西遊記（紀念套裝版）

第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿

富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。
話表齊天大聖被衆天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，鎗刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部衆神放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部衆神以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與衆啟奏道：「萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？」玉帝聞言道：「這廝這等妖力……如何處治？」太上老君即奏道：「那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹──我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裏，運用三昧火，煅成一塊，所以渾作金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。」玉帝聞言，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖。一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵、御酒百瓶、還丹百粒、異寶明珠、錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。
那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人、架火的童子將火煽起煅煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鑽在「巽宮」位下。巽乃風也，有風則無火。只是風攪得來，把一雙眼煼紅了，弄作個老害病眼，故喚作「火眼金睛」。
真箇光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大聖雙手侮著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜睛看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽葱，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證，詩曰：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又詩：
一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：
或長或短隨人用，橫豎橫排任捲舒。
又詩：
猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。
馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。
這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。直打到通明殿裏，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿，他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道：「潑猴何往！有吾在此，切莫猖狂！」這大聖不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前，廝渾一處。好殺：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪斗牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個鬥在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁兇惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那衆雷將的刀鎗劍戟、鞭簡撾鎚、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟來的甚緊，他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條。六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裏飛舞。衆雷神莫能相近。真箇是：
圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀鎗傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
當時衆神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨，著遊弈靈官同翊聖真君，上西方請佛老降伏。
那二聖得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。衆神隨至寶蓮臺下啟知，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立臺下。如來問：「玉帝何事，煩二聖下臨？」二聖即啟道：「向時花果山產一猴，在那裏弄神通，聚衆猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為『弼馬溫』，他嫌官小返去。當遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復招安他，封作『齊天大聖』，先有官無祿。著他代管蟠桃園，他即偷桃；又走至瑤池，偷殽，偷酒，攪亂大會；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復遣十萬天兵，亦不能收伏。後觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷。老君准奏領去，以火煅煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿裏，靈霄殿外；被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。因此玉帝特請如來救駕。」如來聞說，即對衆菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
如來即喚阿難、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：「教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。」衆將果退。大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：「你是那方善士，敢來止住刀兵問我？」如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」大聖道：「我本：
天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裏為家業，拜友尋師悟太玄。
煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。」
佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算。趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」大聖道：「他雖年劫修長，也不應久佔在此。常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪亂，永不清平！」佛祖道：「你除了長生變化之法，再有何能，敢佔天宮勝境？」大聖道：「我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕觔斗雲，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？」佛祖道：「我與你打個賭賽：你若有本事，一觔斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵，苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。」
那大聖聞言，暗笑道：「這如來十分好獃！我老孫一觔斗去十萬八千里，他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？」急發聲道：「既如此說，你可做得主張？」佛祖道：「做得！做得！」伸開右手，卻似個荷葉大小。那大聖收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心裏，卻道聲：「我出去也！」你看他一路雲光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：「此間乃盡頭路了，這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」又思量說：「且住，等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：「齊天大聖，到此一遊。」寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉觔斗雲，徑回本處，站在如來掌內道：「我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。」
如來罵道：「我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！」大聖道：「你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裏，你敢和我同去看麼？」如來道：「不消去，你只自低頭看看。」那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著「齊天大聖，到此一遊」；大指丫裏，還有些猴尿臊氣。大聖大吃了一驚，道：「有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！」
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名「五行山」，輕輕的把他壓住。衆雷神與阿難、迦葉，一個個合掌稱揚道：「善哉！善哉！」
當年卵化學為人，立志修行果道真。
萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。
欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。
惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿難、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與衆神洪福，敢勞致謝？」玉帝傳旨，即著雷部衆神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈臺。調設各班座位，安排龍肝鳳髓、玉液蟠桃。
不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔右弼、天王、哪吒、玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：「感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴，呼喚我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？」如來領衆神之托，曰：「今欲立名，可作個『安天大會』。」各仙老異口同聲，俱道：「好個『安天大會』！好個『安天大會』！言訖，各坐座位，走斝傳觴，簪花鼓瑟，果好會也！有詩為證，詩曰：
宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。
龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄。
仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。
瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀聖朝。
衆皆暢然喜會。只見王母娘娘引一班仙子仙娥、美姬毛女，飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：「前被妖猴攪亂蟠桃一會，請衆仙衆佛，俱未成功。今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶『安天大會』，無物可謝，今是我淨手親摘大株蟠桃數顆奉獻。」真箇是：
半紅半綠噴甘香，豔麗仙根萬載長。堪笑武陵源上種，爭如天府更奇強！
紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。
佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會群仙，又皆賞贊。正是：
縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。
玉京金闕大榮華，異品奇珍無價。
對對與天齊壽，雙雙萬劫增加。
桑田滄海任更差，他自無驚無訝。
王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯。不多時，忽又聞得：
一陣異香來鼻噢，驚動滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。
霄漢中間現老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶籙名書千紀壽。
洞裏乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨遊四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。
曾赴蟠桃醉幾遭，醒時明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。
壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝曰：「始聞那妖猴被老君引至兜率宮？煉，以為必致平安，不期他又反出。幸如來善伏此怪，設宴奉謝，故此聞風而來。更無他物可獻，特具紫芝瑤草、碧藕金丹奉上。」詩曰：
碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恆沙。
清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。
無相門中真法主，色空天上是仙家。
乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。
如來忻然領謝。壽星得座，依然走斝傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前頫？禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆、火棗數枚奉獻。」詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真箇是，清閑極樂那西方。
如來又稱謝了。叫阿難、迦葉將各所獻之物一一收起，方向玉帝前謝宴。？各酩酊。只見個巡視靈官來報道：「那大聖伸出頭來了。」佛祖道：「不妨，不妨。」袖中只取出一張帖子，上有六個金字：「唵、嘛、呢、叭、𠺗、吽」，遞與阿難，叫貼在那山頂上。這尊者即領帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫，可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿難回報道：「已將帖子貼了。」
如來即辭了玉帝、衆神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居位此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。正是：
妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。
渴飲溶銅捱歲月，飢餐鐵彈度時光。
天災苦困遭磨蟄，人事淒涼喜命長。
若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。
又詩曰：
伏逞豪強大勢興，降龍伏虎弄乖能。
偷桃偷酒遊天府，受籙承恩在玉京。
惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。
果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧。
畢竟不知向後何年何月，方滿災殃，且聽下回分解。

第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿

富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。
話表齊天大聖被衆天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，鎗刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部衆神放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部衆神以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與衆啟奏道：「萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？」玉帝聞言道：「這廝這等妖力……如何處...

霧失樓臺西遊記
主編／張富海

幼時初讀《西遊記》，印象最深刻的就是孫悟空，一棒在手，打盡不平，上至天宮，下至黃泉，沒有他不敢鬧的。說到可愛，則數豬八戒，離開高老莊之前，他仍對老丈人說：「丈人呵，你還好生看待我渾家，只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿過活。」這還不算，當四位菩薩試探唐僧師徒禪心的時候，這獃子竟然對菩薩說：「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！」
看到這些地方，常讓人忍俊不禁。及至年齡漸長，才發現孫悟空、豬悟能、沙悟淨從某種程度上說，是對男性類型化的高度概括，《西遊記》輕鬆且不露痕跡地達到這種地步，不愧是古代四大名著之一。
現代人對《西遊記》耳熟能詳，鮮有人仔細通讀原文。原因很簡單，作為白話小說的先行者，《西遊記》在誕生之初，正處於詩歌文化的顛峰，對於當時的人來說，詩歌是美和藝術的象徵，因此《西遊記》中夾雜了太多的詩詞歌賦。今天，這些當時人們眼中膾炙人口的詩歌，卻變成了閱讀的障礙。現代人閱讀《西遊記》，逢詩歌段落便自然跳過，自有其原因。這樣閱讀 ，讓我們對《西遊記》有印象，但不全面，接受並迷惑著的感覺縈繞。
這樣的感覺並不奇怪。《西遊記》本身就有很多不確定的地方。從作者來說，現在我們都知道《西遊記》的作者是明代大文豪吳承恩，但對於專家學者來說，只能說《西遊記》的作者「很可能」是吳承恩。
《西遊記》最早的刻本是明萬曆二十年（即西元一五九二年）的金陵世德堂刻本，但這個版本的刻印者已經不知道作者的名字了，其時吳承恩去世僅十年。清代，更多人卻認為作者是長春道人丘處機。事實上丘處機確實也寫過一部《西遊記》，記載的卻是自己如何跋涉萬里，拜訪成吉思汗鐵木真的歷程，和唐僧取經的故事相差十萬八千里。為什麼會有這樣的偏差呢？
與古人的生活習慣有關係，古人健身的一大流行方式是嗑藥，自晉朝以來，嗑藥而死的人不計其數，但古人煉丹的心得也愈發多樣。《西遊記》的思想，融合了佛、道、儒三教真髓，對於如何煉丹記述得更加詳盡。因此在有清一代，不少學者都認為《西遊記》是一部講述如何成仙的書。既然如此，那麼最有可能成為作者的便是全真道士丘處機了。再加上當時印刷手段相對落後，人們只知道丘處機寫了一本《西遊記》，卻不知道丘先生的《西遊記》記述的是自己如何去西域拜見成吉思汗。在資訊傳遞不暢的時代，一個同名誤傳讓丘道長在很長一段時間裏，成了《西遊記》的作者。
民初五四時期，魯迅、胡適等人從作品中的方言文字，以及明天啟年間《淮安府志》記載吳承恩的作品有《西遊記》等事實，來判斷吳承恩比丘處機更有可能是作者。這也是現在大部分人都接受的主流觀點。
但最新的學者研究發現，《西遊記》中不但有淮安方言，還有吳地方言。也有個人書目中記載吳承恩的《西遊記》只是一篇山水遊記，這些可真麻煩，好在這些反對的證據並不充分確鑿。而且《西遊記》成書前早有說書等傳奇，吳承恩的創作是編輯、整理、創作並舉，因此現在我們不妨承認《西遊記》的作者確是吳承恩。
關於作者的爭議告一段落，對於小說本身的認識，不同的見解就更多了。中國白話小說發展得很早，用張愛玲的話說，叫「起了個大早，趕了個晚集」，規模乃至高度都難以與歐洲比肩。當時的讀書人面對《西遊記》這樣的神魔小說，更是不知道如何面對。
金陵世德堂的出版者「華陽洞天主人」是首先面對這個問題的人，他從詼諧的角度出發，聯想到了《史記》和老、莊。他說「太史公曰：『天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。』莊子曰：『道在屎溺。』善乎立言！」他說莊子言「道」在尿裏都可能存在，何況只是文字不夠莊重。還說「道之言不可以入俗也，故浪謔笑虐以恣肆」，在當時他只能用莊老詼諧來為《西遊記》的存在價值辯護。同為明代人的李卓吾更具現代性，他主要從文學角度來批評《西遊記》，兼有心學，認為作品的追求是「求放心」。他的評論更接近作品本身。
清代對《西遊記》的批評有不少。首先是黃周星、汪象旭的《西遊證道書》，汪象旭是出版商，掛名評作者，實際的批評者是黃周星；後者本名黃太鴻，明朝進士，官至戶部主事，明亡後堅持做遺民，研究道教，七十歲時於五月五日模仿屈原沉水自殺。周批《西遊記》繼承了明代批評路線，認為整部作品不過「收放心而已」〈西遊證道書序〉。
黃周星的評論在清代並不流行，其後陳士斌的《西遊真詮》從名字就可以看出端倪，說自己的是真詮，別人的見解自然是偽詮釋了。陳士斌的《西遊真詮》主要提出了三教同源的理論，其序是曾被順治皇帝稱為才子的尤侗寫的，他在序中先肯定《西遊記》自明以來放心說有可取之處，最後又提出了「若悟一者，豈非三教一大弟子乎？」即《西遊記》是融合了佛、道、儒三家思想的書。

霧失樓臺西遊記
主編／張富海

幼時初讀《西遊記》，印象最深刻的就是孫悟空，一棒在手，打盡不平，上至天宮，下至黃泉，沒有他不敢鬧的。說到可愛，則數豬八戒，離開高老莊之前，他仍對老丈人說：「丈人呵，你還好生看待我渾家，只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿過活。」這還不算，當四位菩薩試探唐僧師徒禪心的時候，這獃子竟然對菩薩說：「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！」
看到這些地方，常讓人忍俊不禁。及至年齡漸長，才發現孫悟空、豬悟能、沙悟淨從某種程度上說，是對男性類型化的高度概括，《西遊記》...

《西遊記 一．齊天大聖》
導讀
第一回 靈根育孕源流出．心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理．斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏．九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足．名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹．反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因．小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖．五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂．觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災．江流僧復仇報本
第九回 袁守誠妙算無私曲．老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼．唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果．度孤魂蕭瑀正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會．觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄．雙（山叉）嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正．六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑．鷹愁澗意馬收繮
第十六回 觀音院僧謀寶貝．黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山．觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難．高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒．浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難．半山中八戒爭先

《西遊記 二．師徒同心》
第二十一回 護法設莊留大聖．須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河．木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本．四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友．五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧．孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方．觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏．聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義．黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土．承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法．意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王．孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信．蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性．元神助本心
第三十四回 魔頭巧算困心猿．大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性．心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏．劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏．悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正．金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得．三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂．猿馬刀歸木母空

《西遊記 三．仙怠魔生》
第四十一回 心猿遭火敗．木母被魔擒
第四十二回 大聖慇懃拜南海．觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去．西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力．心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名．車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法．心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水．金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪．僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅．觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲．神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計．水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金（山兜）洞．如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕．黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國．心猿定計脫烟花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏．性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇．道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦．假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤．一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火燄山．孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵．孫行者二調芭蕉扇

《西遊記 四．除魔衛道》
第六十一回 豬八戒助力敗魔王．孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔．縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮．群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力．木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音．四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手．彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩．脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世．孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物．君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火．悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪吼．觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本．濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒．心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠．行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅．魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性．木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性．一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神．金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽．當朝正主救嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶．心猿護主識妖邪

《西遊記 五．歷劫成聖》
第八十一回 鎮海寺心猿知怪．黑松林三眾尋師
第八十二回 女宅女求陽．元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭．女宅女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺．法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母．魔主計吞禪
第八十六回 木母助威征怪物．金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨．孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會．心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴．金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一．盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈．玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山．四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因．天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園．一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔．真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧．唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄．聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼．功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡．三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土．五聖成真

《西遊記 一．齊天大聖》
導讀
第一回 靈根育孕源流出．心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理．斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏．九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足．名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹．反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因．小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖．五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂．觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災．江流僧復仇報本
第九回 袁守誠妙算無私曲．老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼．唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果．...