福建建陽為宋元明三代全國刻書中心之一,在中國印刷史上的地位令人矚目。現存明代小說三分之二以上的刊本出於建陽書坊,因此,建陽刻書對於明代小說的繁榮乃至中國古代小說發展走向具有決定性意義。建陽刊刻之小說多為書坊自編自刊,與閩地之教育普及、史學積累、清官文化、民間信仰等關係極為密切。建陽被稱為「閩邦鄒魯」、「道南理窟」,獨特的地域文化決定了建陽刊刻小說明顯的地域特徵,在題材選擇上以講史、神魔、公案三種類型為主,而少有人情小說。受朱子閩學精神深刻影響,建陽書坊刊刻小說通過講述故事通俗演繹儒家義理,在刊刻形式和銷售定位上具有普及文化、教化民眾的自覺意識。
作者簡介:
涂秀虹
一九九七年畢業於山東大學文學院中國古代文學專業,獲博士學位,現為福建師範大學文學院教授。主持國家社科基金項目「建陽刊刻小說與地域文化關係研究」。發表學術論文四十多篇。出版專著《元明小說戲曲關係研究》,《敘事藝術研究論稿》,以及古籍整理成果《《精忠錄》點校》。主要研究領域為中國古代小說藝術、古代小說刊刻、小說戲曲關係等。
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作者:涂秀虹
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福建建陽為宋元明三代全國刻書中心之一,在中國印刷史上的地位令人矚目。現存明代小說三分之二以上的刊本出於建陽書坊,因此,建陽刻書對於明代小說的繁榮乃至中國古代小說發展走向具有決定性意義。建陽刊刻之小說多為書坊自編自刊,與閩地之教育普及、史學積累、清官文化、民間信仰等關係極為密切。建陽被稱為「閩邦鄒魯」、「道南理窟」,獨特的地域文化決定了建陽刊刻小說明顯的地域特徵,在題材選擇上以講史、神魔、公案三種類型為主,而少有人情小說。受朱子閩學精神深刻影響,建陽書坊刊刻小說通過講述故事通俗演繹儒家義理,在刊刻形式和銷售定位上具有普及文化、教化民眾的自覺意識。
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