本書透過歷史 × 文化 × 經濟 × 政治 × 宗教 × 藝術等全方位的對照分析,
解密埋沒在滾滾沙塵裡的絲路歷史。本書從西元前第三世紀,揭開古老歐亞大陸貫穿中國、蒙古、西域、中東、羅馬、北非、印度的絲綢之路交織政商軍事宗教藝文網絡,看潮起潮落的歷史人物和尋常百姓,帝王、女王、公主、使節、粟特商人家書託孤、長城烽火臺戍兵。《史記》、《漢書》、《元史》、《博物志》、《通典》、《大唐西域記》、《紅海航行志》、《天方夜譚》、《西遊錄》、《世界征服者史》、《列王紀》、《鳩摩羅出世》、《妙法蓮華經》、《西方淨土經》、《洛陽伽藍記》、《市政法全書》、《黃金草原》、《馬可波羅遊記》。跨越種族語言文化的文官、武將、學者、商人、傳教取經僧侶、冒險家地方風土見聞錄。王昭君和番嫁了匈奴單于,張騫出使西域逃難娶了匈奴妻室,拜占庭公主外嫁政治聯姻。大宛天馬、和闐玉石、葉門乳香、紅海香料、印度珍珠,葡萄酒、椰棗酒、茴香酒,還有中國絲綢、羅馬皇族絲袍、波絲織錦地毯、西域納石矢織金錦,基督教波斯文兌拉茲紋飾紫絲袍、紅衣主教緋紅聖袍、元朝皇家侍衛軍織金錦威儀軍服。伊斯蘭卡巴天房,蒙古包清真寺,石窟大佛壁畫,七寶佛塔伽藍,貴霜錢幣,犍陀羅藝術。最後,西元第十四世紀,海運時代來臨,茶葉、瓷器取代絲綢,中亞商隊驛站城市和宗教設施隕歿,曾經光輝耀眼的絲綢之路日薄崦嵫,永遠淡出人類舞臺。
絲綢之路是海上航線出現之前,歐、亞、非洲商業往來的最早交通要道。古代的東西方商人藉著這條路線進行貴重的絲綢交易與文化交流,同時這裡也是現代中國推行「一帶一路」的所在。
本書透過歷史 × 文化 × 經濟 × 政治 × 宗教 × 藝術等全方位的對照分析,解密埋沒在滾滾沙塵裡的絲路歷史。
從中國放眼域外世界、選派使節前往未知的西方開始,到羅馬帝國深受絲綢吸引、商人往東尋求絲織品技藝,朝代的更迭、政策的轉換、璀璨的絲綢貿易與東西方文化的碰撞,交織出一段精彩的絲路歷史。本書聚焦於西元前三世紀至十四世紀的中國、歐洲大陸、印度等地區,融入政治學、文學與藝術史觀點,微觀而全面地介紹「新世界史」下的絲路。
作者簡介:
劉欣如(Xinru Liu)
美國賓州大學博士,曾任中國社會科學院歷史研究所和世界歷史研究所研究員,現為美國紐澤西學院教授,講授印度古代史和世界史。
譯者簡介:
李政賢
◎學歷
國立政治大學教育學系教育哲學組博士、美國加州大學爾灣校區認知科學碩士。
◎研究領域
教育哲學、創意哲學理論、教育美學、教育詩學、色彩知覺、教育藝術理論、心理學、質性研究方法、人文社會科學。
◎譯作
自由譯者,譯有:《一帶一路:帶你走入中亞的歷史》、《休姆與《人性論》》、《思考的藝術:批判與創造思考》、《推甄自我介紹必勝祕技:那些哈佛學生教我們的事》、《李安的電影世界》、《過動兒認識自己的第一本書》、《做好文獻探討:走向成功的六個步驟》、《質性研究:從開始到完成》等。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
本書突破舊有世界史的傳統格局,以別出心裁的創新史學視野,提供讀者認識有關世界歷史與各民族鮮活生動面向的最新知識。這種轉變乃是世界史學界的重大革新之舉。僅在稍早幾年,世界史主要聚焦於西方,也就是歐洲與美國,至於其他地區民族,頂多附帶提及一鱗半爪的浮面資訊。有些「舊世界史」(old world history),可能會把注意力放在歐美之外的地方,那樣的世界史往往留給讀者一種印象,認為歐美文明之外的其餘民族都是蠻夷之邦,充斥著化外之域的奇風異俗,講著蠻夷鴃舌的古怪語言。另外還有一類的舊世界史,雖然焦點放在陳述世界各地民族的故事,但主要乃是藉此突顯人類史上偉大文明的成就。讀者從中讀到的是,氣勢宏偉的壯觀建築、無遠弗屆的世界宗教、氣蓋山河的英雄豪傑,但是很少關注尋常百姓的日常生活經驗,或是比較普遍的經濟、社會互動。這類的世界史往往只透過單一面向的觀點,來呈現世界各民族之間的多樣化互動。
本書以有別於前述的方式來訴說世界史。第一,採取全方位的綜合視野,題材含括世界上的所有國家、地區,探研遍及人類全體的廣泛經驗,甚至包括生活遠離世界各大文明、沒有文字記載歷史的所謂的「原始民族」。就此而言,「新世界史」(new world history)有一項共通的旨趣就是,人類全體的廣泛經驗,甚至回溯到史前未有文字記載的數百萬年前的時代。有少數的新世界史學家甚至把焦點擴大至整個宇宙,採用「大歷史」(big history)的觀點,將歷史的起源轉移到宇宙誕生的大爆炸起點。有些學者論稱,這種放眼全球的世界史新架構,可以視之為立足月球的觀點,我們固然同意此一看法,但在此同時,我們也希望指出,在這之外還有一種近觀的特寫鏡頭,著重於分析和重建全人類的重大經驗。
這倒不是說,任何時期、地點曾經發生過的所有事情,全部都可以重新被挖掘再現,或是全部都值得我們去認識;而不如說,透過同時考量不同社會和文化的隔絕或相連故事,可以幫助我們從中獲益良多。建立諸如此類的連結,也是「新」世界史的一項關鍵構成要素。其中強調的是,包括:文化、經濟、政治、宗教、社會等等,涉及所有民族、地區和歷程的各種相互連結與互動。從中進行比較,發掘異同,同時兼顧區分比較和連結互動,乃是發展全球化架構的關鍵要素。不論焦點是擺在特定的個別國家、地區,或是全世界,前述的兼顧作法都可以深化和擴展歷史的理解。
新世界史這個新興學門,興起時機可謂適逢其時,不論在學界或一般社會大眾,對於世界史的興趣都漸趨濃厚。我們旅行到彼此的國度,和世界各地的人們交流對話、共事合作。我們也受到來自全球事件而不斷產生改變。地球各個角落的戰爭與和平,都影響到全世界;同樣地,區域的經濟、環境、通訊、衛生、醫療等狀況,其影響也可能擴散而遍及全球。本書將在地歷史的陳述置放在全球的脈絡之中,透過尋常百姓的眼睛,來綜覽全世界的大小事。這種融合在地與全球的取徑,也是新世界史的關鍵定義。了解歷史上全球與當地環境的運行,提供給予我們許多工具,讓我們能夠鑑往知來,檢視當前世界交互關聯的局勢,再者,洞燭機先,預先察覺當前的諸多互動徵兆,如何可能牽動影響未來的發展。
邦妮‧史密斯(Bonnie G. Smith)
楊雅南(Anand Yang)
特別收錄 / 編輯的話:本書突破舊有世界史的傳統格局,以別出心裁的創新史學視野,提供讀者認識有關世界歷史與各民族鮮活生動面向的最新知識。這種轉變乃是世界史學界的重大革新之舉。僅在稍早幾年,世界史主要聚焦於西方,也就是歐洲與美國,至於其他地區民族,頂多附帶提及一鱗半爪的浮面資訊。有些「舊世界史」(old world history),可能會把注意力放在歐美之外的地方,那樣的世界史往往留給讀者一種印象,認為歐美文明之外的其餘民族都是蠻夷之邦,充斥著化外之域的奇風異俗,講著蠻夷鴃舌的古怪語言。另外還有一類的舊世界史,雖然...
章節試閱
第一章 中國放眼西方
遠古時代,歐亞大陸開始出現石頭磨製的工具,用來種植、收穫農作物,馴養動物,初民社會儼然分隔成兩種不同的型態,中間以天山、阿爾泰山和高加索山脈為分界。南方土壤肥沃,人們由牧轉農。但是在北方歐亞大草原,人們仍舊維持既有的生活型態,飼養牛、羊、馬等牲畜。夏天,山嶺涼爽,青草茂盛,牧群放養其間;入冬之後,牧群趕往較溫暖的山谷和平原。年復一年,游牧人家按照固定型態,從事游牧活動。然而,氣候變遷,再加上與其他游牧族群、南方農業社會之間的政治衝突,往往迫使他們脫離既定的游牧路線。游牧人家及其牲畜的遷移不斷給聚落農民帶來居安思危的威脅,農稼作物不時遭受突如其來的牧群毀於一旦。有時,流離失所的牧民及其牧群被迫向西遷移,往西亞和東歐尋找更肥沃的草原牧地。
約莫西元前六○○年間,歐亞大草原開始出現騎馬活動。到了西元四○○年左右,農業地帶北部邊緣的游牧部族,學會了將騎馬與射箭相結合,儼然成為騎馬作戰的高手。大約就是在騎兵出現的這個時期,掀開了大草原沿線有組織貿易和交流的故事序幕,其中來自中亞大草原的游牧部族,就扮演了貫連西方和東方的關鍵角色。
西元前第五世紀,現今華東地區的七個農業國家(戰國七雄),相互爭戰奪取稱霸天下的最高地位。除了相互鬥爭之外,鄰接北方的三國─秦、趙、燕,也得應付塞外游牧騎兵的頻繁入侵。
第一章 中國放眼西方
遠古時代,歐亞大陸開始出現石頭磨製的工具,用來種植、收穫農作物,馴養動物,初民社會儼然分隔成兩種不同的型態,中間以天山、阿爾泰山和高加索山脈為分界。南方土壤肥沃,人們由牧轉農。但是在北方歐亞大草原,人們仍舊維持既有的生活型態,飼養牛、羊、馬等牲畜。夏天,山嶺涼爽,青草茂盛,牧群放養其間;入冬之後,牧群趕往較溫暖的山谷和平原。年復一年,游牧人家按照固定型態,從事游牧活動。然而,氣候變遷,再加上與其他游牧族群、南方農業社會之間的政治衝突,往往迫使他們脫離既定的游牧路線。游牧人...
目錄
第一章 中國放眼西方
第二章 羅馬放眼東方
第三章 貴霜帝國與佛教
第四章 黃金年代的發端
第五章 歐亞絲綢市場的轉變
第六章 蒙古與絲綢之路的黃昏
附 錄
絲路歷史大事年表
延伸閱讀
網路資源
第一章 中國放眼西方
第二章 羅馬放眼東方
第三章 貴霜帝國與佛教
第四章 黃金年代的發端
第五章 歐亞絲綢市場的轉變
第六章 蒙古與絲綢之路的黃昏
附 錄
絲路歷史大事年表
延伸閱讀
網路資源
購物須知
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。