佔領運動前後，基督教知識界討論紛陳，逐漸出現一種定性歸邊的局面，使得嚴肅的學問探索，變得情緒泛濫，甚至最終敵影幢幢。究竟藉理性辯論而得的「真理」在本質上是怎樣的一種知識？最終會否只淪為另一種理性暴力？探索「和平知識論」，就是願意承認我們並無一套客觀普遍公共的知識判準在手，而開始學習走向謙卑的對話，而非暴力的審判，甚至意圖泯絕對方的知識。
本書收錄了八位知識分子追尋知識途中的種種體驗，並當中觸及的倫理反思。他們將帶領讀者進入和平知識論的探索，讓我們意識到，在日常生活中，其實我們總都是一個對話中的人，都是在踐行著德性的生活。
作者簡介：
鄧紹光
香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授
黃伯農
英國巴斯大學（University of Bath）政治、語言及國際研究學系副教授
趙崇明
香港神學院神學及歷史科專任講師
禤智偉
香港浸信會神學院實用神學（社會倫理）助理教授
古斌
「飄流製作」博客、網絡小說作家
羅秉祥
香港浸會大學宗教及哲學系教授、應用倫理學研究中心主任
龔立人
香港中文大學崇基學院神學院副教授
陳韋安
香港建道神學院神學系助理教授
目錄
代序：謙卑的對話，和平的追尋／鄧紹光
第一部 權勢．理性．弔詭
1. 和平的轉向：「權勢社會學」的綱要和應用／黃伯農
引言
「權勢」的特質
「權勢社會學」綱要
「權勢社會學」的應用
活在現代民主權勢之下
2. 抵禦自主理性霸權的和平心智／趙崇明
破碎的暴力世界
自主理性的霸權和暴力
和平的心智
合一整全的和平國度
第二部 社羣．耐性．在地
3. 和平知識論：以威廉斯為例／鄧紹光
非暴力知識論？
溝通的神學
和平知識論的社羣結構
4. 「耐性作為法門」：尤達的和平知識論／禤智偉
引言
定義「暴力」的暴力
暴力的知識論／知識論的暴力
基督的好消息作為真理
方法論的君士坦丁主義
耐性的三種知識論踐行
結語：締結和平的時間／創造時間的和平
5. 基督教在地生產：從尤達的路走來／古斌
知識生產就是倫理
差異不施拯救我們
面善的福音和不相像的宣教者
遍地尋寶
第三部 對話．公共．異己
6. 神學的對話方法及辯證方法／羅秉祥
個人思考與教會對話
士林學風與辯證法
7. 政治對話與神學：從雨傘運動説起／龔立人
在對話前夕
政權的偶像化
責任倫理與寬容
妥協的弔詭
再思公共論域和公共理性
雨傘運動與政治對話
教會是一個對話群體
政治與神學對話
總結
8. 與敵人對話可能嗎？：從施米特到潘霍華／陳韋安
前言
施米特的「敵友理論」
潘霍華《追隨基督》中的「敵人」
與敵人對話可能嗎？
後記／鄧紹光
代序：謙卑的對話，和平的追尋／鄧紹光
第一部 權勢．理性．弔詭
1. 和平的轉向：「權勢社會學」的綱要和應用／黃伯農
引言
「權勢」的特質
「權勢社會學」綱要
「權勢社會學」的應用
活在現代民主權勢之下
2. 抵禦自主理性霸權的和平心智／趙崇明
破碎的暴力世界
自主理性的霸權和暴力
和平的心智
合一整全的和平國度
第二部 社羣．耐性．在地
3. 和平知識論：以威廉斯為例／鄧紹光
非暴力知識論？
溝通的神學
和平知識論的社羣結構
4. 「耐性作為法門」：尤達的和平知識論／禤智偉
引言
定義「暴力」的暴力
暴力的知識論／知識論的...
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