《塔木德》凝集了十個世紀，由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的領航圖，是滋養自此之後世世代代猶太人的精神源泉，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經之大門。
直到今天，猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀一段時間之外，安息日更特意安排幾小時的學習時間，其態度之認真，有時三個小時只學了十幾句。但猶太人認為：「只要理解了這十五句(任何十五句)，又能把握其要義的話，就可以使自己的人生經驗更為豐富。」
凡逢家庭共同進餐或朋友來吃飯，席間一定要找些塔木德的話題來探討且交流一下。而學完一卷《塔木德》更被視為一件大事，往往特意請親友們來大大慶賀一番。
《塔木德》已經成為猶太人一生中不可分割的一部分，成為猶太人的靈魂和主宰。
《塔木德》全書約四十卷，分為六部：一、農事、二、節日、三、婦女、四、損害、五、神聖之事、六、潔淨與不潔。全書共一千二百頁，字數二百五十萬，重達七十五公斤，歷經十個世紀(公元前五世紀至公元五世紀)，由二千餘個學者的研究成果構成。
《塔木德》在猶太教諸經典中的地位僅次於《托拉》。「托拉」是音譯，意譯就是「律法書」，而且是指「成文律法」。而《塔木德》作為「口傳律法」，正好與之相應。《塔木德》就是對《托拉》的闡發、釋義、補充和實施。
著名的《塔木德》作者之一亞乃拉比說過――
假若《托拉》是一些固定不變的公式，它就不能存在下來。所以，摩西曾向上帝懇求說：「宇宙之主，請將關於教義和律法中每個問題的終極真理賜予我們。」
上帝的回答是：「教義和律法中沒有先期存在的終極真理。真理是每一代權威注釋者中，大多數人經過思考而得出的判斷……」
「真理是每一代權威注釋者中，大多數人經過思考而得出的判斷。上帝是真正的「百家爭鳴」的倡導者。神的存在本已使得人們在意見分歧時，一個人的意見不可能凌駕於其他人的意見之上，何況上帝還自願將自己的最終裁決權擱置，放手讓人們去「少數服從多數」，而不搞「一家作主」的理論壟斷。
何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！
正因為有了這樣的一種明智，《塔木德》才能兼收並蓄的容納了對《托拉》的各種解釋，也才能在接受新思想、新觀念的同時，保存各種觀點，保存各種流派，保存它們所代表的各種發展可能性和他們所蘊涵的各種智慧基因。一個屢屢被人稱為頑固守舊的民族，卻屢屢為人類做出各種開創性的成就，甚至貢獻出與其人數不成比例的世界級極端優秀分子，這就是因為猶太民族特別善於保存其智慧基因，以適應不同環境，迎接新的挑戰的秘密！
《塔木德》真正是猶太民族的一個智慧基因大寶庫！
章節試閱
猶太民族的經典《塔木德》
猶太聖書《塔木德》
有個人想要了解猶太民族，於是首先研究《舊約聖經》，接著又博覽群書。然而由於他並非猶太人，結果對於猶太民族還是不甚了解。
不久，他領悟到必須研究猶太人的法典《塔木德》，否則無法了解猶太民族。遂於某日登門造訪拉比(rabbi)。(有關拉比之事，容後詳述，不過基本上拉比乃是猶太教的傳教士。更確切地說，對於猶太人而言，拉比有時是教師，有時是法官，有時甚至視同如父母的長者。)
拉比聞言表示：「你說想要研究《塔木德》，可是尚未具備開啟《塔木德》的資格。」可是來者執意甚堅，百般懇求：「我真的想要研究《塔木德》啊！」又說，「我是否具備資格，總得試了才知道。請您出個題來考考我吧！」拉比見狀回道：「既然如此，那我就簡單地考一考你。」遂向來者提出下面的問題――
「有兩個男孩趁著暑假清掃家裡的煙囪。其中一人滿臉烏黑地從煙囪下來，另外一人卻是臉上乾乾淨淨絲毫不著煤灰地從煙囪下來。你想哪個男孩會去洗臉呢？」
來者回答：「當然是臉髒的男孩會去洗臉囉！」拉比聞言冷然說道：「這就證明你還未具備開啟《塔木德》的資格。」來者不甘又問：「那麼答案是什麼呢？」拉比為其說明如下：「兩個男孩清掃煙囪，下來時一人臉淨，一人臉髒。臉髒的男孩看見臉淨的男孩，會想我的臉是乾淨的。相對地，臉淨的男孩看見另一名男孩的髒臉，大概也會以為自己的臉髒吧！」
來者聽到這番說明，恍然大悟地叫道：「啊！我明白了。請您再考我一次吧！」於是，拉比再發出同樣的問題——
竟然問同樣的問題，由於來者已經知道答案，他馬上高興地回答：「那當然是臉淨的男孩會去洗臉。」豈料拉比依舊冷然地說：「你還是沒有研究《塔木德》的資格。」來者聽了十分不服氣，問道：「那麼究竟《塔木德》是怎麼說的呢？」
拉比回答：「既然兩個男孩同掃一根煙囪，哪有一人臉淨、一人臉髒之理啊！」
《塔木德》是五千年來的智慧
有一次某所著名大學的教授打電話給一個拉比，意思是說他想研究《塔木德》，希望能借他一個晚上。
拉比爽快答應對方要求，並且慎重地表示：
「沒問題，隨時都能出借給您。不過屆時請您開部卡車來。」
因為《塔木德》全套二十卷，總計一萬兩千頁，凡兩百五十萬言以上，重達七十五公斤，面對如此龐大經典，恐怕得用卡車搬運不可。
《塔木德》是什麼？如何編纂而成？它是怎樣的一部書？這些問題很難予以妥切說明。如果三言兩語簡單說明，恐有扭曲原貌之虞；反之如果說明過於鉅細靡遺，回答就要沒完沒了。
《塔木德》不是一部著作，其一萬兩千頁的內容，係由兩千位學者花費長達十年的工夫，將紀元前五百年到紀元後五百年間，猶太先哲的口頭傳述彙集編纂而成的，性質上屬於「述而不作」。同時由於《塔木德》迄今仍然支配著現代猶太人的生活，因此堪稱猶太人五千年來的智慧結晶，和一切學問的集大成者。《塔木德》並非政治家、官員、科學家、哲學家、富豪或名人的作品，而是依靠學者傳述猶太文化、道德、宗教、傳統彙集而成者。
嚴格來說，它不是法典，卻在論法；不是史書，卻在談史；不是人物誌，卻在述說人物；不是百科全書，卻具有等同百科全書的功能。人生的意義是什麼？人類的尊嚴是什麼？幸福是什麼？愛又是什麼？諸如此般，猶太人五千年來的智慧財產、心靈甘泉盡在於此。
《塔木德》乃是一部真正了不起的文獻，亦為璀璨壯麗的文化瑰寶。世人若想了解孕育西洋文明的文化模式，以及西洋文明的根本理念，研究《塔木德》當屬必經之路。
猶太民族的經典《塔木德》
猶太聖書《塔木德》
有個人想要了解猶太民族，於是首先研究《舊約聖經》，接著又博覽群書。然而由於他並非猶太人，結果對於猶太民族還是不甚了解。
不久，他領悟到必須研究猶太人的法典《塔木德》，否則無法了解猶太民族。遂於某日登門造訪拉比(rabbi)。(有關拉比之事，容後詳述，不過基本上拉比乃是猶太教的傳教士。更確切地說，對於猶太人而言，拉比有時是教師，有時是法官，有時甚至視同如父母的長者。)
拉比聞言表示：「你說想要研究《塔木德》，可是尚未具備開啟《塔木德》的資格。」可是來者執意甚堅，百...
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