人在天涯（第一部）
序幕

　　二〇〇三年三月六日（星期四）陰曆二月初四日，非典型肺炎肆虐中華大地，到處是疫情告急，人心惶惶。早上九時正，天涯中級人民法院門外了無生氣，靜悄悄的。
　　法庭約有三十人在內，每個人都帶著口罩，糊模了彼此的人臉。庭長没有戴口罩，架著眼鏡，看上去五十多歲年紀，木無表情，邁著公式化的方步踏上庭長席。旁邊站立的武警發出「起立」的指令，法庭內的人全體站立，庭長亦回應示意大家坐下。法庭又回復寧靜，不是寧靜，是死寂。
　　唐小芷坐在通道旁的第四排，面容蒼白，她已經二十九歲了。如果不是遭遇家變，她是父親的掌上明珠，家中的小公主，美貌和官二代的背景，令多少男子拜在石榴裙下。父親一出事，全部人和她疏遠了，同學、朋友、同事避之則吉，全法庭內她只認識坐在她旁邊的余天海。另外是她不想見到的叔父唐逸和叔母張晴。余天海望上去未到四十，中等身材，濃眉大眼，兩耳俯懷，最突出的是他筆直的鼻樑，堅定而正直的目光。他捉緊小芷的右手，唐小芷感到如果不是余天海在身邊，自己會窒息，或者會不顧一切衝出法庭，不會有能耐獨自呆坐在法庭等判決。
　　「把犯人唐明、唐大志押上庭。」庭長發出指令，庭內仍一片死寂，但大家的目光很自然地注視著開啟中的法庭側門。
　　唐明由兩個高大的武警押出來了。兩個武警身高一米八五以上，使原來身材高大的唐明顯得矮小，似蒼鷹叼小雞般被架了出來。
　　接著兩個威武的高大武警把垂頭喪氣的唐大志押了出來。
　　「大家好！大家好！」聲音洪亮的唐明微笑著，把繫著手鐐的雙手合十舉高，左右向大家作挹，跟他以往在市委書記上台作報告的精神狀況沒有分別，只是穿著灰色條子睡衣，與現場氣氛不大協調。整個法庭內的人都未能反應過來，唐小芷的眼淚已經奪眶而出，忍不住地飲泣。
　　「肅靜！肅靜！」庭長用木錘敲著桌子。
　　唐明用冷傲的目光瞟了庭長一眼，他滿臉鬍子，披肩的花白長髲，長期的監禁，使他原本魁梧精壯的身軀變得略嫌白胖，長出了小肚腩，但目光銳利，聲音仍響亮，腳上繫上腳鐐，但步履堅定。他腦海中浮現出是音樂舞蹈史詩《東方紅》，其中有一幕，是革命黨人視死如歸赴刑場的埸面：「戴鐐長街行，告別眾鄉親……」
　　「犯人聽候宣判。」庭長高聲宣佈。
　　兩個武警左右合力把唐明挾住，怎可讓罪犯氣焰如此囂張。唐明的頭被按了下去。

人在天涯（第一部）
序幕

　　二〇〇三年三月六日（星期四）陰曆二月初四日，非典型肺炎肆虐中華大地，到處是疫情告急，人心惶惶。早上九時正，天涯中級人民法院門外了無生氣，靜悄悄的。
　　法庭約有三十人在內，每個人都帶著口罩，糊模了彼此的人臉。庭長没有戴口罩，架著眼鏡，看上去五十多歲年紀，木無表情，邁著公式化的方步踏上庭長席。旁邊站立的武警發出「起立」的指令，法庭內的人全體站立，庭長亦回應示意大家坐下。法庭又回復寧靜，不是寧靜，是死寂。
　　唐小芷坐在通道旁的第四排，面容蒼白，她已經二十九歲了。如果不是遭遇...

自序

時常聽到有人張冠李戴，把德國納粹派普的「歷史是勝利者書寫的」，說成是邱吉爾名言。此說無非想否定歷史的可信性，所以英國歷史學家卡萊爾說：「歷史都是假的，除了名字；小說都是真的，除了名字。」其實無論歷史和小說都有真有假。令我感慨的是：現代人的存真能力，遠勝前人。我們有錄音機、錄影機、有容量極大的記憶卡，但寫的歷史書，可信性往往不如二千多年前的史記。文學作品的小說都是真的？也不盡然，梁任公對中國傳統小說是甚表失望的，指其宣揚妖巫狐鬼、權謀詭詐，敗壞世道人心。不過小說家說：我沒有說過我寫的是真的，都說本故事虛構「如有雷同，純屬巧合」，以免有人對號入座，有被告誹謗之虞。如果小說時間、地點、人物、事情全部是真的，沒有文學的誇張、潤飾、提煉和集中，亦很難成為好小說。所以本篇小說是以真實的社會背景、社會現象為基礎，故事、人物、事情，經過加工而成，也是「如有雷同，純屬巧合」了。

上世紀六、七十年代，大批年富力強的內地人來到香港，替香港的經濟騰飛作出貢獻。七、八十年代，中國改革開放，華南地區引進外資、發展鄉鎮企業、國企紅籌來香港上市，是中國改革開放先驅。為中國成為「世界工廠」；成為高新科技發展基地；成為世界第二大經濟體，打下堅實基礎，也是今天大灣區的初圖。這些人物和事情，理應載入史冊，文學作品應有所反映，這也是我寫作此小說的一個觸發點。

小說是想通過兩個人物的遭遇，揭示其間的變化。有時以唐明為主線，有時以余天海為主線。但終歸以唐明為主，余天海為輔。余天海由亡命香江的年青人成為現代的知青（文革時期之知青，大多是沒有甚麼知識的失學青年）；唐明由高官成為死囚，二人走上截然不同的道路。西方有些學者認為：社會的變化，人的世界觀，無可避免受到現代化浪潮、傳統的復活兩股力量的左右。可以說任何人即使在天涯、在海角，都不能擺脫這兩方面的影響。年前到俄羅斯旅行，我震驚於傳統復原力量的強大，鐡錘鎌刀工農標誌幾乎全被沙皇的雙頭鷹取代，七十年蘇維埃管治似不留痕迹。現代化浪潮彰顯自由、平等、人權、法治和契約精神等，同時又衍生出物化無情、唯利是圖、急功近利、散漫無禮和不守紀律等問題。中國傳統有仁、義、禮、智、孝、悌、忠、信等德目，又有愚昧迷信、崇尚權威、不重邏輯、逆來順受、權謀詭詐等流弊。唐明、唐大志在此影響下沉淪；余天海、鄺帥在此影響下向上邁進。如何在急劇變化的現代化洪流中不被淹沒；在傳統復活的風氣下去濁揚清。這是一個大課題大考驗。需要我們拓展視野不斷學習；需要我們認識傳統反思革新。

小說涉及政治、經濟、文學和歷史各個層面，大抵以經濟政治為主。列寧說「政治是經濟的集中表現」，這是一句極深刻的說話，政經二者密不可分。近年常聽到有人說：我只談經濟不講政治的。殊不知政治就是超級經濟，中國歷史上多少政權改易就是經濟破產、民不聊生導至民變。吏治日壞往往是貪官橫行，兩者是一而二、二而一的。一個本來純樸的共產黨人，曾經在工作崗位上對黨和人民作出過貢獻，卻走上錯誤的路途而不得善終，值得人們深思。而這種情形的發生，並非孤立的事件，而且似乎順理成章，發生得很自然。但這是不應該的、不能夠讓此情況繼續發生，歪風蔓延的。

小說中的語言，原稿甚多粵語對白，考慮到國內許多人不懂粵語，所以作出改易，除去個別人物對白仍保留粵語，以突出人物性格及更為傳神外，大部份用通行語體行文。小說初稿完成，想過邀請內地、香港和台灣的作家朋友寫序推介，但考慮到序言有引導閱讀的作用，因而打消此念頭，還是讓讀者自行閱讀，如魚飲水冷暖自知。待閱讀完再批評指教。小說寫作過程中，曾得到很多朋友的鼓勵和協助，提供資料、意見、寫法和出版都有。人數眾多，私下一一表示謝忱，恕不在此致謝。

徐子雲

自序

時常聽到有人張冠李戴，把德國納粹派普的「歷史是勝利者書寫的」，說成是邱吉爾名言。此說無非想否定歷史的可信性，所以英國歷史學家卡萊爾說：「歷史都是假的，除了名字；小說都是真的，除了名字。」其實無論歷史和小說都有真有假。令我感慨的是：現代人的存真能力，遠勝前人。我們有錄音機、錄影機、有容量極大的記憶卡，但寫的歷史書，可信性往往不如二千多年前的史記。文學作品的小說都是真的？也不盡然，梁任公對中國傳統小說是甚表失望的，指其宣揚妖巫狐鬼、權謀詭詐，敗壞世道人心。不過小說家說：我沒有說過我寫的是真的，...