼都壞了。
統統不對！如果你的手上正拿著這本書，這就代表：你並沒有被那些成見給唬住！你想要親眼看看，這背後究竟隱藏了些什麼。你單純只是受好奇心所驅使，從而你也邁出了哲學思考的第一步。因為哲學也是始於，對於藏在所有事物背後的是什麼感到好奇。它最初所涉及到的是，我們可以觀察、接觸與獲取的東西。這個世界是什麼做的？早在三千多年前的古希臘，就有第一批思想家在思索這樣的問題。他們所提出的答案，有些很古怪，有些顯然是錯的，不過也有些令人十分驚異，因為在歷經許多個世紀後，當代的自然科學家證實了僅有的工具只是腦袋和理智的古希臘人，居然早已得出了正確的答案！
雖然有些哲學家的相關書籍多到能放滿一整個書櫃，不過沒有人非得要將那些書全部讀過一遍，才能理解某位哲學家的思想。往往少即是多，即使是艱深的論述，也能分解成容易消化的文字。「化繁為簡」正是我在這本書裡所要做的嘗試。你可以從頭到尾依序閱讀，也可以像點菜那樣，按照自己的胃口挑選喜歡的篇章閱讀。也許你比較感興趣的是第一位哲學家，米利都的泰勒斯（Thales von Milet）。也許你想直接翻到蘇格拉底（Sokrates）或康德（Kant）的部分，因為你曾耳聞他們的大名，想看看他們能夠帶給你什麼啟發。當然，你也可以從尾讀到頭。喜歡怎麼讀，都可隨心所欲！
這本書不僅邀請你來進行一場穿越人類思想的探索之旅，同時也邀請你一起來動動腦。你將訝異於，一路上有多少景點是你早已熟悉，而讓那些「偉大的」哲學家想破頭的許多事情，你自己其實也曾思索過。或許，其中有些答案會讓你感到可笑。不過，無論如何，閱讀人類歷史上曾經提出過的種種想法，本身就是件充滿樂趣的事情；而這也是我對讀者們的祝福！

﹝內文試閱﹞
◎事物就是事物看起來那樣嗎？柏拉圖的洞穴比喻與觀念論
你們想要買一匹馬，於是你們前去某個養馬場參觀。你看上一匹灰斑白馬，可是你的哥哥卻覺得另一匹棕色的馬比較漂亮。他說，「馬」必須是「棕色的」！
這簡直是胡說八道！無論白馬還是黑馬，牠們不也都是馬。但是你的哥哥眼裡卻只有棕馬，馬在他的觀念裡就是棕色的。你才不管牠們是什麼顏色，只要會乖乖聽話就好。
這世上有無限多的馬，可是當我們提到馬的時候，我們每個人都曉得，那指的是什麼，雖然我們每個人所想的或許不盡相同。在基本的外型上，所有的馬看起來全都大同小異，牠們看起來不會像豬。為何會如此？是否存在著某種組成一匹馬的模式？同樣的道理也適用於椅子、樹木……那麼，在價值方面呢，例如善與惡、美與醜、正義與不正義等等，它們的情況又是如何？
蘇格拉底有個名叫柏拉圖（Plato, 427–347 B.C.）的學生，他也參與了控告蘇格拉底的那場審判，並且深深地為自己的老師所遭到的判決及死亡感到哀傷。後來，他不斷地思索：那場審判是否真是正義？到底什麼是善與惡？蘇格拉底不是曾經說過，這一切應當一以貫之，而非取決於意見？萬事萬物，無論是東西還是價值，不是都應該有個基本的理念嗎？
柏拉圖也曾問自己：為何我們會把一匹馬認作是馬？那無非是因為，當我們見到一匹馬的時候，我們再次認出了存在於我們腦袋裡的馬的形式。可是，我們看到了什麼？我們所看到的，只不過是馬的一種外型，因為每匹馬看起來還是有所不同。善與惡、正義與不正義這些情況，難道不是類似於馬的情況嗎？蘇格拉底所說的內在的聲音，所指的無非是良心。每個人都曉得這種，當我們做了什麼不是完全正確的事情時，會在內心裡產生的嘀咕。我們通常會稱這種情況為良心不安。可是，為什麼會這樣呢？如果每個人都會如此，難道沒有某種關於善與惡的基本理念，存在於我們每個人的內心當中？
後來，柏拉圖發現到，人如何才能找到這些本源理念。在他看來，人的心靈（參見下一節）是感官世界與觀念世界的中間人。
我們所看到的、聽到的、感覺到的，全都是感官世界的組成部分，而這一切的外貌都會改變。同樣的道理也適用於人類的身體：一個人出世時是個嬰兒，接著他會變成兒童、青少年、成人，最後變成老人。我們出世，然後老化，最後死亡。然而，關於什麼是人的觀念，卻自始至終都是一樣的。
※這些本源理念是萬事萬物不變的形式。
它們存在於觀念世界裡。為此，柏拉圖想出了一個稱作「洞穴比喻」的故事：有一群被綁住的人坐在一個洞穴裡。他們的身體被固定住，只能背向洞口，面向洞內的一面牆。外頭的光線會透過這個洞穴的裂隙照進來，他們則會在牆上見到一些他們認為是樹木、馬匹、岩石之類的東西。他們所看到的，只不過是樹木、馬匹、岩石等東西的原型所造成的陰影，這些東西全在那個洞穴之外，洞裡的這些人對它們一無所知。如果其中有人解開綁住自己的繩索，爬到上頭去，他將會看見那些真實的東西，它們的理想（ideale）原型：也就是樹木、馬匹或岩石等東西最完美、最真實的形式。他同時也將發現，自己在洞穴裡所見到的影像，只不過是些蹩腳的副本。這時他會回去找其他的人，將自己的發現告訴他們，試著說服他們，與他一同進入那個真實的世界，也就是觀念世界。柏拉圖認為，找出這樣的原型正是哲學家的使命。

※柏拉圖曾在一片以希臘神話人物阿卡德摩斯（Akademos）命名的小樹林裡，創立了一所哲學學校（學院）。至今，那些做研究的人仍被稱為學者（Akademiker）。
※理想是完美的體現。沒有什麼能比它更美、更好。它百分之百符合一項事物賴以為基礎的理念。

【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】
「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識
﹝前言﹞
人權指的是每個人所擁有的自由、安全與幸福生活的權利。但是，什麼是自由、安全和幸福的生活？—也許就像你？頭頂上有片屋瓦，有足夠的食物，有可穿的衣物，不必害怕上街去學校，而且還有假日。你要知道，到目前為止，並不是每個人都能擁有這樣的生活。
當你聽到「人權」這個字眼，也許眼前會浮現一些影像，一些我們平常在報紙、電視新聞上所看到的：窮困者、受飢者、逃難者、被毆者、受虐者，甚至是那些無法上學...

總導讀　「借鏡」德國教育的公民思辨課──沈清楷（比利時魯汶大學哲學博士）
總導讀　一份給青少年參與社會討論的基礎知識──陳中芷（自由寫作者．本書譯者）

【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】
「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識

※專文導讀　為啟程者引路──楊翠（東華大學華文文學系副教授）
前言
第一章：人的尊嚴
．我是我，你是你。什麼是我們生活所需？
．免於恐懼與匱乏：人的尊嚴起於何處？
．人類，你有權利！可是它在哪裡？
．是男是女，是黑或是白，我們如何做到平等？
．思想是自由的！為什麼思考這麼重要？
．相信你所喜愛的。為什麼上帝屬於或不屬於生活的一部分？
．學習、學習、再學習！為什麼學校要比好玩更多一點？
．我的、你的、他的，為什麼人都需要擁有些什麼？
．公民思考，政府執行，誰為了防止誰而保護誰？
．良心與理性：人如何成為人？

第二章：人權的漫漫長路
．每個人都有自己的位置：人權從何開始？
．人擁有什麼？誰發現了自然法則？
．上帝之前人人平等。那麼，人還在等待什麼？
．英格蘭無地王約翰走向法治國之路！大憲章是什麼？
．誰保護人不被傷害？
．請保持理性！人如何獲得他的權利？
．來到新世界！誰第一個解釋人權？
．自由、平等、博愛！法國人為了什麼而戰？
．德國如何成為憲政國家？
．聯合國如何解釋人權？
．從聯合國到個人：權利如何到你手中？

第三章：只有一個等於沒有
．什麼樣的世代屬於人權世代？
．國家的自由：誰在國家之前保護我們？
．國家中的自由：誰有話要說？
．透過國家而來的自由：什麼是經濟、社會和文化的權利？
．大家的世界！什麼是集體的權利？
．只有一個等於沒有！為什麼每個權利都出自於其他權利？
．為了未來！我們給下一代帶來什麼？

第四章：讓我們來解決它！
．聯合國是世界的良心，還是一塊遮羞布？
．文件需要耐性：條約和公約帶來什麼？
．從座艙引退：誰在何時向人權委員會投訴？
．人權理事會是人形看板，還是權力機構？
．人權事務高級專員做些什麼？
．最高權力機構：世界法庭在哪裡？
．聯合國安全理事會有多大權力？
．非洲、美洲和伊斯蘭國家：究竟什麼對誰特別重要？
．歐洲跑在前面：誰在史特拉斯堡做正確的事？
．孩子、孩子！你們擁有什麼特別的權利？

第五章：民主人士的工具
．一個仁慈的統治者勝過一名糟糕的民主人士？
．我們就是人民！我們說什麼，誰就做什麼？
．人權對民主的束縛在哪裡？
．緊急救援：人權適用於一切嗎？
．把手拿開！什麼是人權的絕對條款？
．我們如何成為強大的民主國家，或是民主政黨？

第六章：揪出邪惡與錯誤
．誰是國際非政府組織？我們為何需要他們？
．國際特赦組織如何對抗酷刑、監禁和死刑？
．誰在施壓以及收集證據？
．逃難取代防衛：德國難民組織「Pro Asyl」如何以及幫誰申請庇護？
．既非私人也非國家：聯合國兒童基金會為兒童做些什麼？
．人性化的標誌：在哪誘導兒童上街頭？
．帶著鮮花和麵包：FIAN餵飽了誰？
．誰可以拯救熱帶雨林的住民和海上少數民族？
．發聲對抗沉默：誰是無國界記者？
．誰先一步建立人權論壇？
．誰為人權冒著生命危險？
．誰害怕這些婦女的勇氣？

第七章：人的承擔
．人權宣言60年：我們如何了解世界？
．為金錢與權力的鬥爭：人在哪裡開戰？
．生命權！在哪些國家還有死刑？
．什麼是酷刑折磨？如何操控你的囚犯？
．歧視、種族仇恨：「他者」在哪裡陷於危險？
．一個人值多少錢？誰是「現代」奴隸？
．在途中與急難中：誰擋了難民的門？
．在戰爭中努力工作！誰在奴役兒童？
．讓我們學習！誰不能讀和寫？
．世界如何侵害婦女的尊嚴？
．誰禁錮了真相，甚至煙滅它？
．安全或是自由？我們的權利製造了什麼樣的恐懼？
．世界為一切而存在，但是，誰擁有地球？

第八章：沒有任何權利是不需要盡義務的
．人，你有責任！這意謂著什麼？
．別轉頭，別沉默！什麼是市民勇氣？
．只要便宜？購物時如何兼顧人權？
．環保與人權有什麼關係？
．我們什麼時候可以得到屬於我們的權利？過程即目的嗎？
◎請關注、參與和介入──在哪裡你可以做什麼？
◎《世界人權宣言》


【向下扎根！德國教育的公民思辨課2─政治篇】
「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識

※專文導讀　從班級政治理解國家政治──蘇慧婕（中研院歐美所研究員）
前言

●以德國為例
第1章：你和我，以及我們和你們
- 你們覺得民主好嗎？
- 政治是什麼？不只有我，而是我們──任何人都無法獨自過活
- 國家是什麼？共同體的成員、場所與共同生活的方式
- 什麼是國家目標？該如何達成？
- 那和我有什麼關係？關於學校、派對巴士以及祖母的養老院
- 沒有兒童哪有國家？為何家庭被稱為國家的生殖細胞？
- 誰來統治？如何統治？誰被統治？關於國體──國王、獨裁者以及民主主義者
- 從「騎士落馬」到國王宮殿：德意志聯邦共和國是如何出現的呢？
- 拖笨車、烤雞與自由德國青年團……德意志民主共和國是什麼？
- 二加四等於一！德國是如何統一的？
- 基本權利、基本法、法律：這三者有什麼差別？
- 聯邦制是什麼？為什麼德國有16個邦？　
- 地方自治體、縣、邦、聯邦──這些單位各自管理哪些事情？

第2章：在這裡公民最大
- 選舉是最重要的公民權。什麼是自由、平等與祕密的原則？
- 圈選選票：如何做出正確的選擇？
- 痛苦的抉擇：該投給誰？政黨與政黨的任務
- 我要進去！誰可以參選呢？
- 政治人物可以說謊嗎？選舉時該注意的事項
- 過了5%才行：為什麼小黨太多會難以執政？
- 這可是基礎問題！什麼是敵視憲法的政黨？
- 什麼是議會外的反對組織？從議會外走進議會內的綠黨
- 給聯邦眾議院寫封信吧！什麼是請願權？
- 公民投票提案或公民投票──公民可以在什麼地方發揮影響力呢？
- 示威遊行的權利：什麼時候才准上街頭抗議呢？

第3章：統治我們的人
- 聯邦總統：為什麼國家第一人不是最有權力的人呢？
- 德國最強大的人是誰？聯邦總理可以做些什麼？
- 總理的幫手：部長們在內閣裡做些什麼？
- 所有權力來自於人民！聯邦眾議院到底有多重要？
- 若是無法獨力執政的話：執政聯盟是什麼？
- 黨團紀律──良知要多少才不算太多？
- 別隨便誣賴我！為什麼議員是免疫的呢？
- 政府負責執政，聯邦眾議院代表民意。那麼，聯邦參議院有什麼作用呢？
- 睪丸殺手與糟糕的烏鴉──為什麼聯邦眾議院主席不喜歡這些傢伙？
- 老是反對個不停！什麼是在野黨？
- 總是依賴補償金過活──議員必須縮衣節食嗎？政治人物如何賺錢？
- 從波昂到柏林：聯邦眾議院如何進入國會大廈的？

第4章：別讓所有權力集中在一個人的手中
- 給兒童更多的錢！法律是如何產生的？
- 提案被聯邦參議院拒絕了。調解委員會有什麼任務？
- 在國會裡玩公羊跳：聯邦眾議院如何進行表決？
- 如果總理和人民鬧翻了，會發生什麼事？
- 行政、立法、司法：什麼是權力分立？
- 第四權是什麼？媒體的任務
- 誰來監督這些監督者？新聞自由也是有界限的
- 穿著紅袍的法官：德國聯邦憲法法院做些什麼？
- 國家責任：國家該為那些事情負責？

第5章：這是方向的問題
- 左派、右派：這是什麼意思？
- 黑色、紅色、黃色與綠色──這些顏色代表的意義？
- 資本主義、自由主義、社會主義、共產主義這些「主義」是什麼意思？
- 來自右邊的恐怖：新納粹是什麼？
- 來自左邊的恐怖：赤軍旅是什麼？
- 德國只該屬於德國人嗎？排外情緒是如何被煽動起來的？

第6章：政策只由政府制定嗎？
- 遊說團體──他們在議會長廊做些什麼事情？
- 像繃帶一樣好用：協會有什麼功用呢？
- 政治人物聽哪些人的話？廚房內閣與其他顧問
- 出錢的就是大爺！工商界到底有多大的影響力？
- 這全都是香蕉！政策是可以用錢買的嗎？

第7章：誰來付錢？
- 請捐些錢！政黨如何籌措經費？
- 客廳、臥室、廚房、浴室？國家的家務事包含了哪些項目？
- 手中一杯香檳酒，國家也來分一口。稅收到底有什麼用處？
- 避稅天堂：哪裡可以（幾乎）完全不用繳稅呢？
- 那是我們大家的財產！什麼是國家財產？
- 任何主人都要有僕人：公務員有什麼用處呢？

第8章：國土安全與國家安全
- 警察是你的朋友和幫手……國土安全是什麼意思？
- 拒絕暴力！那麼國家為何可以獨占暴力？
- 緊急狀態的法律：何時國家才能縮減人民的自由？
- 手機成了間諜：資料保護有什麼用處？
- 「007，你該上場了！」情報機構做些什麼？
- 預防勝於處罰。青少年聚集的場所和國土安全有什麼關係？
- 國家安全——什麼是聯邦國防軍？
- 為什麼現在的德國只在緊急狀態時才有兵役？
- 什麼是聯邦志願服務？
- 在國外進行防衛任務：為什麼德國士兵會出現在阿富汗呢？
- 我為人人，人人為我：什麼是北大西洋公約組織？
- 不用武器的戰爭：冷戰是什麼？
- 法律在戰爭時還有效力嗎？關於戰爭犯罪與日內瓦公約

第9章：我們與別人
- 看看這件事別人怎麼做！什麼是外交政策？
- 大使與隨員──外交官做些什麼？
- 歐洲不只是一塊大陸。歐盟為何存在？
- 往史特拉斯堡前進！歐洲議會做些什麼？
- 誰統治歐洲？關於部長理事會、歐洲理事會，以及歐洲執行委員會
- 誰負責維持秩序？關於歐盟法院
- 我們也從中獲得好處！歐盟為人民帶來了什麼？
- 全世界的國家如何進行會談？關於聯合國
- 守護和平：什麼是聯合國安全理事會？
- 沒被寫進書本的法律：國際法是什麼？
- 真的有最後的審判嗎？關於國際刑事法院
- 富裕還是貧窮──什麼是第三世界？
- 「一個世界」運動，全球化是什麼？

第10章：國家不是一切，一切也不是國家的
- 國際特赦組織，綠色和平及其他：什麼是NGO？
- 以環境保護為例：政策對個人有什麼影響？
- 可是大家都會這樣做啊！為什麼逃票和逃稅是不值得原諒的？
- 政黨？謝謝再聯絡！政治？很好我喜歡！該用什麼方式來關心政治呢？
- 兒童掌權！小朋友能做些什麼？
名詞解釋


【向下扎根！德國教育的公民思辨課3─哲學篇】
「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事

※專文導讀　你聽到「哲學」二字就頭皮發麻？──羅惠珍（《哲學的力量》作者）
●前言

◎第1章　誰、如何、什麼：為何、何故、為什麼……
．你只是單純活著，還是有在動腦？為何兒童是天生的哲學家
．坐上雲霄飛車！什麼是哲學？
．哲學是一種科學嗎？知識與智慧有何不同？
．哲學家是什麼？無論如何，不會是自作聰明的人
．沒有語言的思考……這行得通嗎？長襪皮皮與「Spunk」
．是我們讓事物變成了事物，或者，一塊石頭就只是一塊石頭？
．是誰做的？萬物是怎麼產生的？
．這個世界是從哪裡開始，又在哪裡結束？
．我是誰？我想要什麼？我會變成什麼？
．你打我，我就打你！什麼是善，什麼是惡？

◎第2章　發現自然－－萬物是如何開始的？
．神與世界：信仰和哲學彼此有何關係？
．發現自然：誰是最早的哲學家？
．我們是水做的嗎？米利都的泰勒斯是如何發現他的原始物質
．什麼是哲學學派？第一個哲學學派是如何在米利都形成？
．萬物皆數？好吧，謝謝你，畢達哥拉斯先生！
．我能否在同一條河流裡游兩次泳？赫拉克利特的萬物皆流
．虛無不能存在嗎？巴門尼德的「存在」
．世界是一個拼圖嗎？德謨克利特所想到的永生

◎第3章　思考、談論、行為
．斷章取義的人或自以為是的人：誰是詭辯學者？
．什麼是懷疑論者？普羅泰格拉與「人是萬物的尺度」
．什麼存在，什麼不存在？高吉亞的「玩笑」
．問、問、問：什麼是蘇格拉底的原則？
．這位蘇格拉底到底是誰？為哲學開啟新方向的怪人
．事物就是事物看起來那樣嗎？柏拉圖的洞穴比喻與觀念論
．什麼人是最好的君主？柏拉圖的靈魂、國家和愛的觀念
．什麼是邏輯？亞里斯多德如何利用概念推得正確的結論
．人該如何正確地過活？從自然到國家
．加油！我要快樂！伊比鳩魯派是什麼人？
．什麼是斯多噶的平靜？芝諾的門廊使徒
．古希臘人和我們有什麼關係？

◎第4章　我的上帝，讓我更靠近祢一點！
．思考需要多少的自由？上帝到底是福還是禍？
．惡從哪裡來？哲學家主教奧古斯丁
．什麼是上帝的預見？波艾修斯的《哲學的慰藉》
．先相信再思考，還是先思考再相信？經院哲學是什麼？
．我可否想要我想要的？愛留根納的人的概念
．能否證明上帝的存在？坎特伯雷的安瑟倫：信仰才能理解
．一頭啞牛能否吼叫？聖阿奎納的五項上帝存在證明
．無是可以計算的嗎？阿拉伯的哲學與「零」的祕密
．在我知道了那麼多的事情之後，我還能信仰嗎？
．如果能夠簡單處理，為何要弄得那麼複雜？奧卡姆的剃刀

◎第5章　回到根源，可是揚棄舊習！
．從天上回地上：文藝復興和人文主義是什麼？
．君王能做些什麼？馬基維利的國家哲學
．烏托邦是什麼？摩爾的理想國度
．知識如何變成力量？培根的思想新工具
．人性本惡？霍布斯與他的「利維坦」

◎第6章　進入新時代！
．理性主義：人是可測度的嗎？
．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？笛卡兒的「人是一種在思考著的東西」
．如果我存在，那麼我是什麼？史賓諾沙與做為某種「上帝的思維」的人
．餅乾還是碎屑？萊布尼茲與他的單子
．不經一事，不長一智：誰是經驗主義者？
．思想從何而來？洛克的白板
．誰能做什麼？權力分立的發明者洛克
．當我感覺到它時，它才存在？還是說，光是想到它，就夠了？

◎第7章　腦袋還是肚子？
．全都脫離蒙昧！是什麼讓人變成人？
．知識讓人不幸福？盧梭的「高貴的野蠻人」
．誰來救救自由？盧梭的「公共意志」
．能多有趣？喜歡嘲諷的伏爾泰與他的上帝存在證明
．理性讓我們跌入深淵？康德如何讓我們免於傷腦筋
．己所不欲……康德的「絕對命令」
．又是康德！？向現代前進

◎第8章　上到令人頭暈目眩的高處──「我」的祕密
．「我」在哪裡？從冷靜的康德到觀念的世界
．我是我，或者，我只是一場夢？費希特的害怕自由
．一切都只是上帝的精神？謝林，第一個綠黨黨徒
．一加一如何等於三？黑格爾的辯證法 Part 1
．吵架會讓人變聰明？黑格爾的辯證法 Part 2
．熱情何在？齊克果，第一位存在主義者
．誰創造了上帝？費爾巴哈的相信自己
．只是我一廂情願？悲觀主義者叔本華
．什麼是幸福？功利主義與人類行為的益處
．究竟是我是我所知道的，抑或是我知道我是什麼？從存在到意識，或者顛倒過來
．價值有價值嗎？尼采是如何宣告道德與信仰為廢物
．誰在生存的競爭中活了下來？達爾文與他的演化論
．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？佛洛伊德如何揭露心靈

◎第9章　美麗新世界
．人類還是過去的人類嗎？進步與科技如何翻轉思想
．人生在世是被詛咒？存在主義者
．為死而生？馬丁・海德格的《存在與時間》
．是什麼讓人成為人？卡爾・雅斯培的自我關懷
．總是我自作孽嗎？沙特的「判處自由」
．全都只是廢話？維根斯坦的語言哲學
．如果再也沒有任何問題，那會如何？羅素的關懷人類

◎第10章　還是缺了什麼！
．女性在哪？沉默的智者
．女性讓男性變聰明？最早的女哲學家
．從靈視到智慧：上帝會令人恍然大悟嗎？
．是什麼讓人生成為人生？漢娜・鄂蘭的對世界的愛
．是什麼讓女人成為女人？西蒙・波娃的女性主義哲學


◎第11章　落入無底深淵還是飛上新的高峰？
．所有的問題都被思考過了嗎？為何你還是必須自己去動動腦筋
．複製有限公司：如果人造了人，人會變成什麼？

●附錄：54位哲學家簡歷

總導讀　「借鏡」德國教育的公民思辨課──沈清楷（比利時魯汶大學哲學博士）
總導讀　一份給青少年參與社會討論的基礎知識──陳中芷（自由寫作者．本書譯者）

【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】
「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識

※專文導讀　為啟程者引路──楊翠（東華大學華文文學系副教授）
前言
第一章：人的尊嚴
．我是我，你是你。什麼是我們生活所需？
．免於恐懼與匱乏：人的尊嚴起於何處？
．人類，你有權利！可是它在哪裡？
．是男是女，是黑或是白，我們如何做到...