賦

小園賦

【題　解】這篇賦是庾信賦中的優秀之作，對後世產生了很大的影響。賦作於庾信奉使入北之後。賦中描寫了小園的景色和自己的活動，抒寫了比較複雜的思想感情。在避世隱居的情趣下，流露出對故國和往事的懷念，對屈身仕北的不適感，表現出的是一種抑鬱愁悶的心情。庾信在周明帝二年到武成元年（西元五五八—五五九年）間曾在長安過著鄉居田園生活，本篇可能作於這一時期。

若夫一枝之上，巢父1.得安巢之所；一壺之中，壺公2.有容身之地。況乎管寧3.藜牀4.，雖穿5.而可坐；嵇康鍛竈6.，既暖而堪眠。豈必連闥洞房7.，南陽樊重8.之第；綠墀青瑣，西漢王根之宅9.。

【章　旨】本段說只要有容身之地即可，不必求豪宅貴第。

【注　釋】1.巢父　皇甫謐《高士傳》載，巢父是堯時隱士，住在山裡不營世利，年老，以樹為巢而睡在樹上，所以當時人稱他為巢父。2.壺公　傳說中仙人。《後漢書‧方術列傳》載，東漢費長房為市掾，見市中有一老翁賣藥，及市罷，便跳入壺中。長房知非常人，因向他學道。3.管寧　皇甫謐《高士傳》載，管寧，字幼安，北海朱虛人。漢末隱士，常坐一木榻上，積五十年，未嘗箕踞，榻上當膝皆穿。4.藜牀　用藜草編的牀榻，這裡是指簡陋的坐榻。5.穿　破成洞。6.嵇康鍛竈　《晉書‧嵇康傳》載，嵇康性絕巧，喜歡打鐵。宅中有柳樹，便激水圜之。每當夏天，就在樹下打鐵。鍛竈，打鐵的爐竈。7.連闥洞房　一重接一重的門，房間互相連通。闥，門。8.樊重　字君雲，東漢南陽湖陽人。《後漢書‧樊宏陰識列傳》說，他善農稼，好貨殖，所造屋舍皆有重堂高閣，陂渠灌注。9.綠墀青瑣二句　綠墀，疑當作「赤墀」，皇宮中用赤色丹漆塗飾的臺階。青瑣，宮門上鏤刻的青色圖紋。赤墀青瑣是只有天子才能享有的規格。王根，西漢成帝舅，封曲陽侯，《漢書‧元后傳》說他「驕奢僭上，赤墀青瑣」。

【語　譯】即使在一根樹枝上面，巢父也可以找到築巢的所在；一個水壺中間，壺公也會有安身的地方。更何況管寧那粗陋的坐榻，雖然破舊洞穿卻仍可端坐；嵇康的打鐵爐竈，非常暖和又適宜安眠。何必一定要門戶相接，內室連通，如同南陽樊重的宅第；臺階上塗著丹漆，宮門上刻著青色圖紋，就像西漢王根的豪宅。

余有數畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘1.，聊以避風霜。雖復晏嬰近市，不求朝夕之利2.；潘岳面城，且適閒居之樂3.。況乃黃鶴戒露，非有意於輪軒；爰居避風，本無情於鐘鼓4.。陸機則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也5.。

【章　旨】本段描述小園特點：近市、面城、破敗、逼窄，說自己無意功名富貴。

【注　釋】1.擬伏臘　作伏臘之祭。擬，模仿；效法。伏，夏天三伏中的祭祀日。臘，年終的祭神日。2.雖復晏嬰近市二句　《左傳‧昭公三年》載，齊景公曾因晏嬰的住宅靠近市場，潮濕狹小，喧鬧骯髒，不可以居，想要為他更換住宅，被晏嬰婉謝了。晏嬰，春秋時齊相，以節儉力行名顯諸侯。3.潘岳面城二句　潘岳作有〈閑居賦〉，抒發優遊閑靜之意。賦中有「陪京溯伊，面郊後市」之句。潘岳，字安仁，西晉文學家。面，面對。4.況乃黃鶴戒露四句　意謂子山之入北地，實有不得已的原因，戰戰兢兢，根本無意尋求高官厚祿。戒露，聽到露水下滴聲引起戒備、警惕。《藝文類聚》卷九十引《風土記》說：「鳴鶴戒露，此鳥性警，至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，移徙所宿處，慮有變害也。」輪軒，車子。出行有車是權貴的待遇。《左傳‧閔公二年》載，「狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。」爰居，海鳥。鐘鼓，祭祀時的音樂。《國語‧魯語上》載，爰居因海上大風，冬暖，飛到魯國東門外，停留了三日。臧文仲讓人祭祀，遭到柳下惠的反對。5.陸機則兄弟同居四句　意謂由南入北，居所逼窄，家人共居小園。陸機，字士衡，西晉文學家。陸雲，字士龍，陸機弟。他們本是吳郡人，吳亡後，一起來到洛陽。《世說新語‧賞譽》：「蔡司徒在洛，見陸機兄弟在參佐廨（官舍）中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。」韓康，韓伯，字康伯，東晉潁川人，殷浩甥。素為殷浩賞愛，殷浩被黜，他跟隨殷浩到遷徙之所，舅甥感情很深（《晉書‧殷浩傳》）。蝸角蚊睫，都是表示極小的空間。蝸角，蝸牛之角。《莊子‧則陽》：「有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。」蚊睫，蚊子的睫毛。《晏子春秋》卷八：「東海有蟲，巢於蚊睫，再乳（生子）再飛，而蚊不為驚。」

【語　譯】我有幾畝見方的破舊小屋，寂寞地居住在人世之外，可以在此舉行伏臘二祭，姑且借此躲避風霜。雖然像晏嬰一樣，住宅靠近市場，卻不求取物質利益；又好像潘岳面對城市，卻享受著閒居的樂趣。更何況，黃鶴高飛實因聽到露滴，並無謀求乘坐官車的想法；爰居是因避風才飛到魯國，對於鐘鼓之樂並無興趣。陸機、陸雲兄弟共住一室，韓伯、殷浩甥舅不分彼此，就像託身於蝸牛之角和蚊子眼睫，空間雖然狹小，但已足以安居。

爾乃窟室1.徘徊，聊同鑿坯2.。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱3.，書名〈玉杯〉4.。有棠梨而無館5.，足酸棗而非臺6.。猶得欹側7.八九丈，縱橫數十步，榆柳兩三行，梨桃百餘樹。撥蒙密8.兮見窗，行欹斜9.兮得路。蟬有翳10.兮不驚，雉無羅兮何懼。草樹混淆，枝格11.相交。山為簣12.覆，地有堂坳13.。藏貍並窟，乳鵲重巢14.。連珠細茵15.，長柄寒匏16.。可以療饑17.，可以棲遲18.。㩻區19.兮狹室，穿漏兮茅茨20.。簷直倚而妨帽，戶平行而礙眉21.。坐帳無鶴22.，支牀有龜23.。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木24.，髮則睢陽亂絲25.。非夏日而可畏，異秋天而可悲26.。

【章　旨】承上段對小園的破敗作進一步的描寫，流露出他身居小園的悲愁心情。

【注　釋】1.窟室　地室。2.鑿坯　鑿開後牆，逃脫徵召，是隱居不仕的意思。坯，屋子的後牆。《淮南子‧齊俗訓》載，魯君想聘顏闔為相，顏闔不願意。魯君派人給他送去很多禮物，顏闔就「鑿培而遁之」。培，同「坯」。3.珠柱　以珠寶裝飾的琴柱，這裡是指精美的琴。4.玉杯　董仲舒《春秋繁露》中的篇名。5.有棠梨而無館　棠梨館，即棠梨宮，西漢宮殿名，在甘泉宮附近。6.足酸棗而非臺　酸棗臺，故址在今河南延津北。7.欹側　高低不平貌。8.蒙密　茂密的草木。9.欹斜　歪歪斜斜。10.翳　遮蔽物。11.枝格　樹木突出的枝條。格，長枝條。12.簣　盛土的竹筐。《論語‧子罕》：「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」13.堂坳　庭中的低窪處。《莊子‧逍遙遊》：「覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。」14.藏貍並窟二句　並窟、重巢，都是雙雙棲息的意思。15.連珠細茵　綴著露珠的草地看起來好像是用珍珠編織而成的席子。茵，席子。16.長柄寒匏　長柄葫蘆。《世說新語‧簡傲》載，陸機兄弟初到洛陽，一起去拜訪劉道真。見面後劉別無他言，只問「東吳有長柄葫蘆，你們把種子帶來了嗎？」17.療饑　充饑。18.棲遲　隱居。19.㩻區　傾斜不平貌，這裡是指房子東倒西歪。20.茅茨　茅草屋頂。21.簷直倚而妨帽二句　意謂屋子很低矮，人若直倚、平行，則屋簷可以碰到帽子，門戶可以妨礙揚眉。22.坐帳無鶴　帳中有鶴是隱居者道行高深的象徵。《初學記》卷三十引李遵《太元真人茅君傳》曰：「好道者入廟，或見一白鶴入帳中。」23.支牀有龜　《史記‧龜策列傳》載，南方老人用烏龜支牀二十多年。老人死後，人們移動眠牀，發現烏龜仍然活著。24.心則歷陵枯木　內心的沮喪失望猶如枯死的大樹。歷陵，縣名，在今江西德安東，屬豫章郡。《宋書‧符瑞志上》載，「豫章有大樟樹，大三十五圍，枯死積久，永嘉中，忽更榮茂。」25.髮則睢陽亂絲　因憂傷而致滿頭白髮，有如一團亂絲。睢陽，春秋宋地。《呂氏春秋‧當染》載，墨子見染素絲者，為素絲可染為各種顏色而感歎不已。墨子是宋國人。26.非夏日而可畏二句　意謂自己住在小園裡心情不好，既可畏又可悲。《左傳‧文公七年》：「趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。」杜預注曰：「冬日可愛，夏日可畏。」宋玉〈九辯〉：「悲哉秋之為氣也。」

【語　譯】於是徘徊地室之內，權當鑿牆避徵。桐樹間滴下露珠，柳樹下微風吹來。琴以珠柱相稱，書以〈玉杯〉題名。雖有棠梨卻無棠梨館，酸棗雖多卻不見酸棗臺。還有高低八九丈，橫直幾十步，榆樹柳樹兩三行，梨樹桃樹百餘棵。撥開茂密的樹葉才見到窗戶，走得歪歪斜斜才找到小路。因為有遮蔽，蟬所以不驚慌；因為無羅網，雉還怕什麼。草樹混雜，枝條糾纏。小山是用土堆起來的，地上有積水的窪坑。貍貓雙雙躲在洞窟中，小鵲兩兩棲息在巢穴裡。綴滿珍珠的精細草席，懸掛枝頭的長柄葫蘆。這小園啊，可以止餓，可以隱遁。歪歪斜斜的小屋子，洞穿漏泄的茅草頂。直立倚靠，屋簷碰到了帽子；與人等高，門戶妨礙了揚眉。坐帳裡面沒有白鶴，牀腳下面卻有烏龜。鳥兒大多悠閒，花隨四季開放。心像歷陵枯萎的樹木，頭髮如同一團亂絲。不是盛夏卻有酷暑的可怕，沒到秋天已使人引發悲哀。

一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。雲氣蔭於叢蓍1.，金精2.養於秋菊。棗酸梨酢3.，桃榹4.李薁5.。落葉半牀，狂花6.滿屋。名為野人7.之家，是謂愚公之谷8.。試偃息於茂林，乃久羨於抽簪。雖有門而長閉，實無水而恒沉9.。三春10.負鋤相識，五月披裘11.見尋。問葛洪12.之藥性，訪京房之卜林13.。草無忘憂之意，花無長樂之心14.。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴15.？

【章　旨】本段是說主人居住在這樣的小園裡，避世隱居，無意功名。

【注　釋】1.雲氣蔭於叢蓍　《史記‧龜策列傳》：「蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。」蓍，蓍草。古代卜筮用的草。2.金精　秋之精華。金，五行說認為秋天為金。3.酢　酸味。4.榹　山桃。5.薁　唐棣。6.狂花　盛開的花朵。7.野人　鄉野之人。8.愚公之谷　愚公谷，地名，在今山東臨淄西。劉向《說苑‧政理》：「齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公，而問之曰：『是為何谷？』對曰：『為愚公之谷。』」9.試偃息於茂林四句　意謂自己過著避世隱居的生活。偃息，安臥。抽簪，就是散髮，是棄官、引退的意思。簪，連冠於髮的器具，仕宦所用。無水而恒沉，就是陸沉，隱居的意思。《莊子‧則陽》：「方且與世違而心不屑與之俱，是陸沈者也。」郭象注曰：「人中隱者，譬無水而沈也。」10.三春　春季的三個月，孟春、仲春、季春。11.五月披裘　皇甫謐《高士傳》卷上載，披裘公是吳國人。有一次延陵季子出遊，見道有遺金，就讓披裘公拾取。披裘公覺得受到侮辱，責問道：「難道五月披裘負薪者就一定會拾取人家遺失的金子嗎？」12.葛洪　字稚川，東晉思想家，精於醫術。著有《金匱藥方》、《肘後要急方》、《玉函煎方》。13.京房之卜林　京房，本姓李，字君明，東漢易學家，善言占驗災異，是易學京房學的創始人。著有《周易占事》十二卷、《周易守林》三卷、《周易集林》十二卷。卜林，有關占卜的書。14.草無忘憂之意二句　意謂自己鬱鬱不樂。忘憂草，萱草的別名，古人以為此草有忘憂的功效。長樂花，又名紫花。15.鳥何事而逐酒二句　意謂自己就像鳥魚無意於美酒、音樂一樣，對西魏、北周的高官厚祿了無興趣。鳥何事而逐酒，意謂人以喝酒為樂，但鳥卻沒有這種要求。《莊子‧至樂》：「昔者海鳥止於魯郊，魯侯御（迎接）而觴之於廟，奏〈九韶〉以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」魚何情而聽琴，意謂不同於人，魚完全沒有想聽音樂的願望。《荀子‧勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽。」《列子‧湯問》：「匏巴鼓琴而鳥舞魚躍。」這裡是反用典故。

【語　譯】一寸二寸的小魚，三根兩根的翠竹。雲氣籠罩蓍叢，秋氣涵養菊花。棗梨味酸，還有桃子、山桃、李子、唐棣。落葉堆了半牀，鮮花開滿一屋。稱為野人之家，又叫愚公山谷。安臥在茂密樹林中，早就羨慕這種隱居生活。雖然有門卻長關不開，實際無水卻陸沉不起。認識那位春天荷鋤的人，尋找五月披裘的君子。向葛洪求醫問藥，找京房卜問命運。萱草並無忘卻憂愁的意思，花兒也沒有永遠快樂的心情。鳥兒為何要求取美酒？魚兒幹嘛要聆聽琴音？

賦

小園賦

【題　解】這篇賦是庾信賦中的優秀之作，對後世產生了很大的影響。賦作於庾信奉使入北之後。賦中描寫了小園的景色和自己的活動，抒寫了比較複雜的思想感情。在避世隱居的情趣下，流露出對故國和往事的懷念，對屈身仕北的不適感，表現出的是一種抑鬱愁悶的心情。庾信在周明帝二年到武成元年（西元五五八—五五九年）間曾在長安過著鄉居田園生活，本篇可能作於這一時期。

若夫一枝之上，巢父1.得安巢之所；一壺之中，壺公2.有容身之地。況乎管寧3.藜牀4.，雖穿5.而可坐；嵇康鍛竈6.，既暖而堪眠。豈必連闥洞房7.，南陽樊重...

導讀（節錄）

三、庾信的賦和駢文
之所以要把賦和駢文放在一起，是因為庾信的賦是駢賦，在形式上與狹義的駢文要求是一樣的，都注重駢偶、用典、聲律和辭藻，論述時可以把相關問題集中在一起討論。駢文作為一個概念，其義界有廣狹二義。狹義的駢文是不包括賦的，是指章表奏記一類實用性文體。但是因為南朝的賦也受到駢文的影響，在語言形式上與狹義的駢文並無區別，所以也有不少學者將駢賦也歸在駢文這個概念裡，本文中的駢文取的是狹義的用法。
我們先來看庾信賦有些什麼特點。
庾信現存的賦數量不多，共十五篇，可分為前後二期。
他前期的作品多詠物、寫景和宮體之作，篇幅短小，清麗流轉。屬於詠物類的作品有〈燈賦〉、〈對燭賦〉、〈鏡賦〉。這些賦一般立意不深，通常的寫法是圍繞一個物象，編織進有關的詞語典故，敷寫成篇。比較而言，他的宮體賦寓有一定的含義。如〈鴛鴦賦〉，雖以鴛鴦為題，實際卻是寫一個失寵宮女的悲怨。「見鴛鴦之相學，還欹眠而淚落」用雙棲雙宿的鴛鴦反襯出宮女獨守寒牀的痛苦。「必見此之雙飛，覺空牀之難守」雖然化用了古詩〈青青河畔草〉中的立意，並無什麼新意，但總在一定程度上體現了對失去愛情和幸福的婦女的同情，有著一定的人道精神，也使作品有了一定的意蘊。
他的前期賦作語言都很精美圓潤，雖出於精心琢煉，卻大抵用語淺顯。在句式上又靈活多變。在四、六言為主的句式中大量參用五、七言句式，給作品平添了歡快活躍的情調，也使賦作更加通俗。例如〈春賦〉一開頭就是這樣寫的：

宜春苑中春已歸，披香殿裏作春衣。新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。河陽一縣併是花，金谷從來滿園樹。一叢香草足礙人，數尺遊絲即橫路。

完全像詩的寫法。須知賦的主要句式是四言和六言，庾信一上來就用了一連串的七言句，這在之前是很少有的。這既是庾信不拘一格的才氣的表露，同時也是他對賦體文學的創新。
庾信的前期賦，在寫法上，一般不求個性化，相反是取著「泛寫」的方法，就是對所寫對象只作浮光掠影式的描寫。比如〈春賦〉中描寫春光降臨的景象，作者寫了春色滿園，姹紫嫣紅，寫了美女與花草相映成趣，寫了人們飲酒作樂等等，竭盡鋪寫之能事，然而也只是淺表地寫，並無個性特色。多數作品還是用典故來組織。對於這樣一種寫作現象應當怎麼看？我覺得還是應當努力回到其時的文化環境中去理解。南朝文學是一種士族文學，是以士族審美趣味為依歸的文學。相當一部分作品的寫作動機與其說是為了抒發感情，還不如說是為了欣賞美。美的形象、美的感情、美的語言才是作者想要努力追求的目標。即使一些寫悲情的作品，最主要的目的也還是為了欣賞，所以他們較少去寫那種情感強烈的作品，免得破壞了對美的冷靜觀賞。
他後期的賦與前期之作相比有著很大的不同，多為感懷身世的抒情之作。這些作品都是因為作者的遭遇和環境發生了巨大的變化，內心鬱結的情感必須要尋找到宣洩的管道，這時的寫作對於庾信來說，已經不是為著玩味，為著欣賞，而是出於內在生命的衝動，為著擺脫內心的痛苦，尋求心態平衡的努力。所以庾信這部分賦在風貌上便一改前期作品那種輕倩流麗的特色，顯現出沉鬱感傷，蒼勁雄健的風格。
這部分賦作真實地展現了一個痛苦靈魂的摸索、掙扎。〈小園賦〉中寫他居住在一個面積不大，荒蕪簡陋的小園裡的生活和感受。「一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。雲氣蔭於叢蓍，金精養於秋菊」「試偃息於茂林，乃久羨於抽簪。雖有門而長閉，實無水而恒沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋」似乎很瀟灑飄逸，遁世無悶。然而讀下去，我們漸漸發現，情況並不如此。當他寫出「燋麥兩甕，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低」這樣一些句子的時候，我們忽然領悟到前面那種曠達閒逸的表述，其實是言不由衷的，只是一種自我寬解的話，現在流露出來的才是他對當時境遇的真實想法。我們這才發現，其實庾信並不是一個甘於寂寞，安於平常的人。
從庾信的後期賦中，我們不難發現，他一方面對梁朝心懷愧疚，另一方面卻並不因為他身在北朝而放棄仕宦。對功名的渴望始終是他生活的目標，在〈竹杖賦〉中，這種渴望無法抑制地沖決而出。看篇名這篇賦應當是以竹杖為對象的詠物之作，然而我們細讀文本卻發現，其實不是，而是一篇以竹杖為由頭來抒發對志業抱負遭到阻遏的抒憤之作。賦說楚丘先生去拜訪桓溫，桓溫見他年老，就賜他一根手杖。楚丘先生就說桓溫「明於禮義，闇於知人」，意思是說桓溫其實並不真正理解他，不懂得他最需要的是什麼。他說容貌憔悴蒼老是因為經歷了時代的亂離。篇末歌中唱道：「秋藜促節，白藋同心。終堪荷蓧，自足驅禽。一傳大夏，空成鄧林。」似乎是在發牢騷，好像在說，他就像竹杖一樣，從前是有用的，可是一旦進入新的環境卻變得百無一用，可以感覺到他內心壓抑已久的失落和不平。

導讀（節錄）

三、庾信的賦和駢文
之所以要把賦和駢文放在一起，是因為庾信的賦是駢賦，在形式上與狹義的駢文要求是一樣的，都注重駢偶、用典、聲律和辭藻，論述時可以把相關問題集中在一起討論。駢文作為一個概念，其義界有廣狹二義。狹義的駢文是不包括賦的，是指章表奏記一類實用性文體。但是因為南朝的賦也受到駢文的影響，在語言形式上與狹義的駢文並無區別，所以也有不少學者將駢賦也歸在駢文這個概念裡，本文中的駢文取的是狹義的用法。
我們先來看庾信賦有些什麼特點。
庾信現存的賦數量不多，共十五篇，可分為前後二期。
...

序 歸　青

上世紀八十年代中，從業師王運熙先生治六朝文學，在先生指定的書單中即有清人倪璠的《庾子山集注》。庾信在文學史上的地位很重要，他既是南北文學交融的樞紐，又是古詩和唐詩之間的橋樑，作品堪稱一流，自然不可不讀。
然而當時讀庾集的感覺是，讀得模模糊糊，不深不透。倪璠的注的確旁徵博引，材料豐富，然而對於一個初學者來說，這樣的注讀下來感覺很累，甚至有一種迷失在原始森林，茫然無歸的感覺。心想如果能有一種簡明扼要，便於初學的入門讀物就好了。不過，儘管讀得疙疙瘩瘩，但讀過和沒讀過究竟不一樣，對庾信其人其作多少有了一點認識，也產生了一點興趣，希望可以有機會對他做一點研究。
經朋友推薦，我受三民書局的委託，來編選譯注庾信的詩文。我想正好可以利用這個機會，來重溫這一部重要的集子。這個工作是艱苦的，但又是有趣的，自己也因此有了不少新收穫。庾信熟諳典故，他的作品可以說無處不典。同時他後期的作品又多現實的感懷。而其時正是兵荒馬亂之世，各方爭鬥，錯綜複雜，背景弄不清楚，作品也就無法讀通。好在庾集已有倪璠和吳兆宜兩種注本，他們的注都很詳明，給我提供了搜檢的線索和許多背景材料。我不得不佩服這些舊時代的學者，當時沒有電腦，甚至也沒有什麼引得之類的檢索工具，憑著他們的學養、記憶、敏感和獨特的搜尋方法，竟然解決了書中絕大部分的問題，使我們今天從事這項工作的人減輕了很大的勞動強度，真可謂是庾學功臣。
本書雖是一個普及型的讀本，但要做好委實不易。須知庾信詩文用典多而且深，有典必注，這是很難迴避的。不像寫文章，原文讀不懂的部分還可以不提。注書即使想要迴避，也不能迴避得太多。再有翻譯，更須逐字逐句弄清楚，較之注釋更無迴避餘地。因為本書的對象是普通讀者，所以簡潔明瞭是本書編寫的基本原則。注釋力求簡明扼要，避免旁徵博引。只是庾信使事用典，語意含蓄，時有難以一言概之者，對此筆者注意在注釋和語譯兩部分中分工合解。語譯部分是筆者費心最多的所在。既玩味原文，體會作意，復兼用直譯、意譯二法，努力用規整的句法表述之。有時一字未穩，竟至躊躇竟日。每興非知之難，能之實難之歎。
庾信學力深厚，庾集內涵豐富。使事用典、時代背景對於注者的學力都是嚴峻的考驗。雖有倪璠、吳兆宜兩種箋注替我解決了許多問題，使我的工作得有依憑。然而縱使如此，本書必定還存在著很多問題，在此懇請讀者諸君不吝指正，匡我不逮。
對於庾信，在做這本書前的認識，可以說是相當膚淺的。然而通過注譯本書，我對庾信的瞭解逐漸加深，等到全書完成，自信已在相當程度上走近了庾信。我希望能借此更進一步，真正走進庾信的世界。這是一個美好的願望，也必定是一段艱難的旅程，希望在不遠的將來能夠達成。

二○一七年十月三十日於滬上守拙齋

序 歸　青

上世紀八十年代中，從業師王運熙先生治六朝文學，在先生指定的書單中即有清人倪璠的《庾子山集注》。庾信在文學史上的地位很重要，他既是南北文學交融的樞紐，又是古詩和唐詩之間的橋樑，作品堪稱一流，自然不可不讀。
然而當時讀庾集的感覺是，讀得模模糊糊，不深不透。倪璠的注的確旁徵博引，材料豐富，然而對於一個初學者來說，這樣的注讀下來感覺很累，甚至有一種迷失在原始森林，茫然無歸的感覺。心想如果能有一種簡明扼要，便於初學的入門讀物就好了。不過，儘管讀得疙疙瘩瘩，但讀過和沒讀過究竟不一樣，對庾信其人其...

刊印古籍今注新譯叢書緣起
序
導　讀

賦
小園賦 二
竹杖賦 一八
枯樹賦 二七
傷心賦并序 三六
春　賦 四八
對燭賦 五四
鴛鴦賦 五七
蕩子賦 六○
哀江南賦并序 六三

詩
奉和山池 一二六
和宇文內史春日遊山 一二九
奉報窮秋寄隱士 一三二
同州還 一三五
從駕觀講武 一三七
奉報趙王出師在道賜 一四一
和趙王送峽中軍 一四四
奉和趙王途中五韻 一四六
伏聞遊獵 一四八
和從駕登雲居寺塔 一五○
奉和趙王隱士 一五二
擬詠懷二十七首（選二十一首） 一五五
和詠舞 一九九
同會河陽公新造山池聊得寓目 二○一
歸　田 二○三
寒園即目 二○五
幽居值春 二○八
臥疾窮愁 二一一
山　齋（寂寥尋靜室） 二一四
望　野 二一六
同顏大夫初晴 二一八
郊行值雪 二二一
和裴儀同秋日 二二四
和王少保遙傷周處士 二二七
仰和何僕射還宅懷故 二三○
對宴齊使 二三三
和靈法師遊昆明池二首 二三五
別周尚書弘正 二三七
別張洗馬樞 二三九
別庾七入蜀 二四一
奉和永豐殿下言志十首（選二首） 二四三
慨然成詠 二四八
就蒲州使君乞酒 二五○
晚　秋 二五二
詠畫屏風詩二十四首（選六首） 二五四
寄徐陵 二六二
寄王琳 二六四
和劉儀同臻 二六六
和庾四 二六八
和侃法師三絕 二七○
送周尚書弘正二首 二七三
重別周尚書二首 二七五
徐報使來止得一見 二七七
送衛王南征 二七九
山　齋（石影橫臨水） 二八一
秋　日 二八二
望渭水 二八四
塵　鏡 二八六
移　樹 二八八
傷往二首 二九○
秋夜望單飛雁 二九二
代人傷往二首 二九四
昭君辭應詔 二九七
怨歌行 二九九
烏夜啼 三○一
燕歌行 三○四

文
賀平鄴都表 三一○
謝滕王集序啟 三一八
謝趙王示新詩啟 三二八
趙國公集序 三三一
為梁上黃侯世子與婦書 三三六
終南山義谷銘并序 三三九
溫湯碑 三四五
周大將軍懷德公吳明徹墓誌銘 三四九
擬連珠四十四首（選二十七首） 三六五

刊印古籍今注新譯叢書緣起
序
導　讀

賦
小園賦 二
竹杖賦 一八
枯樹賦 二七
傷心賦并序 三六
春　賦 四八
對燭賦 五四
鴛鴦賦 五七
蕩子賦 六○
哀江南賦并序 六三

詩
奉和山池 一二六
和宇文內史春日遊山 一二九
奉報窮秋寄隱士 一三二
同州還 一三五
從駕觀講武 一三七
奉報趙王出師在道賜 一四一
和趙王送峽中軍 一四四
奉和趙王途中五韻 一四六
伏聞遊獵 一四八
和從駕登雲居寺塔 一五○
奉和趙王隱士 一五二
擬詠懷二十七首（選二十一首） 一五五
和詠舞...