正史不教,老師不說的事
原來中國歷代皇帝的死因千奇百怪?
龍椅背後藏了甚麼秘密?
中國歷史上有一種職業,平均壽命只有三十九歲,非正常死亡的比率達百分之四十四,聽起來這麼危險的職業,應該一般人都不會想去做吧!但是,如此悲慘命運的職業,自古以來可是成千上萬的人搶破頭,因為它的名字是---皇帝。
從表面上看來,皇帝權力巨大,可以呼風喚雨,非常風光,但是他們也是非常不幸的一群人,主要表現在:平均壽命最短、健康狀態極差、非正常死亡率極高。皇帝是一個睡在刀口上的職業,他們生活在權力鬥爭和陰謀之中,無時無刻都有人覬覦他們的地位,正是因為「權力」二字,成就了他們也害了他們。
皇帝們的死因可是多種多樣,其中死於疾病的約占三分之二,死於他故的占三分之一,而這三分之一是皇帝會碰到的特有死亡方式,死於篡弒、丹藥中毒、荒淫、暴死的人非常多,甚至死因離奇或搞笑的皇帝大有人在,千奇百怪的原因令人大吃一驚!
在正史中,關於各朝代的皇帝死因有時候會以隱諱的方式帶過,或因為利益的關係,而有粉飾太平,隱瞞真相的歷史陳述。而關於學校教育,社會上長期培養學生不去質疑教科書中傳遞的知識,減少了我們去偽存真的能力,這些臉譜化的歷史課本造成了大多數人思維的僵化,而無法去思考和分辨歷史上的事件真偽。
本書研究參考正史和野史的基礎,結合歷史環境和政治條件、人物特質等元素,進行分析,開「棺」驗史,將歷史真相呈現於大眾面前,揭秘中國歷代皇帝的非正常死因。
本書特色:
文章明朗,精密分析五十則歷代皇帝的身前和身後事。
正史之外的歷史書,幫助讀者重溫各朝代的發展經過。
綜觀歷史環境和人性特質,了解被掩飾忽略的真相。
作者簡介:
冷山月
歷史學博士,對中國古代歷史有著精深而獨到的研究。
曾在媒體界工作,當前在大學任教,致力於中國古代史研究,以現代人視角和筆觸來解讀歷史。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
編輯序:皇帝的高危職業和非正常死因
如果說,有這麼一種職業,平均壽命三十九歲、非正常死亡率達百分之四十四、死亡方式多種多樣,你會願意做嗎?
我估計讀者朋友聽到後一定會拒絕,並且在心中暗想,如果誰去從事這樣「高危的職業」,一定是腦袋進水了。但是在中國歷史上,還真有這麼一個職業,雖然悲慘程度驚天地泣鬼神,但是人人都搶破了頭,因為它有一個華麗的名字——皇帝。
中國歷史上,從秦始皇開始,將凡是曾與中原沾邊帶故稱帝建號的政權都計算在內,總共有四百二十七位皇帝。
表面上來看,皇帝權力巨大,榮耀無比,實際上他們是中國歷史上很不幸的一群人。主要表現在:平均壽命最短,健康狀態最差,非正常死亡率最高。
皇帝又被稱為「天子」、「萬歲」,希望自己可以活一萬年,但生老病死乃人之常情,即便是君臨天下的九五之尊,也不能倖免。據統計,中國皇帝壽命超過六十歲的不到百分之十三,活不到四十歲的高達百分之六十,平均壽命遠遠低於同時期全國的平均水準不說,死亡率也遠遠高於全國的平均水準。
可以說,皇帝是一個睡在刀口上的職業。原因主要是由權力而引發的。他們無時無刻都生活在陰謀與權力鬥爭中,他們的地位也在一直被窺視和覬覦,歸根究底,「權力」二字,既成就他們,也害了他們。
孫中山說過:「幾千年來歷史上的戰爭,都是大家要爭皇帝。」在奪位與保位的烽火交織中,歷代皇帝不得不絞盡腦汁,展開鞏固統治的漫長接力。他們防範權臣、防範外戚、防範太監,直至防範自己的妻子、兄弟。當一個野心勃勃的人,歷盡千辛萬苦終於奪得皇帝稱號的同時,也意味著自己的生命已經進入了倒計時。
在和平時期,老百姓多死於疾病;在戰亂時期,老百姓多死於兵燹。而皇帝的死因則是多種多樣,其中死於疾病的約占三分之二,死於他故的約占三分之一,這三分之一是皇帝所特有的死亡方式,包括死於篡弑、死於丹藥中毒、死於荒淫、暴死而原委撲朔迷離,其中死因離奇甚至是搞笑的也大有人在。
細數皇帝們駕鶴西去的原因,真是五花八門,簡直令人眼花繚亂:有的等著晚上吃頓熊掌,卻等來了三尺白綾;有的叱吒風雲一輩子,最後卻被活活餓死;有的驍勇善戰,卻被老婆戴了綠帽子,最後還被這帽子奪了性命;有的一生無驚無險,卻在茅廁裡出了意外……
這些死因不僅多樣,還十分神秘。畢竟皇帝身邊的事太複雜了,正史裡的記載往往要顧及各方面的利益,難免有粉飾、隱瞞。
柏楊先生曾說過:「在政治掛帥下,中國史書成為文字詐欺大本營。遇到帝王老爺們哎喲哎喲,端不起嘴臉,栽倒在地時,總是『諱』個沒完。或語焉不詳,或根本成了沒嘴葫蘆,把人氣得吐血。嗚呼!要想中國現代化成功,第一件事應該是砸碎政治掛帥的枷鎖,先使史跡顯示出來真正面目。」這句話也從側面說明了《龍椅背後——開棺驗史!揭開中國歷代帝王死因之謎。》這本書的創作主旨和閱讀意義。
在書中,作者針對歷史上有關皇帝非正常死因的宮廷懸案,進行探索揭秘,並且挖掘一些未被人發現的野史逸聞,結合當時的歷史環境,政治條件和亙古不變的人性,來分析皇帝們各種行為背後的動機,進而揭秘他們的真實死因,以及不為人知的宮中秘事。
自序:無限接近歷史的真實
小時候,我們都背過「人皆可為堯舜」的「名句」,聽過大禹為治洪水三過家門而不入的故事,卻從未深究他們的真身究竟是何模樣。也許這應該歸咎於從小受到的教育——未曾培養我們深入事物、去偽存真的能力,所謂的思考也只是某種對表像的膚淺的分析;也許也應歸咎於我們自己——相信教科書的內容是真實呈現,沒有質疑的精神。
長大之後,我才發現,堯舜所謂的「禪讓」,實際是政治鬥爭失敗後的無奈之舉;而大禹治水時的三過家門而不入,是因為禹的父親鯀被舜的屠殺,按理說作為家屬的他也應被放逐,但由於他做為當時治水「高級技術人員」,舜不得不用他。治水期間也是禹培植自己勢力的時候,他不入家門,是「不敢入」而非「不肯入」。
「三皇五帝神聖事,騙了多少無涯過客!」歷史就是這麼撲朔迷離,仿佛隔著一層面紗,與後世隔絕。
誠然,粉飾者的謬導會讓你的歷史觀慢性中毒,一些臉譜化的歷史課本又會使你曾經活躍的思維僵化。
說到正史中的真實,就《春秋》來講,在孔子以前,列國典籍守於史官,大事記於策,小事記於牘,未曾有真正意義上的史學著作。孔子所作的《春秋》,成為中國的第一部編年史,也被後世史家譽為中國史學之起點。可是在春秋二百四十年間,魯國見弑君有四(隱公、閔公、子般、子惡)見逐者一(昭公),見戕者於外者又一(桓公),這樣的重大歷史事件,《春秋》為親者諱,不見其文。閔二年,「狄滅衛」《春秋》為賢者諱而該書「狄入衛」。晉侯傳見周天子,《春秋》因不願損周王之尊嚴,而變為「天王狩於河陽」。同時弑君,卻有書「殺」、書「弑」、書「及」之分。春秋筆法亦來自於此。隨著專制主義的強化,後世史家越發害怕,於是乎,尊王命,少是非,春秋筆法「妙用」連篇,歷史真實常常游離於君王、事實和本人之間,史學價值也就可想而知。而作為正史中最大的主角皇帝,生前和死後的事蹟也都變得面目不清了。
我在書中對中國歷代皇帝死因進行了揭秘,是在參照正史和野史的基礎上,結合當時的歷史環境,政治條件和亙古不變的人性來進行分析的,抽絲剝繭,開棺驗「史」。
當你翻閱本書時,你會充滿了驚奇,因為它能讓你透過莊嚴肅穆的正史,發現那些被掩蓋的真相。
試舉一例:
《史記》中記載:「桓公病,五公子各樹黨爭立。及桓公卒,遂相攻,以故宮中空,莫敢棺。桓公屍在床上六十七日,屍蟲出於戶。十二月乙亥,無詭立,乃棺赴。辛已夜,斂殯。」 可見死的太過淒慘,尤其是「屍蟲出於戶」這一句,這是一個堂堂的霸主的最終結局嗎?
關於齊桓公的死因,主流的說法是齊桓公是被易牙、豎刁等小人關在宮中活活餓死的。
但是仔細推敲,活活餓死的說法不合情理。
這個時候,齊桓公已經病入膏肓了,想殺掉他,沒有必要耽誤時間。先封鎖門院,再把他困在裏面餓死,這樣做難免會有風險,萬一齊桓公沒有死成,又怎麼辦呢?
只有一種可能,就是易牙、豎刁暗中下毒,讓齊桓公死的更快一些,這樣更利於他們的奪權。而且,從他們假傳命令,封鎖王宮大門這樣的行動就可以看出端倪。
當然,歷史充滿了必然也充滿了偶然,筆者希望讀者朋友們在讀過本書之後,一起來交流、探討、質疑,無限接近於歷史的真相。這也是筆者最大的心願。
特別收錄 / 編輯的話:編輯序:皇帝的高危職業和非正常死因
如果說,有這麼一種職業,平均壽命三十九歲、非正常死亡率達百分之四十四、死亡方式多種多樣,你會願意做嗎?
我估計讀者朋友聽到後一定會拒絕,並且在心中暗想,如果誰去從事這樣「高危的職業」,一定是腦袋進水了。但是在中國歷史上,還真有這麼一個職業,雖然悲慘程度驚天地泣鬼神,但是人人都搶破了頭,因為它有一個華麗的名字——皇帝。
中國歷史上,從秦始皇開始,將凡是曾與中原沾邊帶故稱帝建號的政權都計算在內,總共有四百二十七位皇帝。
表面上來看,皇帝權力巨大...
章節試閱
天神震怒下的慘案
武乙,姓子名瞿,商朝國王。西元前一一四七年繼位,在位三十五年,於西元前一一一三年被雷劈死。武乙是商朝後期的一個重要君王,他在挽救商朝統治方面實行了一系列舉措,雖然成效差強人意,但也算一件功績。在神權政治向王權政治轉變過程中,武乙發揮了很大的表率作用。他對鬼神的毫無畏懼,卻戲劇性的因雷擊死於渭水,死後被葬於殷地。
孔子對鬼神的態度很好:敬而遠之。
中國幾千年的歷史裡,有皇帝迷信佛教,也有皇帝癡迷道家。真正唯我獨尊不懼天神的人,最早要算商朝的武乙。
武乙不信鬼神,本來是很科學的態度。偏偏這位不信鬼神的皇帝死於非命,活生生被雷劈死了。現在看來,武乙和西方的尼采相像,都是一位搞笑的天才。
武乙統治時期,商朝的國力已經逐漸衰微,周邊的方國也逐漸強大起來。除了外憂,武乙的內患也相當嚴重。在商朝的神權統治下,國君雖然尊貴,一言一行卻深受巫教勢力制約,王權很大程度上無法施展。武乙即位後,巫教的勢力愈加猖狂,不僅與武乙平起平坐,更時常假藉天神意志鉗制武乙的行動。在神權統治與王權統治的嚴重衝突下,武乙開始想方設法打擊神權。
於是,武乙每天只要吃飽了沒事,便思考如何折損神權的威嚴,抬高自己這個君王的顏面。
有一天,武乙靈機一動想到了辦法。他當即召來工匠,命其雕了一個樣貌莊嚴的木偶,並為木偶穿戴好齊整的冠服,將其稱為天神。
做好「天神」以後,武乙召集群臣。他當著一群臣子約這個「天神」和他賭博,由於「天神」是個木製品,武乙便命令一個臣子代表木偶的意志,設想是天神與他賭博了。武乙的臣子當然懼怕他,在武乙的淫威下,臣子嚇得步步後退。很快,這場荒唐的賭博就以臣子大輸告終。武乙因此大笑,指著木偶對大臣們說:「它既然是天神,怎麼會輸給我,如此不靈驗,簡直不配稱天神。」說完,便命令左右侍從剝去木偶「天神」的衣冠,痛打這位「天神」。
有了拿木偶做天神的經驗以後,武乙簡直是茅塞頓開。
沒過多久,武乙又一次驗證天神的靈威。這回,武乙找人製作了更多的神像。然後,武乙自己穿戴整齊開始鄭重的與這些天神像搏鬥!這些假天神當然不會有任何反抗,一個一個神像都被武乙「揍」得東倒西歪,不是斷了胳膊,就是少了條腿。武乙這一次更開心了,望著眼前這群被自己痛打的天神,簡直產生了極高的滿足感。
這件事《史記》也有記載:「帝武乙無道,為偶人,謂之天神,與之搏。」結果「天神不勝」。
這些天神,準確地說是這些天神像們都輸給了武乙。這件事以後,武乙認為攻擊象徵天神的天神像,天神都不曾現威靈,要不就是太無能,要不就是根本不存在。
有人對武乙說:「天神們都遠居在天上,即使你是皇帝,想和天搏鬥,也是不可能的事。」
過了不久,大臣丙為鬱悶的武乙出了一個主意,丙說:「大王想搏於天,臣有一法,王可一試。」
武乙一聽,便說:「不妨直言。」
丙說:「將野獸的皮囊做成皮帶,在裡面盛滿獸血,再將獸囊高掛在樹枝上,挽弓仰射,若能將其射破,令獸血噴出,便稱之為『射天』。若天神有所靈驗,必將不令囊破血出!」武乙不禁大悅,決定按照這個辦法試試。當然,最後的結果是「天」被射出血來,仍然一點反應也沒有。於是,武乙扔掉弓箭大笑著說:「今天,天被我射了一個窟窿。」
從此以後,在武乙的眼裡,天神便成了徹頭徹尾的縮頭烏龜。想想這位武乙帝,簡直比三千年後的王安石他們勇敢太多了,雖然王安石會動口說說「天變不足畏」的話,但畢竟沒有一個人敢直接動手「射天」。
當然,在歷史紀錄裡武乙一系列對天神大不敬的行為,為自己帶來了報應。一次武乙率人到渭水流域涉獵,這天本來晴空萬里,卻忽然從天降落暴雷,恰恰劈在了武乙身上。這位與天神鬥了半生的君王,就這樣被天雷劈死了!
按照今天的科學解釋,武乙的死不能歸結到天神震怒的頭上。但是,善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。時候一到,善惡皆報。武乙在信奉天神的社會,竟如此大膽,毫不顧及,難免觸犯一些勢力。而且,根據史料記載,我們能看出武乙是一個沒有愛心、兇殘暴虐的君主,將武乙的死歸結到「惡遭雷劈」,算是一個安撫眾人的答案。
天神震怒下的慘案
武乙,姓子名瞿,商朝國王。西元前一一四七年繼位,在位三十五年,於西元前一一一三年被雷劈死。武乙是商朝後期的一個重要君王,他在挽救商朝統治方面實行了一系列舉措,雖然成效差強人意,但也算一件功績。在神權政治向王權政治轉變過程中,武乙發揮了很大的表率作用。他對鬼神的毫無畏懼,卻戲劇性的因雷擊死於渭水,死後被葬於殷地。
孔子對鬼神的態度很好:敬而遠之。
中國幾千年的歷史裡,有皇帝迷信佛教,也有皇帝癡迷道家。真正唯我獨尊不懼天神的人,最早要算商朝的武乙。
武乙不信鬼神,本來是很科學的態度...
目錄
第一章 親情抵不過江山美人
第二章 臣要君死,君不得不死
第三章 守不住的江山,保不住的性命
第四章 想長生不老,卻做了短命皇帝
第五章 牡丹花下的風流帝王
第六章 「非常」君王──死也要與眾不同
第一章 親情抵不過江山美人
第二章 臣要君死,君不得不死
第三章 守不住的江山,保不住的性命
第四章 想長生不老,卻做了短命皇帝
第五章 牡丹花下的風流帝王
第六章 「非常」君王──死也要與眾不同
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