作者:陳洪
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佛教和中國文士的關係主要體現在三個方面。一個方面是對他們的生存方式,即如何安頓自己的一生,產生了多維度的影響。六朝以後,相當多的士人或從佛教中受到啟發,調整自己的價值取向與人生道路,或從佛教中為自己生存方式找到心理的、觀念的依據,所謂「以儒致身,以道養生,以釋安心」。另一個方面是一些特立獨行之士,在批判僵化的統治思想時,往往從佛教里尋找自己的思想武器。第三個方面,一些文人在從事文學、藝術活動時,從佛教中得到啟示,從而產生創新的靈感,影響到創作思想、作品內容與藝術手法、藝術風貌的新變。
作者簡介:
陳洪
男,1948年出生於天津市。籍貫山東省棲霞縣。南開大學教授,博士生導師。現任南開大學常務副校長,教育部中文教學指導委員會主任。主要著作有:《中國小說理論史》《金圣嘆傳論》《佛教與中國古典文學》《滄海蠡得》《中國古代小說藝術論發微》等。主要學術建樹為:1.對中國小說理論史的系統研究;2.對明清小說、小說批評的多方面研究;3.對佛教與文學之關系的研究;4.對傳統文化的一些專題性研究。
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佛教和中國文士的關係主要體現在三個方面。一個方面是對他們的生存方式,即如何安頓自己的一生,產生了多維度的影響。六朝以後,相當多的士人或從佛教中受到啟發,調整自己的價值取向與人生道路,或從佛教中為自己生存方式找到心理的、觀念的依據,所謂「以儒致身,以道養生,以釋安心」。另一個方面是一些特立獨行之士,在批判僵化的統治思想時,往往從佛教里尋找自己的思想武器。第三個方面,一些文人在從事文學、藝術活動時,從佛教中得到啟示,從而產生創新的靈感,影響到創作思想、作品內容與藝術手法、藝術風貌的新變。
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陳洪
男,1948年出生於天津市。籍貫山東省棲霞縣。南開大學教授,博士生導師。現任南開大學常務副校長,教育部中文教學指導委員會主任。主要著作有:《中國小說理論史》《金圣嘆傳論》《佛教與中國古典文學》《滄海蠡得》《中國古代小說藝術論發微》等。主要學術建樹為:1.對中國小說理論史的系統研究;2.對明清小說、小說批評的多方面研究;3.對佛教與文學之關系的研究;4.對傳統文化的一些專題性研究。
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