《啟蒙學叢書經典漫畫》全套共八冊，分為「大師系列」及「思潮系列」。本套漫畫專集，針對歷史文化、世界學術，提點精要。大師系列包括：榮格、弗洛依德、馬克思、尼采，思潮系列則有：女性主義、後現代主義、文化研究、後女性主義。
《榮格：思潮與大師經典漫畫》
精采解釋榮格脫離弗洛依德的影響，而自成一家之言的理論
卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl Gustav Jing）是西格蒙．弗洛依德（Sigmund Freud）弟子中，最難理解、也最具爭議性的人物。他把有關宗教與靈魂等弗洛依德忽略的重要問題，引介入心理分析的領域。
然而，逐漸興起的「新時代」運動，將榮格視為先知般膜拜，卻忽略了他基本上是個科學家與學者的事實。
本書精采地解釋了榮格脫離弗洛依德的影響，而自成一家之言的理論；而且描述了榮格中年時近乎精神崩潰的「夜海航行」意象。由於這個意象，他對無意識心靈的本質產生了全新洞見。
本書循序漸進、深入淺出地說明，對榮格而言，探索宗教、煉金術、占星術、易經的心理學，以及研究個案的夢、幻想與心靈騷動等不為科學所接受的現象，是完全合乎邏輯的發展。
《弗洛依德：思潮與大師經典漫畫》
弗洛依德引發的第三次革命
精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音，由奧地利心理學家弗洛依德所創，不僅在西方心理學中占有重要地位，更成為影響當代西方文化的重要社會思潮，在文學、哲學、心理學上都產生強大效應。
弗洛依德推翻了我們原先對自己的認識，引發人類對自我認知的第三次革命。他的一些精神分析詞彙，如本我、自我、原慾、精神官能症及伊底帕斯情結等等，已經成為我們日常生活用語的一部分。但是我們真正了解它們的涵意嗎？
本書從弗洛依德於十九世紀生於維也納開始，涵括他早期的醫學生涯，發現古柯鹼的經過，一直到他推演出潛意識、夢境與性的理論為止，為弗洛依德的生平與理念勾勒出一個整體性輪廓，贏得國際讚譽。
《馬克思：思潮與大師經典漫畫》
當世界正朝向無管制的自由市場經濟邁進時，馬克思比以前更與世界密切相關
卡爾．馬克思的作品被視為勞動階級的聖經，過去一百年來的社會運動，多受到馬克思的影響，然而馬克思在柏林圍牆被拆下及蘇聯解體後已非主流。但是，馬克思所刻劃的難道是如蘇聯集團的社會主義模樣嗎？答案是：不對！
重新思考馬克思主義是什麼，已變得非常迫切。馬克思是一個經濟評論和哲學家，他並未提出「社會主義」或「共產主義」之類的藍圖。他主要、真正留給我們的，是對資本主義的批判式分析。
像馬克思這麼偉大的思想家，不該被輕易遺忘。
本書是傳奇性的墨西哥卡通畫家Rius的經典之作，被《時代周刊》評為「有創見、正經、認真研究過的作品，而且還包裝了許多資訊」，在1970年代一發行就成為國際上的暢銷書。
作者Rius證明了漫畫書的方式除了有娛樂效果外，也可以是正經的，而且還是有啟發性的，如卡爾．馬克思這麼難以消化的東西，他仍能以最有效的方式介紹給讀者。
《尼采：思潮與大師經典漫畫》
尼采預知後現代的寓言
上帝死了嗎？傳統道德只是「一種有用的錯誤」嗎？「權力意志」會導致大屠殺？科學知識的限制是什麼？人類進化是否已經完成，或者只是剛開始而已？所有這些問題都是由尼采的哲學所肇始的。
對我們當前的時代而言，尼采的重要性是無與倫比的。他對於人類心理學、道德、宗教與權力的非凡洞察力，在今日看來相當具有遠見：存在主義、精神分析、符號學與後現代主義皆在其著作中被清楚地預示出來。
本書反映出這位偉大的十九世紀思想家的多樣化與深度。它將尼采描述成一個敢於痛斥虛浮無益及有害信仰的批評家——弗洛依德認為，這位哲學家「比我所曾閱讀過的任何人都更能自我覺察」。
作者簡介：
《榮格：思潮與大師經典漫畫》
文字作者∥Maggie Hyde
作家、說家與占星師工作坊執行長。該工作坊成立於1983年，宗旨是提升傳統占星學，做為人類洞察與了解自我的一種方法。他為此工作坊提供了一套完整的教學課程，從初學到專業的層次一應俱全，同時也開闢為占星經驗交流的論壇。著有《榮格．占星學》（Jung and Astrology）。
繪畫∥Michael McGuinness
藝術家、設計師，曾任《讀者文摘》與《週日時報》（Sunday Times）藝術編輯。
《弗洛依德：思潮與大師經典漫畫》
文字作者∥Richard Appignanesi
英國蘇瑟克斯大學（Sussex University）藝術史博士，倫敦國王學院常任研究員。
繪畫∥Oscar Zarate
繪製連環圖書與圖畫小說的自由插畫家，曾繪莎士比亞名作《奧賽羅》（Othello）圖畫小說。
《馬克思：思潮與大師經典漫畫》
文字作者、繪畫∥Rius
墨西哥知名卡通畫家，周刊性漫畫《落敗者》（Los Agachados）創辦人。創作包括從醫學到《馬克思》等各種不同品味的書，作品曾贏得蒙特婁大獎，及保加利亞、日本、義大利、尼加拉瓜、巴西等多項大獎。
《尼采：思潮與大師經典漫畫》
文字作者∥Laurence Gane
曾在倫敦大學的大學學院（University College）及國王學院（King’s College）中研讀哲學。他是倫敦電影製作合作商行（the London Film-Makers Co-Op）的創始會員之一。任教於倫敦皇家藝術學院（Royal College of Art），住在史諾多尼亞（Snowdonia）。
繪畫∥Kitty Chan
畢業於倫敦皇家藝術學院，倫敦自由插畫家。
譯者簡介：
蔡昌雄
美國天普大學政治學碩士暨宗教學博士班研究，譯有《進步的演化》、《榮格》。現任南華大學生死學系助理教授。
張弘瑜
台灣大學國際企業管理學士，法國巴黎索爾邦大學藝術史學博士預備班畢。譯有《無牆的博物館》、《埃及》、《羅馬》、《希臘》、《澎湖人在台灣》、《弗洛依德傳》等書。翻譯本書時間為一九九五年。
黃耀輝
美國印第安那大學（Indiana University）經濟所博士，國立台北商業大學財政稅務系暨研究所教授。
蔡偉鼎
德國慕尼黑大學哲學博士，東海大學哲學系助理教授，研究領域為詮釋學、語言哲學、藝術哲學。翻譯本書時為台大哲學研究所碩士。
校訂者∥余德慧
生於一九五一年，曾任台灣大學心理研究所、國立東華大學諮商與臨床心理學系與慈濟大學宗教與人文研究所教授，是《張老師月刊》的創辦人之一，於二○一二年病逝。
校訂者∥陳懷恩
東海大學哲學博士，德國曼茲大學哲學研究所進修，國立台中教育大學美術學系副教授。著有《尼采的藝術形上學》、《第七種孤獨──以尼采之名閱讀詩》，譯有《尼采與後現代主義》。
推薦序
《啟蒙學叢書》序╱傅偉勳
「啟蒙」（enlightenment）一辭起源於十七、八世歐洲啟蒙運動。此一運動的倡導者深信，通過古希臘異教傳统所強調的科學知性與哲學理性，以及承繼此一傳統的文藝復興人本主義、理性主義精神的發揚，人類不但能夠增廣知識，且能獲致真正的幸福。他們相信人文理性本位的歷史文化進步性，而與既成宗教威權形成對立，提倡自然宗教甚至懷疑論或無神論，期求人類從矇昧狀態徹底解放出來。此一運動功過參半，然而因其推進终於導致現代社會具有多元開放性、民主自由性的文化學術發展以及文化啟蒙教育的極大貢獻，乃是不可否認的事實。
在東方世界，日本可以說是率先謀求傳统的近現代化而大量引進西方文化學術，推行全國人民啟蒙教育的第一個國家。明治维新時期的「文明開化」口號，算是近代日本啟蒙運動的開端，而著名的岩波書店為首的許多日本出版社，也能配合此一大趨向，紛紛出版具有文化啟蒙意義的種種有關人文教養、一般科學知識、西方哲學等等叢刊（尤其具有普及性的「文庫版」之類），直至今日。依我觀察，日本今天的一般人民文化素養，已經超過美國，實非一朝一夕之故。
近與立绪文化公司獲致共識，設此「啟蒙學」叢書，希望通過較有文化學術基層啟迪性的書籍出版，能為我國亟需推廣的文化學術啟蒙教育運動稍盡微力。我們的初歩工作，便是推出相關的漫畫專集，通過本系列漫畫譯本的閱讀、包括中學程度的廣大讀者當會提升他們對於世界大趨勢、學術新發展、歴史文化新局面等等的興趣與關注。我們衷心盼望，廣大的我國讀者能予肯定支持我們這套叢書的企劃工作。
《啟蒙學叢書》序╱傅偉勳
「啟蒙」（enlightenment）一辭起源於十七、八世歐洲啟蒙運動。此一運動的倡導者深信，通過古希臘異教傳统所強調的科學知性與哲學理性，以及承繼此一傳統的文藝復興人本主義、理性主義精神的發揚，人類不但能夠增廣知識，且能獲致真正的幸福。他們相信人文理性本位的歷史文化進步性，而與既成宗教威權形成對立，提倡自然宗教甚至懷疑論或無神論，期求人類從矇昧狀態徹底解放出來。此一運動功過參半，然而因其推進终於導致現代社會具有多元開放性、民主自由性的文化學術發展以及文化啟蒙教育的極大貢獻，乃是不可...
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