這是一本針對中國近百餘年來社會文化問題的一個簡略的報告、人文的巨著。
值得關切中國文化命訓的人好好地讀,好好的想。──歷史學家 許悼雲
殷先生是一個專業的思想者,以他相當深厚的知識訓練為基底,而完成的一項具有獨立的創見性價值的書。──社會學家 金耀基
在這樣一個科技文明快速發展的時代和環境,我們多麼需要設法停下來,在學問和思想上打開僵結的人物。
本書主要列出中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,並以此為基礎,試圖帶領讀者導引出中國社會文化今後可以走的途徑。
本書共十五章,分上下兩冊:
下冊:九至十五章:包括西化的主張、中體西用說、現代化的問題、民主與自由、世界的風暴(存目)、道德的重建、知識分子的責任。另有附錄,有關《中國文化的展望》的幾個問題——並答許倬雲先生(殷海光)
自第九章到十三章。從「西化的主張」開始,到進入西方文化的關鍵──「民主與自由」作詳述;十四、十五章是作者的思想精華,毫無保留的展現了其人生觀、文化觀與知識觀。書末附錄為許倬雲和金耀基兩位學者的書評,讓讀者能從不同觀點去重新認識、理解本書。
「每一個人只有一個一生,只要我們緊緊把握住現在、當下,努力充分發展自我。真正愛惜此生的人,何不盡一己之力所能及,做些對人有益的事?何不留點可能的好影響給後來的人?」這是本書的宗旨,也是前鑑古人、展望未來,讓你我在現今的社會文化中共賞共存共榮。
作者簡介:
殷海光(1919年-1969年)
本名「殷福生」,在湖北省黃岡縣(今屬黃岡市團風縣)回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時,殷海光就迷上了哲學,十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章,17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系,1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後,他在臺大哲學系任教,先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程,實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物,並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950~60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎,宣揚反抗權威、追求自由思想,堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響,一生著述極多。其中最具影響力的是譯著,即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》;著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。
各界推薦
名人推薦:
前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者 陳鼓應 推薦
名人推薦:前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者 陳鼓應 推薦
章節試閱
第九章 西化的主張
西化的主張和前章所說自由的傾向在內涵上大部分是相同的。因此,主張西化的人士常常是傾向自由的人士,而且傾向自由的人士也常常就是主張西化的人士。可是,至少在觀念上,「自由」和
「西化」之間並不能劃一個等號。二者的重點也不一樣。所以,我們現在將「西化」和「自由」分開來說。對於同一個人像從不同的角度來攝影,可以獲取不同的效果。同樣,我們將中國近幾十年來這一文化思想的發展分開來觀察,可以獲得下同的效果。
第九章 西化的主張
西化的主張和前章所說自由的傾向在內涵上大部分是相同的。因此,主張西化的人士常常是傾向自由的人士,而且傾向自由的人士也常常就是主張西化的人士。可是,至少在觀念上,「自由」和
「西化」之間並不能劃一個等號。二者的重點也不一樣。所以,我們現在將「西化」和「自由」分開來說。對於同一個人像從不同的角度來攝影,可以獲取不同的效果。同樣,我們將中國近幾十年來這一文化思想的發展分開來觀察,可以獲得下同的效果。
目錄
第九章 西化的主張
一 西化言論的選擇
A.胡適
B.陳序經
二 對西化主張的批評
A.全盤西化有否必要?
B.全盤西化有否可能?
第十章 中體西用說
一 時代的背景
二 中心的論旨
三 批評的分析
四 影響廣大的原因
五 一個翻版
第十一章 現代化的問題
一 西方近代文化的擴張
A.伊斯蘭世界
B.印度
C.日本
二 中國現代化的發展
A.器用的現代化
B.制度的現代化
C.思想的現代化
三 現代化的涵義
四 科學與社會
第十二章 民主與自由
一 民主與自由不是一件事
二 對民主的正反兩種看法
三 民主的優點
A.數頭而不必砍頭
B.民主政制比較接近自由
C.民主政制能使大家熱心公共事務
D.鎮制權的使用受到限制
四 民主的後進問題
五 民主的形形色色
六 中國的民主問題
A.在消極方面
B.在積極方面
七 自由的涵義
A.自由的幾種重要概念
B.波柏爾的提示
C.自由與權威
D.言論自由問題
第十三章 世界的風暴
一 人的內外分裂
二 邪移的哲學及其衍產
A.泛政治主義
B.為目的不擇手段
三 狂瀾退落的徵兆
A.天堂的幻滅
B.向真理低頭
C.向事實低頭
D.人生的覺悟
四 歷史應在自由這一邊
第十四章 道德的重建
一 民初人物的錯誤觀念
二 傳統德目的今觀
三 我們所需的德目
四 東西道德的整合
五 新人本主義
第十五章 知識分子的責任
一 怎樣才算是知識分子?
二 知識分子的失落
三 時代環境的透視
A.到奴役之路
B.吾人的大環境
四 知識分子的責任
附錄一:讀殷海光著《中國文化的展望》
附錄二:有關《中國文化的展望》的幾個問題──並答許倬雲先生
附錄三:殷海光遺著《中國文化的展望》我評
索引
第九章 西化的主張
一 西化言論的選擇
A.胡適
B.陳序經
二 對西化主張的批評
A.全盤西化有否必要?
B.全盤西化有否可能?
第十章 中體西用說
一 時代的背景
二 中心的論旨
三 批評的分析
四 影響廣大的原因
五 一個翻版
第十一章 現代化的問題
一 西方近代文化的擴張
A.伊斯蘭世界
B.印度
C.日本
二 中國現代化的發展
A.器用的現代化
B.制度的現代化
C.思想的現代化
三 現代化的涵義
四 科學與社會
第十二章 民主與自由
一 民主與自由不是一件事
二 對民主的正反兩種看法
三 民主的優...
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